在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

以人為本的議論文素材篇一

孔子的馬棚失了火。孔子從朝廷回來，問：“傷到人了嗎?”而不問馬匹的損失情況。

這說明在孔子心中，把人看的比馬重要，其重人輕財(cái)?shù)乃枷肱c古代人本思想不謀而合，強(qiáng)調(diào)人貴于物，“天地萬物，唯人為貴”。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，是古圣先賢給我們點(diǎn)亮了一盞明燈，為我們照亮了人生之路。

從本小節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了一種以人為本的觀點(diǎn)。春秋時(shí)期齊國名相管仲曾說過“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”意思是要想成就國家稱霸的偉業(yè)，其良好的開端是以人民為根本的。對于我們企業(yè)經(jīng)營也是一樣，要想企業(yè)不斷做大做強(qiáng)成為行業(yè)領(lǐng)袖靠的是領(lǐng)導(dǎo)與員工上下齊心。而公司上下齊心的基礎(chǔ)則是以人為本的管理理念，人是感情動(dòng)物，領(lǐng)導(dǎo)越是關(guān)懷下屬，下屬就越會(huì)效忠企業(yè)，這就叫良性循環(huán)!

而我們韻升的企業(yè)文化中在“受社會(huì)尊重的企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”中也提到了“對員工倡人本重育才共命運(yùn)”的要求，董事長重視我們每一位員工的成長，除了給我們提供穩(wěn)定的收入，發(fā)揮能力的平臺，還給我們員工分層次多階段的提供學(xué)習(xí)國學(xué)的條件，開展形式多樣的文化活動(dòng)，潛移默化中教導(dǎo)我們?nèi)绾握_做人，如何孝親愛友、敢于擔(dān)當(dāng)。

所以我們要知恩、感恩、報(bào)恩，要發(fā)揮螺絲釘?shù)木瘢ぞI(yè)業(yè)站好自己的崗，老老實(shí)實(shí)做人，本本分分做事，為公司的健康發(fā)展添磚加瓦!

以人為本的議論文素材篇二

在貫徹黨的_屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，上海鹿城建筑安裝工程有限公司重視創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，并使兩者緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持在創(chuàng)建活動(dòng)中深入貫徹“以人為本”的科學(xué)理念和價(jià)值取向。通過開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人的發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)和辯證統(tǒng)一，為人和企業(yè)的和諧可持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。

增強(qiáng)員工學(xué)習(xí)意識 領(lǐng)導(dǎo)率先垂范

當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的競爭，說到底就是人的素質(zhì)的競爭，特別是對于競爭愈來愈激烈的建筑業(yè)來說更是如此。要想在激烈的市場競爭中占有一席之位，就必須大力加強(qiáng)企業(yè)的學(xué)習(xí)，著力提高員工的素質(zhì)。得益于工作中處處潛移默化、潤物無聲的學(xué)習(xí)熏陶，廣大員工的學(xué)習(xí)意識得到極大的增強(qiáng)，從而在公司上下營造了“人人是學(xué)習(xí)之人，處處是學(xué)習(xí)之所”的企業(yè)文化氛圍。全體員工自覺地把學(xué)習(xí)作為自身建設(shè)的“第一要?jiǎng)?wù)”，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理、法律、建筑、公關(guān)、外語、電腦、駕駛等知識，勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)已在公司蔚然成風(fēng)。

重塑學(xué)習(xí)型人才，首先要重塑學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，歸根結(jié)底也取決于學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)。“身教重于言教”，公司領(lǐng)導(dǎo)以自身的實(shí)際行動(dòng)來影響和帶動(dòng)廣大員工，自覺地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。公司董事長鄔百根就是一位重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)。文化程度不高的鄔百根1976年中學(xué)畢業(yè)后先從事木工工程施工，通過自己多年的努力，改革開放后，只身到上海艱苦創(chuàng)業(yè)。由于他平時(shí)認(rèn)真鉆研建筑業(yè)務(wù)，對外積極開拓市場，對內(nèi)狠抓管理，并善于學(xué)習(xí)借鑒他人的長處，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，公司開始迅速發(fā)展壯大，由原先的普通施工隊(duì)成長為擁有固定資產(chǎn)數(shù)千萬元、年業(yè)務(wù)量突破億元大關(guān)的建筑公司。回顧自己的成長歷程，他感慨萬千地說：如果沒有鍥而不舍、不斷學(xué)習(xí)的精神，斷然不會(huì)有公司和自己今天的成功。

他不僅注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，而且注重向書本學(xué)習(xí)，先后多次參加各類進(jìn)修和培訓(xùn)學(xué)習(xí)：1998年8月至1999年12月在浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè);20_年8月7日至8月15日參加了中央黨校舉辦的全國第36期民營企業(yè)家高級進(jìn)修班的學(xué)習(xí);20_年9月又報(bào)名參加了中央黨校第三屆民營企業(yè)家研究生課程進(jìn)修班學(xué)習(xí);前不久，他還專門擠出時(shí)間參加了在中央黨校召開的“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)論壇20_年年會(huì)”，同與會(huì)的專家、學(xué)者及來自全國的百余位各界代表進(jìn)行廣泛而熱烈地交流。通過這些系統(tǒng)學(xué)習(xí)，他不僅加深了對黨的_大精神和“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識，而且深化了對國家改革開放路線方針的理解，增長了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識。每逢從中央黨校學(xué)習(xí)歸來，鄔董事長總是要給下屬們現(xiàn)身說法：學(xué)習(xí)不僅豐富了知識，開闊了眼界，而且訓(xùn)練了思維，提高了發(fā)現(xiàn)、分析、解決實(shí)際問題的能力。如今，公司的許多員工都在董事長的感召和帶領(lǐng)下，通過自身的刻苦學(xué)習(xí)，成為一專多能的復(fù)合型人才。

堅(jiān)持以人為本 推進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)

公司秉承“科技是第一生產(chǎn)力”、“人才是第一資源”的經(jīng)營理念，注重人的能力建設(shè)和素質(zhì)發(fā)展，始終把人的發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展的手段和目的。在制定公司發(fā)展戰(zhàn)略上，將公司的發(fā)展由重視物轉(zhuǎn)移到重視人，由重視金錢資本轉(zhuǎn)移到重視人力資本上來，并以此為動(dòng)力大力推進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過建立一整套完善的學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)員工繼續(xù)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，在公司內(nèi)積極營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，堅(jiān)持感情留人、待遇留人、事業(yè)留人的用人原則,充分發(fā)揮每個(gè)員工的創(chuàng)造潛能,積極搭建使每個(gè)員工充分施展才華的舞臺。公司還注重加強(qiáng)員工的培訓(xùn)，每年都要送數(shù)十名管理人員和優(yōu)秀員工參加上海市建委及有關(guān)部門舉辦的各類培訓(xùn)。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。同理，創(chuàng)新也是企業(yè)保持可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。企業(yè)創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，而對于建筑企業(yè)來說，更主要的是管理創(chuàng)新。為此，公司著力作好管理創(chuàng)新這篇大文章。

一是推行知識管理。公司在推行知識管理過程中，堅(jiān)持以“人”為中心，以市場信息為基礎(chǔ)，以安全知識創(chuàng)新、談判知識創(chuàng)新、公關(guān)知識創(chuàng)新為目標(biāo)，將體現(xiàn)員工素質(zhì)的人力資源主要環(huán)節(jié)，即信息技術(shù)、市場預(yù)測、經(jīng)營策略和經(jīng)營戰(zhàn)略等高效地統(tǒng)一起來，使企業(yè)在瞬息萬變、強(qiáng)手如林的市場環(huán)境中始終保持競爭優(yōu)勢。

二是推行人性化管理。尊重員工的人格尊嚴(yán)和主體地位，關(guān)心員工的物質(zhì)利益和精神追求，關(guān)注員工的實(shí)際困難，通過多渠道、多形式的人文關(guān)懷，幫助員工在企業(yè)中找到自己的使命感和歸屬感。由于公司恪守“以人為本”的管理理念，推行人性化管理，員工學(xué)習(xí)的積極性得到了充分調(diào)動(dòng)，員工綜合素質(zhì)也得到顯著提高。

隨著公司依靠管理創(chuàng)新推進(jìn)學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)的深入，公司內(nèi)部管理井然有序，外部市場穩(wěn)中有升，工程優(yōu)良率達(dá)到80%以上，先后創(chuàng)建出一系列優(yōu)質(zhì)名牌工程，多次榮獲“嘉定杯”優(yōu)質(zhì)工程獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)工程獎(jiǎng)，連續(xù)四年被評為嘉定區(qū)優(yōu)秀施工企業(yè)。安全生產(chǎn)方面成績顯著，多次榮獲上海市“標(biāo)準(zhǔn)化工地”、嘉定區(qū)“文明工地”和“標(biāo)準(zhǔn)化樣板工地”稱號。在市場競爭日趨激烈的條件下，20_年業(yè)務(wù)量比上一年增長了35%，達(dá)到億元。

同時(shí)，公司還注重積極開展企業(yè)文化建設(shè)。首先，公司下大力氣推進(jìn)企業(yè)的誠信建設(shè)。市場經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，因此，加強(qiáng)誠信建設(shè)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化建設(shè)之本。公司將誠信教育和職業(yè)道德教育以員工喜聞樂見的形式寓教于各項(xiàng)具體工作實(shí)踐中。由于公司嚴(yán)格恪守“誠信為本”的經(jīng)營理念，深受廣大客戶和有關(guān)部門的信賴和贊譽(yù)，多年來被上海市國家和地方稅務(wù)局評為納稅a級信用企業(yè)，還榮獲上海市工商行政管理局頒發(fā)的“20_年度重信用守合同企業(yè)”稱號，同時(shí)被評為20_年度合同信用深入貫徹以人為本心得體會(huì)等級。其次，通過學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外知名企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，營造和諧的企業(yè)文化氛圍和融洽的人際關(guān)系，使企業(yè)上下形成精誠團(tuán)結(jié)、合力干事業(yè)的工作氛圍。第三，開展豐富多彩的文體和讀書活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展，不僅陶冶了員工的道德情操、豐富了員工的精神生活、提高了員工的文化水平，而且有效地增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和向心力。

由于公司創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)活動(dòng)始終堅(jiān)持“以人為本”的方向，使得企業(yè)的整體面貌煥然一新。這一切，為公司的二次創(chuàng)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)，并成為推進(jìn)企業(yè)與員工持續(xù)、和諧發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

以人為本的議論文素材篇三

1、頑強(qiáng)拼搏，超越自我，不鳴則已，一鳴驚人

2、熔煉團(tuán)隊(duì)超越自我團(tuán)結(jié)奮進(jìn)追求卓越

3、青春激揚(yáng)共創(chuàng)輝煌追求卓越體驗(yàn)價(jià)值

4、和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進(jìn)。

5、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，豐厚成果。

6、開展工資集體協(xié)商，實(shí)現(xiàn)勞資雙方共贏。

7、永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。

8、沒有最好，只有更好。

9、今天奇思妙想，明天碩果累累！

10、只有一種失敗，那就是半途而廢。

11、杜絕不良思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。

12、知識改變?nèi)松萍紕?chuàng)造未來！

13、今天的小發(fā)明家，明天的大科學(xué)家

14、塑造人的品質(zhì)，建立管理根基。

15、大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略！

16、堅(jiān)持誠信，注重業(yè)績，渴望變革。

17、科技教育應(yīng)從娃娃抓起

18、科學(xué)理想浩瀚創(chuàng)新之星璀璨

19、超越自我，挑戰(zhàn)極限，團(tuán)結(jié)力量無極限！

20、越是欠發(fā)達(dá)地區(qū)越要依靠科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

21、以人為本，心德為先。

22、以人才和技術(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造最佳產(chǎn)品和服務(wù)。

23、愛崗敬業(yè)、開拓進(jìn)取、創(chuàng)新服務(wù)、放眼未來。

24、會(huì)而必議，議而必決，決而必行，行而必果。

25、沒有執(zhí)著力，就沒有競爭力。

26、體驗(yàn)科學(xué)，快樂成長！

27、轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息。

28、為民族，為社會(huì)，我們本質(zhì)的擔(dān)當(dāng)。

29、以人為本誠信經(jīng)營科學(xué)發(fā)展，爭創(chuàng)和諧。

30、用知識武裝我們的頭腦，用科學(xué)實(shí)現(xiàn)我們的夢想！

以人為本的議論文素材篇四

為了進(jìn)一步優(yōu)化我市文明友善的人文環(huán)境，進(jìn)一步展示韓城文明和諧的城市形象，我們還要從文明交通做起，做文明人、行文明路、開文明車，共同營造安全、暢通、文明、和諧的交通環(huán)境。而《道路交通安全法》也明確規(guī)定，機(jī)動(dòng)車行經(jīng)斑馬線應(yīng)當(dāng)減速行駛，遇行人正在通行時(shí)，應(yīng)當(dāng)停車讓行。為此我們倡議：

斑馬線前車讓人，減速慢行，禮讓行人，文明出行，讓交通更通暢，讓一讓，心寬路暢。

(一)如果您是公務(wù)車駕駛員，請您自覺維護(hù)*形象，在您駕駛公務(wù)車輛時(shí)，斑馬線前，主動(dòng)減速禮讓，為廣大市民做好表率。

(二)如果您是公交車、出租車駕駛員，請您發(fā)揮窗口行業(yè)的示范作用，文明行車，帶頭減速禮讓，做文明出行的排頭兵。

(三)如果您是私家車駕駛員，請您行經(jīng)斑馬線或遇行人通過道路時(shí)，主動(dòng)減速，停車禮讓，爭做文明出行的踐行者。

(四)如果您是非機(jī)動(dòng)車駕駛員，請您遵守交通信號，駕車不駛?cè)霗C(jī)動(dòng)車道，行經(jīng)斑馬線時(shí)，主動(dòng)減速，禮讓行人，不爭道搶行，做文明出行的參與者。

(五)如果您是行人，請您在通過路口或人行橫道時(shí)，遵守交通信號并走斑馬線，遇機(jī)動(dòng)車在斑馬線前停車禮讓時(shí)，請抓緊時(shí)間快速通過，做文明交通的推動(dòng)者。

(六)如果您是志愿者，請您積極參與我們的“車讓人”志愿勸導(dǎo)行動(dòng)，宣傳禮讓相關(guān)知識，引導(dǎo)駕駛員主動(dòng)禮讓，引導(dǎo)行人通行斑馬線，做文明交通的傳播者。

文明之行，始于足下。車讓人，讓出的是安全、是和諧、是關(guān)愛、是溫暖，是對生命的負(fù)責(zé)，更是對社會(huì)的負(fù)責(zé)。讓我們相互理解和支持，把每一次道路上的相遇都變成文明的禮遇。

以人為本的議論文素材篇五

創(chuàng)新就是“創(chuàng)造出新花樣”，而在當(dāng)今，卻有很多人失去了這種功能。

先放小目光，看看我們?nèi)缃竦膶W(xué)校。語文最重要的部分是作文，作文常考的是議論文。于是乎，語文老師開始一天到晚給學(xué)生們灌輸提綱，什么“提出問題”;什么“分析問題”;什么“解決問題”……還說這是考試的得分點(diǎn)。久而久之，學(xué)生們就只按這樣做，而不嘗試其它的方法了。老師閱卷時(shí)，也就沒有百花齊放的.快感了。

我們寫議論文只是為了考試嗎?所以上科學(xué)課、作文課時(shí)，有別的想法的孩子少之又少，因?yàn)椤霸嚲怼辈弧霸试S”，所以連“試試”的機(jī)會(huì)都沒有，更別提“創(chuàng)新”了。

也許你會(huì)反駁：作文有的孩子不會(huì)寫才這么教他們。既然這樣，好的，再看閱讀題。

中考完后，大多數(shù)中學(xué)生心已經(jīng)死板化了，學(xué)會(huì)墨守成規(guī)，這個(gè)就是這個(gè)，那個(gè)就是那個(gè)，這道閱讀題只能用這個(gè)公式，那篇議論文只能使用那個(gè)提綱。他們心里只有標(biāo)準(zhǔn)答案。

這就是現(xiàn)代教育死板化的悲劇。而操控這一切的，便是那駭人的分?jǐn)?shù)。大膽提問，勇于創(chuàng)新。這簡單的事，有多少人能做到，又有多少規(guī)矩限制著他們呢?

教育制度我們很難改變，我們可以試著改變我們自己。從一切小小的地方，來成就創(chuàng)新的自我。當(dāng)創(chuàng)新終于有一天大眾化時(shí)，一切才都不是問題。

——行動(dòng)的議論文5篇

以人為本的議論文素材篇六

中國xxx三代領(lǐng)導(dǎo)人在中國革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和xxx執(zhí)政規(guī)律，及時(shí)地提出關(guān)于發(fā)展的理論和戰(zhàn)略、策略思想。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。發(fā)展歸根結(jié)底都要著眼于人，著眼于對人日益增長的物質(zhì)和精神的，以及自身發(fā)展需要的滿足。堅(jiān)持以人為本就是堅(jiān)持以人民為本。

黨的xxx報(bào)告中提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六屆三中全會(huì)提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，是對科學(xué)發(fā)展觀的具體化。

《xxx中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”這是我們黨關(guān)于發(fā)展問題的最新認(rèn)識和表述，表明了黨在發(fā)展觀上的與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持這樣的發(fā)展觀，對于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)具有重要意義。

一、高度重視發(fā)展，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是黨對三大規(guī)律認(rèn)識不斷深化的結(jié)果

重視發(fā)展是中國xxx三代領(lǐng)導(dǎo)人、xxx、既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的一貫思想。在中國革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化，他們都認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和xxx執(zhí)政規(guī)律，及時(shí)地提出關(guān)于發(fā)展的理論和戰(zhàn)略、策略思想，并依此制定正確的路線、方針、政策，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民謀求和推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。

首先從辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)高度，論述了發(fā)展的絕對性，指出“社會(huì)總是前進(jìn)的，前進(jìn)是個(gè)總的趨勢，發(fā)展是個(gè)總的趨勢”，同時(shí)揭示了發(fā)展“是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)”，“任何現(xiàn)象自身的矛盾性引起事物發(fā)展，這是唯物辯證法的發(fā)展觀的基本要素”。從這個(gè)“基本要素”出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際緊密結(jié)合起來，科學(xué)地分析了中國革命、建設(shè)的矛盾和矛盾運(yùn)動(dòng)，制定了一整套具有中國特色的新民主主義革命理論、路線、方針、政策，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭取得了新民主主義革命的勝利，并且開始了在“一窮二白”的國度進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的艱苦探索。針對探索中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出要注意從實(shí)踐中總結(jié)和認(rèn)識社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，以克服盲目性。

面對我國社會(huì)主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折、拉大了同發(fā)達(dá)國家本已縮小的差距這種情況，xxx力挽狂瀾，撥亂反正，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，通過實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的制定和實(shí)施，以及對“什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義”基本問題的回答，逐步廓清了我國社會(huì)主義建設(shè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展的道路。xxx把發(fā)展問題同社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義事業(yè)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，同xxx執(zhí)政后的首要任務(wù)緊緊聯(lián)系起來。他說：“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？”他認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，我們一定要抓住機(jī)遇，把中國發(fā)展起來。他總結(jié)國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)，指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔幾年上一個(gè)臺階是必要的也是可能的。針對發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，他說“發(fā)展才是硬道理”。在論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系時(shí)，xxx強(qiáng)調(diào)改革是發(fā)展的動(dòng)力，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，發(fā)展是改革的目的和穩(wěn)定的保證。針對我們在現(xiàn)代化建設(shè)過程中曾經(jīng)出現(xiàn)過的兩個(gè)文明建設(shè)一手比較硬、一手比較軟的情況，xxx強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)要兩手抓、兩手都要硬。直到1992年春天視察南方時(shí)他還說：“廣東20年趕上亞洲‘四小龍’，不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好，兩個(gè)文明建設(shè)都要超過他們，這才是有中國特色的社會(huì)主義。”

當(dāng)世界和中國即將進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國力競爭日趨激烈的形勢，審時(shí)度勢，豐富和發(fā)展了、xxx關(guān)于發(fā)展的思想，提出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的觀點(diǎn)，表明了我們黨對三大規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，使我們黨的發(fā)展觀進(jìn)入了一個(gè)新的境界。xxx報(bào)告對發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的觀點(diǎn)進(jìn)行了深刻而精辟的論述，指出：

第一，馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)都無從談起。

第二，我們黨在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。

第三，黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第四，發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須堅(jiān)持和深化改革，必須相信和依靠人民，必須集中全國人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。從一定意義上說，xxx報(bào)告所闡述的“三個(gè)代表”重要思想，就是中國xxx代表人民利益謀求發(fā)展的思想。“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，都蘊(yùn)含著發(fā)展。

綜上所述，我們可以得出這樣的認(rèn)識，、xxx、都是從對三大規(guī)律的全面認(rèn)識和整體把握上論述發(fā)展問題的。但更多的是從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題，xxx更多是從社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的角度強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題，則更多的是從xxx執(zhí)政規(guī)律的角度強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題。三代領(lǐng)導(dǎo)人從宏觀到微觀、從抽象到具體、從理論到實(shí)踐，從發(fā)展觀的角度反映了我們黨對三大規(guī)律認(rèn)識的不斷深化。

以為xxx的新的xxx領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)推進(jìn)我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識。在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中，指出：“在我國社會(huì)主義初級階段，我們黨作為執(zhí)政黨的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、經(jīng)濟(jì)政治文化相協(xié)調(diào)的發(fā)展，是促進(jìn)人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。中國xxx人要堅(jiān)持以興國為己任、以富民為目標(biāo)，走適合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路，經(jīng)過長時(shí)期的努力，不斷使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷向黨的最終目標(biāo)前進(jìn)。”在這樣認(rèn)識的基礎(chǔ)上，黨的十六屆三中全會(huì)通過的《決定》，作出了關(guān)于我們黨的科學(xué)發(fā)展觀的最新概括。

二、堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

在xxx中央的決定中寫上“堅(jiān)持以人為本”，這是前所未有的。因?yàn)樵谶^去相當(dāng)長的時(shí)間里，一提“以人為本”，就使人把它等同于費(fèi)爾巴哈和車爾尼雪夫斯基等人主張的人本主義。費(fèi)爾巴哈的人本主義抽去人的具體的歷史條件和社會(huì)關(guān)系，而把人僅僅看作是一種生物的人，把現(xiàn)實(shí)的人的特征和屬性看作是單個(gè)人所固有的抽象物，因而被馬克思所批判和糾正。車爾尼雪夫斯基也把他的學(xué)說稱之為人本主義，列寧則認(rèn)為，這種人本主義是“關(guān)于唯物主義的不確切的膚淺的表述”。其實(shí)，我們黨所強(qiáng)調(diào)的以人為本同上述的人本主義有著本質(zhì)的不同。

首先，我們黨強(qiáng)調(diào)的“以人為本”中的“人”，不是單個(gè)人所固有的抽象物而是一切社會(huì)關(guān)系的總和，也就是說要在社會(huì)關(guān)系中把握人的本質(zhì)并在社會(huì)關(guān)系的變化中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。

其次，我們黨強(qiáng)調(diào)的“以人為本”是指人在發(fā)展中具有根本性的地位和作用，也就是說，人既是發(fā)展的主體又是發(fā)展的對象。不論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是社會(huì)的發(fā)展，都是以人為主體來進(jìn)行的。人在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過程中也實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展。

第三，我們黨強(qiáng)調(diào)的“以人為本”就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，即人的勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體素質(zhì)的全面自由發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。離開人的發(fā)展來談發(fā)展，這樣的發(fā)展毫無意義也根本無法實(shí)現(xiàn)。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。堅(jiān)持以人為本，要求我們在發(fā)展中不能只見物不見人，只追求物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展速度而不顧及或較少顧及人的生存條件、生活質(zhì)量和人的素質(zhì)改善和提高的程度。而是要一切以改善人的生存條件、提高人的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的質(zhì)量和推進(jìn)人的全面發(fā)展為轉(zhuǎn)移，也就是說所有的發(fā)展歸根結(jié)底都要著眼于人，著眼于對人日益增長的物質(zhì)和精神的，以及自身發(fā)展需要的滿足。重視人也是中國古代的重要思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”就是說人是世間最可寶貴的。人的生命和生活始終是第一位的，關(guān)愛人的生命，改善人的生存條件和生活質(zhì)量是發(fā)展的第一要義。

堅(jiān)持以人為本，還要求我們在發(fā)展中高度重視和充分發(fā)揮人的主體性作用，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，最大限度地發(fā)揮人的聰明才智、人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在全社會(huì)造成尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的制度和氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以利于發(fā)展，以造福于人民。

堅(jiān)持以人為本，也要求我們在發(fā)展中不斷提高作為生產(chǎn)力中最活躍因素的人的素質(zhì)，這是發(fā)展快慢、大小、好與不好的決定性因素。提高人的素質(zhì)要靠教育和學(xué)習(xí)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，使人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)。要堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力造就與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。要努力形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

從一定意義上說，堅(jiān)持以人為本就是堅(jiān)持以民為本，即以人民為本。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義中國絕大多數(shù)人是作為人民中的一員而存在的。以人民為本的發(fā)展，必須是實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益的發(fā)展。人民既是發(fā)展的實(shí)現(xiàn)者又是發(fā)展成果的享有者。人民在改造客觀世界、為自己創(chuàng)造新生活的同時(shí)，也在改造主觀世界，為自身發(fā)展創(chuàng)造新的條件。作為領(lǐng)導(dǎo)我國社會(huì)主義改革、建設(shè)、發(fā)展核心力量的中國xxx，必須立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，全心全意地為中國最廣大人民謀求體現(xiàn)他們根本利益的發(fā)展。因此，我們在提出堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀的同時(shí)，還要提出堅(jiān)持以民為本的執(zhí)政觀。這是兩個(gè)緊密聯(lián)系在一起的問題。發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的發(fā)展；執(zhí)政是為了實(shí)現(xiàn)人民根本利益的執(zhí)政。以民為本的執(zhí)政觀同我國古代“民惟邦本”的主張雖然有某種思想上的聯(lián)系，但卻有本質(zhì)的區(qū)別。我們黨作為執(zhí)政黨，同人民群眾的關(guān)系不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系，而是先鋒隊(duì)和主力軍的關(guān)系，是利益主體的代表和利益主體的關(guān)系，是血肉關(guān)系、魚水關(guān)系、種子和土地的關(guān)系。黨代表人民的利益而執(zhí)政，除了人民利益以外，沒有自己特殊的利益。以人民為本是黨的性質(zhì)、任務(wù)和宗旨所決定的。把堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀和堅(jiān)持以民為本的執(zhí)政觀結(jié)合起來，我們黨才能抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把人民的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，并在這個(gè)過程中不斷提高自己的執(zhí)政能力，以便更好地為人民而執(zhí)政。

三、只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，才是科學(xué)的發(fā)展

在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人、自然是緊密聯(lián)系在一起的，無論哪一方面的發(fā)展，都不可能離開其他方面而獨(dú)自進(jìn)行，否則就要受到社會(huì)和自然發(fā)展規(guī)律的懲罰。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，愈來愈深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)，并進(jìn)而總結(jié)出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

要堅(jiān)持這樣的發(fā)展觀，必須處理好以下三個(gè)層次的關(guān)系。

一是要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，或者說努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成為有法律的和政治的上層建筑豎立其上，并有一定的社會(huì)意識形態(tài)與之相適應(yīng)的該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。所以，掌握了xxx的xxx，一定要把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為自己的根本任務(wù)，把包括發(fā)展生產(chǎn)力和調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為自己的中心工作。對此一定要堅(jiān)定不移而不能有絲毫動(dòng)搖。因?yàn)橹挥腥绱耍抛プ×松鐣?huì)發(fā)展的主要矛盾，才能為社會(huì)發(fā)展提供必要前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不是社會(huì)發(fā)展的全部，也離不開社會(huì)其他方面的發(fā)展，否則社會(huì)將變成畸形，經(jīng)濟(jì)建設(shè)本身也將受到阻滯和破壞。這一點(diǎn)在人類社會(huì)發(fā)展中并非沒有前車之鑒，在我們自己的發(fā)展中也有過經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，我們謀求的發(fā)展，從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來看，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；從社會(huì)文明的角度來看，是以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展，既突出了重點(diǎn)又照顧了全面，既堅(jiān)持了唯物論又體現(xiàn)了辯證法。

二是要處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本著眼點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，或者說在不斷推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的同時(shí)不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，人的發(fā)展同社會(huì)的發(fā)展是緊密聯(lián)系、不可分割的。首先，人的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)槿说幕咎匦跃褪巧鐣?huì)性，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，只有人賴以生存和發(fā)展的社會(huì)關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系等得到了發(fā)展，人才能發(fā)展。其次，社會(huì)的發(fā)展也離不開人的發(fā)展。因?yàn)槿说陌l(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的條件又是社會(huì)發(fā)展的目的。社會(huì)不能脫離人而存在，社會(huì)的發(fā)展沒有人的發(fā)展也將難以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展既是出自人的需要也是為了滿足人的需要。人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的需要推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。人們所具有的物質(zhì)方面和精神方面的素質(zhì)，一方面是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，一方面又決定著社會(huì)的繼續(xù)

發(fā)展。實(shí)踐表明，離開人的發(fā)展的“發(fā)展”既不是我們需要的發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)不了的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展，必須堅(jiān)持人與社會(huì)的統(tǒng)一，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中不斷提高人的物質(zhì)生活和精神生活水平，不斷提高人的素質(zhì)，努力做到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展相輔相成。

三是要處理好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人的發(fā)展與自然的發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持人與自然的和諧統(tǒng)一，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，或者說使人類社會(huì)的發(fā)展變化同自然界的發(fā)展變化相適應(yīng)、相融合、相一致。中國古代就有“天人合一”的偉大思想，主張人與自然相和諧，人類社會(huì)與自然界相統(tǒng)一。但是，由于人類生產(chǎn)活動(dòng)的開展，而又如馬克思所說“一切生產(chǎn)都是個(gè)人在一定社會(huì)形式中，并借這種社會(huì)形式而進(jìn)行的對自然的占有”，這種和諧統(tǒng)一逐漸發(fā)生了變化，特別是進(jìn)入資本主義大生產(chǎn)以后，人與自然的矛盾、對立和分裂日益明顯，并且愈演愈烈，終于使人類不斷受到自然界的抗拒和懲罰。正如xxx在《自然辯證法》所告誡：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”人與自然的關(guān)系的歷史昭告我們，人類社會(huì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。中國作為一個(gè)正在崛起的發(fā)展中大國，在現(xiàn)代化進(jìn)程中一定要汲取別國和本國在對待自然界方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注意控制人口，注意保護(hù)生態(tài)和環(huán)境，走經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展之路。

黨的xxx報(bào)告中提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六屆三中全會(huì)作出的《決定》，提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，是對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的具體化。只要我們黨堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，同時(shí)又堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族也一定會(huì)在中國特色社會(huì)主義的道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

以人為本的議論文素材篇七

在構(gòu)建德育管理制度時(shí)，應(yīng)充分考慮到對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。舉例來說，在以往的管理制度中，“不許”、“禁止”、“不得”等用語屢見不鮮。這類用語冷冰冰、硬梆梆。武斷而無情，生硬地束縛學(xué)生的感性沖動(dòng)，卻忽視了學(xué)生應(yīng)該獲得的人格尊重。實(shí)踐證明，在給學(xué)生講這些規(guī)定的時(shí)候，他們往往表現(xiàn)出厭惡。筆者想，既然學(xué)生對這類規(guī)定有反感，不接納，就應(yīng)該換一種他們能夠接受的方式。能不能把“不許談戀愛”這類內(nèi)容換成“作為青年，你有戀愛的權(quán)利，若你一定要擁有這種權(quán)利，將會(huì)痛心地失去發(fā)展的良機(jī)”。當(dāng)我們把冷冰冰的制度換成充滿人性*等、師生關(guān)愛的忠告后，學(xué)生還會(huì)那么反感嗎?學(xué)校如果能在制度上、教育行為上營建起一種師生*等、互相關(guān)愛的氛圍，他的教育才稱得上是愛的教育、和諧的教育，學(xué)生的個(gè)性才能得到實(shí)實(shí)在在的保護(hù)。

嚴(yán)格管理的目標(biāo)應(yīng)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)適應(yīng)。基于此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮制度本身的教育功能，而不能僅僅使用其懲罰功能。譬如，要落實(shí)好封閉管理制度，關(guān)鍵在于向?qū)W生及家長傳達(dá)學(xué)校管理“嚴(yán)格”的信息，通過宣傳，這個(gè)目標(biāo)不難實(shí)現(xiàn)。宣傳就是一種引導(dǎo)。以筆者所在學(xué)校為例，我們建立了出門證制度，規(guī)定一周之內(nèi)，住校學(xué)生只能進(jìn)一次、出一次校門，在此期間確因事外出，須履行學(xué)生—班級—德育處三級審批程序，即本人出具離校原因，班主任核實(shí)并簽名，然后統(tǒng)一到德育處辦理出門證，憑證離校。通過廣泛宣傳，使這項(xiàng)制度眾人皆知，逃學(xué)現(xiàn)象得到有力遏制。然后我們對出門證定期匯、分析，使學(xué)校從一個(gè)側(cè)面了解到班級工作運(yùn)轉(zhuǎn)情況，為加強(qiáng)學(xué)校工作針對性提供了依據(jù)嚴(yán)格管理離不開人性關(guān)懷來支撐，否則制度難免陷人僵化。因此，執(zhí)行封閉管理制度，能不能在學(xué)生離、返校時(shí)，派出有關(guān)權(quán)員到校門口迎來、送往?校領(lǐng)導(dǎo)在門口同學(xué)生依依話別，迎接返校，不但使學(xué)生普遍感受到尊重，還通過校領(lǐng)導(dǎo)的身體力行、使學(xué)生感受到愛的關(guān)懷。宣傳上的引導(dǎo)、行動(dòng)上的引導(dǎo)，不正是潤物細(xì)無聲的潛移默化么?!

首先，要尊重實(shí)際需要，完善目標(biāo)管理。每個(gè)學(xué)校都有結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)。圍繞這個(gè)目標(biāo)制訂的培養(yǎng)計(jì)劃可行與否，關(guān)鍵要看在制定培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，是否尊重了市場需求實(shí)際，在出臺具體措施時(shí)，是否尊重了班級工作實(shí)際，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，是否尊重了學(xué)生個(gè)性實(shí)際筆者認(rèn)為，職業(yè)教育面臨的三個(gè)實(shí)際問題處理得好不好，直接關(guān)系到畢業(yè)生的質(zhì)量問題。因此，有必要圍繞“全面管理，全程跟蹤”的培養(yǎng)思想，通過建立學(xué)生成長檔案，替學(xué)生記錄成長過程中取得的榮譽(yù)和成績，對學(xué)生成長進(jìn)行跟蹤管理;通過設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)基金，分文化、專業(yè)、文藝三塊，對在這三方面取得優(yōu)異成績的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對學(xué)生的成長進(jìn)行激勵(lì)引導(dǎo);通過鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)選學(xué)其他專業(yè)。自學(xué)期滿，成績合格者由學(xué)校發(fā)給結(jié)業(yè)證書，重點(diǎn)向企業(yè)推薦，對學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)管理。

其次，要激活集體智慧，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。教育是全民性的:對學(xué)校教育而言，教育成效是全體師生相互影響的結(jié)果。這就要求全體教師要針對教育環(huán)節(jié)，仁者見仁，智者見智，大家都來出謀劃策。在整合集體智慧的基礎(chǔ)上，變德育處單干為齊抓共管。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，筆者認(rèn)為，需要啟動(dòng)三個(gè)機(jī)制，一是德育工作例會(huì)制，二是班級工作例會(huì)制，三是班級工作研討制。德育工作例會(huì)重點(diǎn)解決三個(gè)問題:一是溝通條塊管理信息，二是整合管理反饋，調(diào)整工作思想，三是根據(jù)德育目標(biāo)制訂工作方案;班級例會(huì)主要處理三個(gè)方面的問題:一是溝通和匯總班級管理信息，二是貫徹落實(shí)工作計(jì)劃，三是解決班級工作中遇到的難點(diǎn):班級研討主要圍繞三個(gè)方面:一是落實(shí)德育青藍(lán)工程，促進(jìn)德育經(jīng)驗(yàn)“老向青”傳遞，二是組織學(xué)習(xí)德育工作法規(guī)，三是開設(shè)德育科研講座，促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)向理論升華。 與此同時(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生民意，研究學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，著眼師生互動(dòng)。根據(jù)反饋信息，及時(shí)修訂教育思想及有關(guān)做法，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。如通過設(shè)立校長接待日、建立德育處找學(xué)生談話制度、出臺班主任預(yù)約家訪制度等，廣泛開展師—校、師—生、家—校交流，使學(xué)校教育服務(wù)于群眾需要，服務(wù)于學(xué)生需要，這也正是“*”在職業(yè)教育中的具體體現(xiàn)。

德育活動(dòng)應(yīng)該是五彩斑瀾、能對學(xué)生心理產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊的一個(gè)或幾個(gè)系列，具有靈活的方式，充足的內(nèi)容、強(qiáng)烈的吸引。不同的內(nèi)容和方式，可以讓不同的學(xué)生都能找到自己心中所好，從而保證每個(gè)人玩在其中、樂在其中、學(xué)在其中。

首先，活動(dòng)最好文學(xué)藝術(shù)、品德修養(yǎng)并重。為提高他們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，不妨讓學(xué)生讀讀名著、背背名詩、賞賞名畫、看看名影片、聽聽名曲。這項(xiàng)活動(dòng)，是我市職業(yè)高中首倡的，名為“五名伴我成長”實(shí)施以來，學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)獲得了質(zhì)的飛躍。為了促進(jìn)學(xué)生修德練能，也不妨以“嘴甜、心善、手勤、腦活、健體、練能”為主題，開展一系列專題活動(dòng)，專注于六個(gè)方面，通過科學(xué)設(shè)計(jì)、精心組織、認(rèn)真驗(yàn)收，使活動(dòng)達(dá)到教育的目的。

再次，課余生活最好開放校內(nèi)“文化餐廳”。筆者認(rèn)為，學(xué)生課余時(shí)間要玩想玩是好事，只要引導(dǎo)得當(dāng)，完全可以起到培智健體的作用。因此，不妨以“開放設(shè)施、象征收費(fèi)、勤工儉學(xué)”為原則，課余時(shí)間將電腦房、體育館和健身設(shè)施、圖書館等全部向?qū)W生開放。免費(fèi)開放圖書館、電腦房;體育健身設(shè)施象征性收費(fèi)，按實(shí)際設(shè)立勤工儉學(xué)崗位，從特困生、低保家庭子女中，挑選一部分出來做這些地方的清潔衛(wèi)生工作，每次給予一定報(bào)酬，按月支付。這樣一來，不僅解決了貪玩學(xué)生無處可去的問題，也為特困生解決了部分生活費(fèi)用，可謂一舉多得。

職業(yè)教育中的德育管理是一項(xiàng)不斷面臨新情況、發(fā)生新變化的重要工作。但無論發(fā)生什么新變化、產(chǎn)生什么新情況，只要抓住以人為本這條主線，用新觀念統(tǒng)帥管理行為，科*用已有教育資源，所有問題都將會(huì)迎刃而解。只有如此，德育工作才能為職業(yè)教育的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

以人為本的議論文素材篇八

當(dāng)前，財(cái)務(wù)管理職能的觀點(diǎn)眾多，但大都有著一定程度的局限性。這主要在于忽視了“人”對財(cái)務(wù)管理及其職能厘定的影響作用。因此，從“以人為本”的理念出發(fā)重新厘定的財(cái)務(wù)管理職能，就需要兼顧所有者財(cái)務(wù)管理職能、管理層類經(jīng)營者財(cái)務(wù)管理職能、財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理職能和一般員工財(cái)務(wù)管理職能，以及財(cái)務(wù)活動(dòng)管理職能、財(cái)務(wù)關(guān)系管理職能、財(cái)務(wù)活動(dòng)管理與財(cái)務(wù)關(guān)系管理共管職能等層面，充分考慮和發(fā)揮“人”的因素的作用。

以人為本；財(cái)務(wù)管理職能；職能分層

一直以來，對財(cái)務(wù)管理職能的論述可謂仁者見仁、智者見智。通觀各種觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)其中所存在的不足集中到一點(diǎn)，就是沒有從“人”的職責(zé)作用角度，僅就財(cái)務(wù)管理甚至財(cái)務(wù)活動(dòng)談財(cái)務(wù)管理職能，使這種職能缺乏活性與靈性，以及財(cái)務(wù)管理職能應(yīng)用上的不人性。因此，克服和糾正這些不足，就需要深刻理解和靈活運(yùn)用“以人為本”的理念，彰顯財(cái)務(wù)管理的人文光環(huán)和人性光輝。

“以人為本”中的“人”應(yīng)是集合名詞，是生活在社會(huì)之中具有各種社會(huì)關(guān)系，從事各種社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造著社會(huì)歷史的主體；是由所有個(gè)體按一定方式結(jié)合而成的、具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)。其“本”則是事物的根本、基礎(chǔ)，社會(huì)歷史的主宰、主體、主人，指導(dǎo)思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則，工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、尺度，以及哲學(xué)上的本原、本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的本位，等等。財(cái)務(wù)管理不論如何定義，財(cái)務(wù)管理職能不論怎樣論述，都不能脫離其中有“人”起作用、有“人”在作用這個(gè)根本因子；都必須明確財(cái)務(wù)管理中究竟需要哪些“人”，所需之“人”為“本”的根據(jù)何在？所有“本人”如何分擔(dān)、履行和發(fā)揮相應(yīng)的職責(zé)？在這方面，已有許多學(xué)者研究提及，如裴伯英、干勝道、湯谷良等人認(rèn)為企業(yè)可以大致分為股東大會(huì)、董事會(huì)總經(jīng)理、財(cái)務(wù)經(jīng)理三個(gè)層次，并且區(qū)分了所有者財(cái)務(wù)的職能和經(jīng)營者財(cái)務(wù)的職能；王斌、張延波（20xx）的企業(yè)財(cái)務(wù)分層管理體系也指出財(cái)務(wù)管理職能由出資者財(cái)務(wù)職能、經(jīng)營者財(cái)務(wù)職能、財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)職能組成。由此而論，財(cái)務(wù)管理是一種綜合性的價(jià)值管理，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，參與者不僅包括會(huì)計(jì)人員、財(cái)務(wù)分析人員和管理層，還包括工程技術(shù)人員、銷售人員和廣告宣傳人員等（歐陽令南，20xx）；財(cái)務(wù)管理職能發(fā)揮好壞，既涉及企業(yè)及其成員的根本利益，也需要各方面人員充分履行好其職責(zé)。據(jù)此，筆者認(rèn)為，企業(yè)財(cái)務(wù)管理直接涉及的“人”類就可區(qū)分成所有者、管理層類經(jīng)營者、財(cái)務(wù)經(jīng)理和企業(yè)員工四個(gè)不同利益主體和行為主體（即企業(yè)內(nèi)部關(guān)系人，本文不考慮與企業(yè)財(cái)務(wù)管理間接利益相關(guān)的外部關(guān)系人）；相應(yīng)地，企業(yè)財(cái)務(wù)管理的職能也就可劃分為所有者財(cái)務(wù)管理的職能、管理層類經(jīng)營者財(cái)務(wù)管理的職能、財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理的職能和一般員工財(cái)務(wù)管理的職能四個(gè)層面。這四個(gè)層面的職能又因“四類人”在財(cái)務(wù)管理的財(cái)務(wù)活動(dòng)管理、財(cái)務(wù)關(guān)系管理、財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系的共管之職能不同而有所差異和側(cè)重，從而使得財(cái)務(wù)管理職能層次特色更加鮮明和“人性”。

所有者財(cái)務(wù)管理是指所有者投入企業(yè)資本，監(jiān)管資本的營運(yùn)，并對其資本的投量及其形成的存量或增量進(jìn)行調(diào)整的財(cái)務(wù)管理行為，目的在于確保資本投放和營運(yùn)的安全性、完整性和增值性。它的職能主要如下：

1、在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中的職能

財(cái)務(wù)活動(dòng)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中價(jià)值墊支與增值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，資本價(jià)值墊支及其增值是財(cái)務(wù)活動(dòng)的內(nèi)涵，資金運(yùn)動(dòng)的環(huán)節(jié)和過程則構(gòu)成了財(cái)務(wù)活動(dòng)的具體內(nèi)容。我們可將資金的籌集、運(yùn)用、耗費(fèi)、收回以及分配等一系列資金的組織、運(yùn)用和收益的活動(dòng)，稱為企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)。財(cái)務(wù)管理首要和基本的，就是對財(cái)務(wù)活動(dòng)或資金運(yùn)動(dòng)的管理，其常規(guī)內(nèi)容包括資金籌集管理、資金使用管理和資金分配管理三大方面。

財(cái)務(wù)活動(dòng)管理包括對財(cái)務(wù)活動(dòng)的過程和結(jié)果的管理。財(cái)務(wù)活動(dòng)過程實(shí)際上就是資金流動(dòng)與流向的過程，其管理也就是管理資金的流量或變量，主要包括籌資職能、投資職能和用資職能；財(cái)務(wù)活動(dòng)的結(jié)果直接表現(xiàn)為資金的增量或減量及其所表現(xiàn)出的存量，是對資金運(yùn)動(dòng)結(jié)果的研判、評比，以及資金運(yùn)動(dòng)結(jié)果下的資金利益分派和資金存量配置問題，具有檢查、分析、考核、評價(jià)、分配資金職能。

在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中的所有者財(cái)務(wù)管理職能，要求所有者必須擺正自己在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的責(zé)任委托者和資本所有者地位與決策把關(guān)者和權(quán)益監(jiān)察者角色，最大限度地促使其所委托的責(zé)任得當(dāng)有效、所投放的資本保全增值、所把關(guān)的決策科學(xué)可行、所監(jiān)察的權(quán)益充實(shí)完整。具體來說，一是投資職能。所有者必須高度明確其投放資本的最終性目的或?qū)嵲谀繕?biāo)，以決定其具體的投資方式和途徑、資本結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)容和形式等。二是考評職能。所有者必須充分關(guān)注企業(yè)的會(huì)計(jì)資料、財(cái)產(chǎn)狀況、運(yùn)營態(tài)勢和涉及資本變動(dòng)的系列行動(dòng)，及時(shí)監(jiān)督考評經(jīng)營者的受托責(zé)任，保護(hù)其自身財(cái)產(chǎn)和企業(yè)財(cái)產(chǎn)的安全完整。三是用資職能。所有者必須圍繞資金內(nèi)部配置和資金耗費(fèi)與收回中不同資金占用形態(tài)進(jìn)行調(diào)度安排，使企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)過程中的資金分布合理、搭配恰當(dāng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并消除資金積壓、浪費(fèi)、損失等問題。四是檢查分析職能。所有者必須認(rèn)真檢查和預(yù)防其在企業(yè)的所有者權(quán)益的稀釋或受損，尤其是對股票籌資、控制權(quán)性質(zhì)的投資受資和資本結(jié)構(gòu)的調(diào)整等，要有效采取一定的干預(yù)、監(jiān)督和分析措施，以保全其資本和權(quán)益。

2、在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的職能

財(cái)務(wù)關(guān)系是由于財(cái)務(wù)活動(dòng)而產(chǎn)生的資本權(quán)能處理關(guān)系，是不同資本權(quán)能所帶來的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系（彭韶兵，20xx），也是企業(yè)在財(cái)務(wù)活動(dòng)中與有關(guān)各方圍繞各自的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)和履行而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系（靳能泉，20xx）。對財(cái)務(wù)關(guān)系的管理實(shí)質(zhì)就是針對財(cái)務(wù)關(guān)系形成、維持、保護(hù)和發(fā)展等而作出的一系列制度安排，財(cái)務(wù)管理職能主要和具體的體現(xiàn)，就在于財(cái)務(wù)關(guān)系管理職能上。由此確定的財(cái)務(wù)關(guān)系管理職能就是指企業(yè)內(nèi)各方財(cái)務(wù)活動(dòng)當(dāng)事人在財(cái)務(wù)管理過程中所具有的協(xié)調(diào)、公關(guān)、營銷等功能。

在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的所有者財(cái)務(wù)管理職能主要體現(xiàn)為營銷和協(xié)調(diào)職能。財(cái)務(wù)管理不僅體現(xiàn)在對資金及其一系列關(guān)系的管理上，而且體現(xiàn)于對與其相關(guān)的服務(wù)、知識、創(chuàng)意、智慧、技術(shù)、創(chuàng)造力和管理體系等更多知識資本的管理中；不僅需要注重其來源運(yùn)用的管理，而且需要關(guān)注和強(qiáng)化其對內(nèi)對外的宣傳推介、溝通交流，從而培養(yǎng)和形成一種具有自我特色的、被人熟知可借鑒或推崇的優(yōu)秀企業(yè)財(cái)務(wù)管理文化。這就需要財(cái)務(wù)管理的營銷職能。財(cái)務(wù)關(guān)系在這種營銷職能的推動(dòng)下，將會(huì)變得更加和諧與美好。因?yàn)閮?yōu)秀的企業(yè)財(cái)務(wù)管理文化更注重各種財(cái)務(wù)關(guān)系的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重人的積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)，協(xié)調(diào)職能在處理各種財(cái)務(wù)關(guān)系中處于核心位置，反映著企業(yè)理財(cái)主體與財(cái)務(wù)關(guān)系人之間的和諧關(guān)系狀態(tài)。由于財(cái)務(wù)關(guān)系一般都表現(xiàn)為在財(cái)務(wù)活動(dòng)中形成的相互聯(lián)結(jié)的財(cái)權(quán)分割、財(cái)責(zé)劃分和利用分配關(guān)系，涉及到企業(yè)與國家、與投資者、與其他經(jīng)營者、與債權(quán)人、與內(nèi)部組織和員工等方面的利益關(guān)系，因而就需要根據(jù)不同的關(guān)系人，運(yùn)用不同的方法技巧去處理好其中的利害關(guān)系，協(xié)調(diào)出一種*衡和諧的財(cái)務(wù)環(huán)境。

3、在財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系共管中的職能

財(cái)務(wù)活動(dòng)的管理和財(cái)務(wù)關(guān)系的管理不是分割和獨(dú)立的，兩者往往交織在一起，通過相互融合與協(xié)調(diào)的方式，共同作用于企業(yè)財(cái)務(wù)管理的實(shí)踐中。因此，財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中必然也必須涉及到處理和協(xié)調(diào)各種財(cái)務(wù)關(guān)系的事宜，而財(cái)務(wù)關(guān)系體現(xiàn)為財(cái)務(wù)活動(dòng)當(dāng)事人之間的利益和責(zé)任關(guān)系。要達(dá)成穩(wěn)定的財(cái)務(wù)關(guān)系，要使各種關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須也只有實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)及其與各種財(cái)務(wù)活動(dòng)當(dāng)事人之間利益的均衡協(xié)調(diào)和責(zé)任的有效分擔(dān)，才能調(diào)整和協(xié)調(diào)財(cái)務(wù)關(guān)系，使得財(cái)務(wù)活動(dòng)順利開展。從此意義上說，在管理財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系的過程中，必須正視兩者之間的協(xié)調(diào)性（靳能泉，20xx），必須發(fā)揮兩者之間協(xié)調(diào)共管、和合管理的職能。

在這方面，所有者財(cái)務(wù)管理職能主要有決策、監(jiān)控與管理的職能。作為企業(yè)決策層的所有者，必須圍繞企業(yè)融資、投資與再投資、分配、資產(chǎn)管理、養(yǎng)老金管理、收購兼并、金融工具的使用等進(jìn)行經(jīng)常性的決策、監(jiān)控與管理。因?yàn)樨?cái)務(wù)決策層應(yīng)是大量信息的知情者、財(cái)務(wù)癥結(jié)的診斷者、財(cái)務(wù)失敗的反戰(zhàn)者和財(cái)務(wù)危機(jī)的預(yù)警者。將決策和監(jiān)督與管理結(jié)合在一起，嚴(yán)格按照相關(guān)法律規(guī)章和協(xié)議合同等加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督，保證和監(jiān)控各類財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的有序進(jìn)行和科學(xué)發(fā)展，財(cái)務(wù)活動(dòng)才能得以有效組織，財(cái)務(wù)關(guān)系才能得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

管理層類經(jīng)營者是指企業(yè)董事會(huì)成員和總經(jīng)理階層。他們既是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的管理主體，在按所有者確定的總體經(jīng)營方針和目標(biāo)進(jìn)行經(jīng)營活動(dòng)時(shí)，具有財(cái)務(wù)管理方面的資本支配使用權(quán)、費(fèi)用開支權(quán)、商品定價(jià)權(quán)、按績?nèi)〕隀?quán)等，又是承擔(dān)企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的責(zé)任主體，在管理企業(yè)全部法人財(cái)產(chǎn)的過程中，對企業(yè)全部財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)，包括負(fù)有所有者保值增值責(zé)任和債務(wù)的還本付息責(zé)任等。由此可知，管理層類經(jīng)營者財(cái)務(wù)管理就是指管理層類經(jīng)營者在企業(yè)內(nèi)外的日常財(cái)務(wù)管理活動(dòng)中，對一些基本財(cái)務(wù)事項(xiàng)和動(dòng)作的產(chǎn)生、發(fā)展、變更乃至其結(jié)果行使判斷決策、組織領(lǐng)導(dǎo)及其理順協(xié)調(diào)等權(quán)力的系列行為，其目的是通過對整個(gè)企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)的決策、指揮和監(jiān)督以及財(cái)務(wù)關(guān)系的協(xié)調(diào)、理順和維護(hù)等，促使企業(yè)樹立良好的財(cái)務(wù)形象，減少內(nèi)部摩擦，提高包括財(cái)務(wù)管理在內(nèi)的所有工作的有序性、和諧性、高效營運(yùn)性。因此，管理層類經(jīng)營者的財(cái)務(wù)職能，在總體上體現(xiàn)為日常財(cái)務(wù)決策以及組織和協(xié)調(diào)整個(gè)財(cái)務(wù)管理工作方面，包括資本籌措、運(yùn)用和分配等財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的確定，有關(guān)財(cái)務(wù)管理內(nèi)部組織及其責(zé)任單元合作關(guān)系的建立，有關(guān)內(nèi)外基本關(guān)系的處理協(xié)調(diào)，財(cái)務(wù)活動(dòng)過程的控制和財(cái)務(wù)活動(dòng)結(jié)果的考評等。具體是指在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理上的投資、用資、檢查分析、分資、籌資和考評職能；在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的協(xié)調(diào)、公關(guān)和營銷職能；在財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系共管中的決策、管理、監(jiān)控職能。只不過相對于所有者財(cái)務(wù)管理職能宏觀性較強(qiáng)而言，這些職能基本上是針對屬于其職權(quán)范圍內(nèi)的日常資金的籌集、使用和分配及其過程和結(jié)果的檢查分析、考核評價(jià)以及其中所涉及的關(guān)系處理、形象宣傳與塑造等。

財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理是指財(cái)務(wù)經(jīng)理及其所處部門和有關(guān)財(cái)務(wù)人員行使公司財(cái)務(wù)管理執(zhí)行權(quán)的行為，是管理層類經(jīng)營者財(cái)務(wù)管理的操作性和踐行性活動(dòng)。其對象主要是流動(dòng)性資本的效率效益、流動(dòng)性債務(wù)的產(chǎn)生清償，以及公司內(nèi)部各種財(cái)務(wù)關(guān)系的縱橫協(xié)調(diào)等。財(cái)務(wù)經(jīng)理要在總體把握和具體運(yùn)用其財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的過程中，充分明了并認(rèn)真履行自己在現(xiàn)金管理、融投資決策、信用管理、財(cái)務(wù)預(yù)測，財(cái)務(wù)規(guī)劃分析和分配、與有關(guān)銀行各方的關(guān)系處理、公司營運(yùn)的直接協(xié)調(diào)和具體控制、各項(xiàng)避險(xiǎn)策略的擬定等方面的責(zé)權(quán)，具體職能體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1、在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中的職能。這項(xiàng)職能主要體現(xiàn)為通過一定的籌資渠道、運(yùn)用相應(yīng)的籌資方式，經(jīng)濟(jì)有效地籌集企業(yè)所需資金的籌資職能；對所籌集資金按特定方向、方式、時(shí)間、額度、結(jié)構(gòu)、風(fēng)險(xiǎn)投放到具體對象上，形成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素的投資職能；以及資金內(nèi)部配置、資金耗費(fèi)與收回中的用資職能；同時(shí)還有涉及其中的檢查、分析和考評職能等。從財(cái)務(wù)管理角度、用資主指兩方面（用資職能就是指企業(yè)）做到這點(diǎn)，完全需要企業(yè)高層至一般員工樹立和踐行節(jié)約的觀念、成本效益的觀念、全面質(zhì)量管理的觀念等。具體表現(xiàn)為：一是根據(jù)公司財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的要求，對公司將來的投資計(jì)劃和資金流入流出做好預(yù)測規(guī)劃，并將制定出的公司日常財(cái)務(wù)計(jì)劃和預(yù)算報(bào)董事會(huì)和總經(jīng)理批準(zhǔn)后切實(shí)落實(shí)；二是在將公司日常的財(cái)務(wù)計(jì)劃和預(yù)算付諸實(shí)施時(shí)，應(yīng)通過自己對資本籌集、投放和分配等的專業(yè)判斷、科學(xué)評估和具體操作把握等，使其整個(gè)財(cái)務(wù)管理工作開展得富有創(chuàng)新和卓有成效；三是在組織公司的日常收支和資本流轉(zhuǎn)以及組織參與財(cái)務(wù)分析、考評等具體事務(wù)中，加強(qiáng)日常的財(cái)務(wù)監(jiān)督和財(cái)務(wù)關(guān)系協(xié)調(diào)；四是要站在公司財(cái)務(wù)管理體系的大局全局立場去思考和關(guān)注公司財(cái)務(wù)管理的良性運(yùn)營情況和科學(xué)發(fā)展方向，為管理層類經(jīng)營者、董事會(huì)和總經(jīng)理在財(cái)務(wù)管理方面的正確有效決策和監(jiān)督，提供較基礎(chǔ)、較實(shí)用、較有利的依據(jù)資料。

2、在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的職能。財(cái)務(wù)關(guān)系管理的協(xié)調(diào)、公關(guān)和營銷三個(gè)職能，對財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理同樣重要。比如，財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理的公關(guān)職能，就是需要財(cái)務(wù)經(jīng)理通過企業(yè)內(nèi)部和外部的公共關(guān)系維護(hù)發(fā)展、企業(yè)整體公關(guān)戰(zhàn)略制定等途徑，不斷增強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)“軟”實(shí)力和競爭力。因?yàn)椋?cái)務(wù)公共關(guān)系對于企業(yè)來講是一種客觀存在，是“企業(yè)塑造良好財(cái)務(wù)形象的藝術(shù)”。在競爭日趨激烈的市場經(jīng)濟(jì)下，不論是對已有的還是潛在的財(cái)務(wù)關(guān)系人，企業(yè)在籌資、投資等財(cái)務(wù)活動(dòng)中都不可避免地會(huì)與其滋生權(quán)責(zé)授受、資金往來、利益分配關(guān)系。正因?yàn)槿绱耍攀蛊髽I(yè)有更多社會(huì)公眾的理解、支持和合作，使企業(yè)達(dá)到財(cái)務(wù)業(yè)績良性循環(huán)的目的。因此，企業(yè)在處理財(cái)務(wù)關(guān)系、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理時(shí)，必須高度重視并充分發(fā)揮財(cái)務(wù)公關(guān)的職能作用。

3、在財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系共管中的職能。財(cái)務(wù)管理其實(shí)是一種信息管理，是信息收集、信息整理、信息分析、對不利信息造成的負(fù)面影響進(jìn)行控制的管理，從很大意義上說，也可等同于會(huì)計(jì)信息加統(tǒng)計(jì)信息加理論分析。從此意義上說，作為企業(yè)財(cái)務(wù)管理最直接、最重心的財(cái)務(wù)經(jīng)理，就需要以其代表所有者或管理層類經(jīng)營者對企業(yè)財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、經(jīng)營活動(dòng)承擔(dān)理財(cái)、控制和監(jiān)督職責(zé)的特殊治理地位，基于財(cái)務(wù)信息的收集、儲(chǔ)存、流轉(zhuǎn)使用等而認(rèn)真履行管理、監(jiān)控、決策與和合的職能。這就是：做好其核心工作即低成本地吸收資金、合理地使用資金；負(fù)責(zé)制定財(cái)務(wù)政策、作出資本預(yù)算、進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理、參與新產(chǎn)品開發(fā)和產(chǎn)品定價(jià)、參與企業(yè)重大投資項(xiàng)目和制定戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃；積極履行和最終實(shí)現(xiàn)其在預(yù)測與規(guī)劃、投資決策、融資決策、協(xié)調(diào)和控制、避險(xiǎn)策略，以及圍繞企業(yè)及其管理、尤其是財(cái)務(wù)管理目標(biāo)所努力改進(jìn)的事項(xiàng)，如提高公司每股盈利、確定的預(yù)期收入、債務(wù)決策、紅利分配決策等方面的主要職責(zé)等等。只有如此，才能綜合反映企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中資源配置和利用的情況，揭示企業(yè)各項(xiàng)工作所存在的態(tài)勢，協(xié)調(diào)*社會(huì)事務(wù)管理者、所有者、經(jīng)營者和勞動(dòng)者等之間基于社會(huì)責(zé)任承擔(dān)和履行的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，表現(xiàn)這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理中的不同狀況；才能保持財(cái)務(wù)活動(dòng)一定比例的并存性、一定速度的繼起性和一定規(guī)模的收益性，才能做好財(cái)務(wù)關(guān)系這一寓財(cái)務(wù)活動(dòng)之中的本質(zhì)問題的管理；才能產(chǎn)生根植于企業(yè)內(nèi)部各人員“齊心”、“真心”，以及企業(yè)與客戶、供應(yīng)商、大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，甚至競爭對手之間“合心”、“合力”的和合發(fā)展力與和諧競爭力。

員工財(cái)務(wù)管理作為企業(yè)財(cái)務(wù)管理體系中最核心、最基礎(chǔ)的一道防線，必須得到穩(wěn)固和加強(qiáng)。這除了企業(yè)及其所有者、管理層類經(jīng)營者、財(cái)務(wù)經(jīng)理制定科學(xué)的財(cái)務(wù)管理制度規(guī)定、創(chuàng)設(shè)寬松的財(cái)務(wù)管理內(nèi)部環(huán)境、塑造先進(jìn)的財(cái)務(wù)管理人文精神等外，更要依靠廣大員工在發(fā)揮積極參與性、主觀能動(dòng)性和價(jià)值創(chuàng)造性的過程中，切實(shí)履行和承擔(dān)其用資、檢查、分析、考評、營銷、協(xié)調(diào)、監(jiān)控、管理與和合等職能，使其自覺自然或外在使然地而有一種“一切為了企業(yè)、為了企業(yè)一切”的正確行為理念。比如，員工在財(cái)務(wù)管理中表現(xiàn)出的時(shí)間縮短、開支降低、消耗減少而非窩工度日、逃工謀私、在工不作、做工無效、浪費(fèi)牟利等節(jié)約和成本效益觀念和行為，就是良好的履職表現(xiàn)。再如，從生存的基度、穩(wěn)定的角度、發(fā)展的豐度，立足強(qiáng)化財(cái)務(wù)戰(zhàn)略觀念；從長遠(yuǎn)的高度、創(chuàng)新的準(zhǔn)度、改革的強(qiáng)度，增強(qiáng)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理意識，有效踐行適合企業(yè)現(xiàn)實(shí)而又不遷就于企業(yè)現(xiàn)實(shí)、滿足企業(yè)發(fā)展而又不受制于企業(yè)發(fā)展的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的戰(zhàn)略觀念和作風(fēng)，是每個(gè)員工實(shí)際參與企業(yè)融投資過程和理財(cái)事務(wù)中應(yīng)有的職責(zé)。又如，以質(zhì)量為中心、以質(zhì)量責(zé)任為重點(diǎn)、以崗位工作的質(zhì)量要求為準(zhǔn)繩、以質(zhì)量職能實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，人人接受質(zhì)量教育、人人樹立質(zhì)量意識、人人關(guān)心質(zhì)量效果、人人靈活質(zhì)量方法的全面質(zhì)量管理觀念和作為，使員工財(cái)務(wù)管理乃至整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理真正達(dá)到“始于識別企業(yè)需要、終于滿足企業(yè)需要”的目標(biāo)，也是員工財(cái)務(wù)管理的重要職能。最后，員工對企業(yè)發(fā)展巨大商機(jī)和生機(jī)的時(shí)時(shí)關(guān)注；根據(jù)企業(yè)實(shí)情、市場實(shí)際和社會(huì)實(shí)需，在尋求“量變”到“質(zhì)變”的過程中多注重客觀現(xiàn)實(shí)和實(shí)際效果、多兼顧過程付出和成效創(chuàng)造的作為；在實(shí)際參與企業(yè)財(cái)務(wù)管理的前中后，對其各環(huán)節(jié)、各方面進(jìn)行的有關(guān)方案選擇、數(shù)量規(guī)劃、比例關(guān)系、質(zhì)量保證等工作，都充分體現(xiàn)了員工財(cái)務(wù)管理的職能。

1、財(cái)務(wù)職能、財(cái)務(wù)管理職能與理財(cái)職能，既區(qū)別又聯(lián)系，本文研究只就財(cái)務(wù)管理的職能。

2、在以人為本的理念和制度框架下，企業(yè)財(cái)務(wù)管理又好又快的發(fā)展，離不開企業(yè)所有者、管理層類經(jīng)營者、財(cái)務(wù)經(jīng)理和一般員工的和合努力；設(shè)計(jì)與界定企業(yè)財(cái)務(wù)管理職能時(shí)，應(yīng)充分考慮和發(fā)揮“人”的因素作用，其中，財(cái)務(wù)經(jīng)理因其職位和職責(zé)以及作用的特殊性或特定性，應(yīng)成為財(cái)務(wù)管理職能分層厘定和實(shí)現(xiàn)的重要力量。

3、從企業(yè)財(cái)務(wù)管理涉及的內(nèi)容和范圍所包含的對財(cái)務(wù)活動(dòng)的管理、對財(cái)務(wù)關(guān)系的管理以及對財(cái)務(wù)活動(dòng)管理與財(cái)務(wù)關(guān)系管理的再管理等方面來看，由“人”實(shí)施的財(cái)務(wù)管理的職能分層也應(yīng)基本圍繞這些方面，只不過各職能有所主次或側(cè)重而已。

4、如此形成的財(cái)務(wù)管理職能分層情況如下表所示：

[1]陳志尚。以人為本：馬克思主義*化的典范[j]。高校理論戰(zhàn)線，2008。（9）。

[2]彭韶兵。財(cái)務(wù)管理[m]。北京：高等教育出版社，2003。

[3]谷祺，王棣華。高級財(cái)務(wù)管理[m]。上海：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2006。

[4]歐陽令南。財(cái)務(wù)管理——理論與分析[m]。上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005。

[5]陳溢茂，s·邁辛格，肖*，j·曼辛納。現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)與金融[m]。北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1995。

[6]湯谷良，王斌。企業(yè)財(cái)務(wù)學(xué)[m]。北京：*商業(yè)出版社，1993。

以人為本的議論文素材篇九

以人為本是酒店文化的核心內(nèi)涵，成功的酒店管理也都以人性化的文化管理為其主要特質(zhì)。酒店文化不僅是酒店在激烈競爭中的制勝法寶，更是酒店特色經(jīng)營、可持續(xù)發(fā)展的源泉。在酒店文化建設(shè)中，以人為本、以員工為中心，是酒店文化建設(shè)中核心任務(wù)。

酒店文化，是中外賓客在酒店中感受到的文化的總和，是企業(yè)文化在酒店行業(yè)中的具體表現(xiàn)形式，是“以飯店經(jīng)營理念和飯店精神為核心，以特色經(jīng)營為基礎(chǔ)，以標(biāo)記性文化載體和超前性服務(wù)產(chǎn)品為形式，在對員工、客人及社區(qū)公眾的人文關(guān)懷中形成的共同的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和思維模式的總和”，是酒店在為社會(huì)提供各種產(chǎn)品與服務(wù)的過程中表現(xiàn)出的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的統(tǒng)一體。

酒店文化是一個(gè)由表及里、由淺入深組成的一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系。其結(jié)構(gòu)層次的劃分，學(xué)者們有的將其分為物質(zhì)、行為（制度）、精神三個(gè)層次，也有的將其分為四個(gè)層次，即表層物質(zhì)文化、淺層行為文化、中層制度文化、核心層精神文化，其中“表層物質(zhì)文化，包括飯店員工的風(fēng)貌、酒店景觀、飯店用品和產(chǎn)品文化，它是飯店文化的外在表現(xiàn);淺層行為文化，主要包括員工禮儀、飯店的經(jīng)營活動(dòng)、教育活動(dòng)和文體活動(dòng);中層制度文化，主要包括規(guī)章制度、企業(yè)制度、領(lǐng)導(dǎo)制度和組織機(jī)構(gòu);核心層精神文化，包括員工文化素質(zhì)、核心理念、管理思想、思想模式”等。

文化是一個(gè)綜合的概念，不管是三層，還是四層的結(jié)構(gòu)體系，其實(shí)都是相對而言的。本人認(rèn)為四個(gè)層次的劃分相對有序而細(xì)致地區(qū)分了酒店文化由表及里的內(nèi)涵，在酒店文化概念的這四個(gè)層面中，以員工為中心、以人為本的人本內(nèi)涵，貫穿著酒店文化的表象及內(nèi)核，成為最為核心的內(nèi)涵。酒店員工是酒店存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是飯店的主體服務(wù)力量，他們既是酒店文化建設(shè)的客體對象，同時(shí)也是酒店文化建設(shè)的主體實(shí)施者，是酒店形象與價(jià)值的體現(xiàn)，是酒店文化的靈魂。

1、酒店管理者強(qiáng)烈的人本思想

“員工第一”的思想理念是成功酒店的企業(yè)文化中最顯著的一個(gè)特質(zhì)。對于酒店管理者而言，在思想意識里明白：我們不能單單要求我們的員工為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，要想顧客滿意，只有酒店內(nèi)部的員工滿意了，他們才會(huì)竭誠為顧客提供“高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)”。

2、人才是酒店最寶貴的資源 人才是企業(yè)最寶貴的資源已成為有識之士的共識，酒店的競爭即是人才的競爭，人才是酒店賴以生存和發(fā)展的根源。酒店管理者要愛才、識才、容才，知人善任，人盡其才。酒店有了一流的人才，才能有一流的管理、一流的服務(wù)。以人為本的酒店企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)以人為中心的管理。“沒有滿意的員工就沒有滿意的顧客”，是成功酒店管理者的共識。

3、人性化的酒店文化管理

企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理理論，是從一個(gè)全新的視角來思考和分析企業(yè)的運(yùn)行，把企業(yè)管理和文化之間的聯(lián)系視為企業(yè)發(fā)展的生命線，把企業(yè)管理從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)層面上升到文化層面。人性化的文化管理被視為酒店管理的最高境界。

酒店人性化的文化管理，在酒店形成一種有利于發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性、有利于挖掘員工潛力的民主、自由的氣氛，讓員工生活在輕松、和諧、愉快的環(huán)境，在輕松愉快的氛圍中，員工更容易表現(xiàn)出難以置信的良好精神狀態(tài)，贏得顧客的高度滿意

1、積極合作，培養(yǎng)員工團(tuán)隊(duì)精神

酒店文化是一種文化氛圍、道德氛圍和工作氛圍，對于員工而言就如同作物良好的土壤，它能夠提高員工的積極主動(dòng)性，加強(qiáng)員工的合作精神，激發(fā)員工的創(chuàng)造力和增強(qiáng)酒店的凝聚力。每一位員工進(jìn)入這個(gè)氛圍里很自然地會(huì)受到熏陶和教化，產(chǎn)生一種從善如流的心態(tài)，發(fā)自內(nèi)心遵從它﹑喜歡它，并以它為楷模和標(biāo)準(zhǔn)來自覺規(guī)范和約束自己的行為，從而給人一種潛在的動(dòng)力，催人奮進(jìn)。大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，并自覺通過努力向顧客提供最佳服務(wù)。

2、尊重員工，營造快樂工作氛圍

尊重是溝通的主題，而關(guān)注則是尊重的體現(xiàn)，快樂的工作氛圍不僅能夠使員工的服務(wù)態(tài)度更加熱情，也能夠使他們的工作效率大大提高。

深圳香格里拉飯店非常重視員工感受，認(rèn)為“一切從人做起”是提供良好服務(wù)的保障。香格里拉有非常的漂亮員工區(qū)，餐廳豪華、時(shí)尚，而且?guī)в形幕瘹庀ⅲ€取了一個(gè)非常好聽的名字，叫“香格人家”。這看上去不像是員工餐廳，很像是待客區(qū)的藝術(shù)餐廳。總經(jīng)理認(rèn)為：優(yōu)雅舒適的環(huán)境，可以使北京香格里拉飯店的員工每天都能在一個(gè)極其愉悅輕松的環(huán)境中開始一天的工作。這一點(diǎn)正是他和飯店管理層的追求所在。

3、信任員工，給予員工充分授權(quán)

古語說“用人不疑，疑人不用”。對員工授權(quán)，讓他們放開手腳自主地完成工作任務(wù)，盡情地把工作才能發(fā)揮好，這是對酒店員工信任的最好詮釋。如果員工在服務(wù)中需要層層匯報(bào)才能解決問題，一會(huì)影響工作效率，二會(huì)影響員工的情緒，抑制員工解決問題能力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

4、多元培訓(xùn)，提供員工發(fā)展空間

培訓(xùn)員工是建設(shè)以人為本的酒店文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。多元化地培訓(xùn)員工，可以增強(qiáng)酒店員工服務(wù)過程中的信心，使員工面對任何情形都能得心應(yīng)手。理性的員工總會(huì)挑選那些能資助自己終身學(xué)習(xí)、給予各種培訓(xùn)，從而促使自己事業(yè)發(fā)展的工作氛圍的企業(yè)。對一線員工認(rèn)真選拔和良好培訓(xùn)，給予他們解決顧客問題的自由，獎(jiǎng)勵(lì)他們良好的表現(xiàn)，甚至是給予確保完成任務(wù)的責(zé)任，都能使他們產(chǎn)生高度的自信和滿意度。

通過多元的培訓(xùn)，員工可以掌握較強(qiáng)的工作能力，而且隨著他們的能力提高，管理者就可以把一些責(zé)任和做決定的權(quán)力下放給一線員工，使他們感受到自身的發(fā)展和提高，進(jìn)而感受到他們也有很大的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。

以人為本的議論文素材篇十

現(xiàn)在的我們青春年少，如果青春是天，那么理想就是那天空中歌聲清脆的小鳥；如果青春是水，那么理想就是水中那自由自在的游魚；如果青春是花，那么理想就是那翩翩飛舞的蝴蝶。青春因?yàn)槔硐攵兊枚噘Y多彩。

每個(gè)人都有自己人生的理想，有了理想，我們才會(huì)更努力地去奮斗，，才會(huì)為了自己的理想而更上一層樓。

理想，是每個(gè)人心中的一盞永不熄滅的明燈；理想，給予我們勇氣和力量，在每一次的跌倒或失敗后讓我們挺起胸膛繼續(xù)奮斗；理想，驅(qū)使我們不斷前進(jìn)，讓我們對未來充滿無限的希望。

理想，它帶給了人生活的希望，照亮了一個(gè)人前進(jìn)的路途，一個(gè)人，只有有了理想，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，生活也才會(huì)充滿情趣和變的多姿多彩。

因?yàn)橛辛死硐耄覀儾庞辛藙?dòng)力；因?yàn)橛辛死硐耄覀儾庞辛四繕?biāo)；因?yàn)橛辛死硐耄覀儾艜?huì)為理想而不斷努力。

理想，它并不是空想，它是我們崇高的信仰，是無限的希望和一切。我相信你總會(huì)聽到，有人說：“我將來要當(dāng)警察!”或者“我將來要當(dāng)一名教師”可是這理想并不是說出來，而是要為之付出努力。雖然理想是美好的，但為之付出努力才是最美的。

以前的自己總是一副悠閑的樣子，每天的事情總是覺得事不關(guān)己，而自己又每天向著我崇高的敬仰——醫(yī)生，直到有一天，一件事“抨擊”了我，讓我從“事不關(guān)己”變得“坐立不安”.....

一次的期中考試，在成績下來后，才知道從學(xué)年前一百中落下來。那一次讓我前所未有的挫敗，那種挫敗感是從心而發(fā)，心里的那個(gè)自己總是在責(zé)備自己：“這樣的你，憑什么當(dāng)醫(yī)生，這樣的成績，憑什么上你理想的學(xué)校？你曾經(jīng)為了你的理想而付出，而你付出你該付出的努力了嗎？你為了你的理想而奮斗了嗎？”

種種的問題，讓我無地自容。原來的自己，在學(xué)習(xí)上總是想多玩一點(diǎn)，自己的成績只是靠課后的輔導(dǎo)讓自己不下降學(xué)年的前一百。但是，我并沒有為他付出一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕一丁點(diǎn)兒，我都沒有做到。

有理想是美好的，但是，至有理想而不為之付出行動(dòng)便成了空想。每個(gè)人都有理想，但是，你為了你的理想去奮斗了嗎？

從現(xiàn)在起，為了理想每天認(rèn)真的上好每一堂課，做好每一堂課的筆記，認(rèn)真完成每科作業(yè)，把學(xué)過的知識都牢牢記住。

我的班主任常說：“知識改變命運(yùn)。”沒錯(cuò)，知識可以改變命運(yùn)，而理想是命運(yùn)中關(guān)鍵的一步。

現(xiàn)在的我每天都會(huì)自問：“今天你為了你的理想奮斗了嗎？”因?yàn)椋硐胫挥懈冻霾攀亲蠲赖摹?/p>

——“車讓人”行動(dòng)倡議書3篇

以人為本的議論文素材篇十一

1、兵事以民為本。——明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢龍

2、國以民為車，社稷亦為民而立。——宋·朱熹

3、國以民為本，君以民為本，吏以民為本。——西漢文學(xué)家 賈誼

4、用于國有節(jié)，取于民有制，至于山林川澤之利，一切與民。

5、人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基

6、為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——*

7、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務(wù)”之中去。——雷鋒

1、危難時(shí)不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時(shí)荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽時(shí)，百姓已達(dá)10余萬人。裝載什物的車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢?不如拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍心拋呢?”

2、唐太宗推出官吏的監(jiān)督制度,以民為本,成歷史上偉大的君王之一唐太宗推出官吏的`監(jiān)督制度,以民為本,成歷史上偉大的君王之一唐太宗推出官吏的監(jiān)督制度,以民為本,成歷史上偉大的君王之一。