在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

以人為本的學生觀具體內(nèi)容篇一

生成主題是提倡建立在“以人為本”、“尊重幼兒”這一教育觀、兒童觀的基礎(chǔ)上的。這里提到的人便是幼兒這一主體。

首先、教師在內(nèi)容的選擇“以人為本”。

新倉，作為孩子的故鄉(xiāng)，對他有一些初步的了解但不全面，教師抓住幼兒的關(guān)注點，加以提煉，在認識新倉工業(yè)這個活動中，請幼兒談一談爸爸媽媽的工作單位，說說爸爸媽媽具體做些什么？怎么做的`？因為每個孩子都有切身體驗，通過這個環(huán)節(jié)，提高了參與活動的積極性。

其次、活動實施過程中應(yīng)“以人為本”。

在具體活動中，孩子的突發(fā)的“靈感”會令老師有些措手不及，盲目的回避、敷衍的應(yīng)付都不是上上之舉。我們生成的主題活動需要根據(jù)幼兒不斷的變化而整修活動內(nèi)容。真正的考慮到幼兒“如何學”、“如何主動的學”、“愉快的學”，由此，引導幼兒在學習過程中促進情感、態(tài)度、能力、知識、技能等多方面的發(fā)展。

同時，老師要理解他們的思維方式、學習方式和行為方式。不但要關(guān)注了解他們的興趣愛好，還要關(guān)注了解他們的原有知識經(jīng)驗和發(fā)展水平。從局部開始進行生成課程的嘗試。在設(shè)計活動時，多幾種假設(shè)，多幾種課程發(fā)展的可能性，以便在實施過程中能夠針對幼兒的不同反應(yīng)有所應(yīng)對。當發(fā)現(xiàn)幼兒真正感興趣而有價值的事物時，應(yīng)大膽打破計劃調(diào)整內(nèi)容，調(diào)整時間表和進度，順應(yīng)自然發(fā)展，因勢利導。活動后教師對活動的目標、內(nèi)容結(jié)構(gòu)進行反思，有缺陷時及時調(diào)整。

生成的課程能否持續(xù)性發(fā)展，還需要教師具有熟練的教育技巧，尋找刺激幼兒產(chǎn)生新難題的激發(fā)點，使幼兒能更積極地學習，產(chǎn)生強烈的參與動力，并在生成課程中迸發(fā)自己的潛力。

以人為本的學生觀具體內(nèi)容篇二

誠信，是公民道德的一個基本規(guī)范，是一個民族生存的靈魂，是公民立足社會的基礎(chǔ)。誠信，是一種品行，是一種責任，是一種道義，是一種準則。誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，它能創(chuàng)造財富。

誠信交友

據(jù)《史記-季布弈布列傳》記敘，季布是秦朝未年楚漢相爭時項羽軍隊里的一員干將。他年紀輕時很講義氣，守信用，受到朋友的敬重。季布加入了項羽的隊伍后，又深得項羽的重用，他為項羽出生如死，沖鋒陷陣，立下大功，因此，劉邦對他十分痛恨，公元前206年，劉邦統(tǒng)一中國做了皇帝，曾專門令人貼出告示愿以一千金的重賞捉拿季布。

季布平時言而有信，答應(yīng)別人的事，一定竭盡全力去做，從不讓人失望。這種美好的品質(zhì)使他認識了許多真誠的朋友，他的名聲廣為傳播，就連遙遠的北方的游俠之士都知曉他的大名和品格，當時民間流傳這樣的言說：“得黃金百斤不如得季布一諾。”因此，劉邦告示公布之后，有許多人不顧生命危險，盡心盡力地保護季布，后來大家又公推準陰候滕公為季布求情。

一個不守諾言的人，在關(guān)鍵時刻不但會出賣朋友，而且會背叛自己的信仰。交一個知心朋友是很難的，友誼需要忠誠去播撒，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理，畢竟萬兩黃金容易得，知心一個也難求。古人有一諾千金的說法，這是很正確的。

誠信處世

“我在馬路邊，撿到一分錢，把她交給警察叔叔———”這首兒歌每個人都會唱，這是一種拾金不昧的表現(xiàn)，這種品行比金子還貴重。

為人處世的要求當然不止拾金不昧，想做一個成功者，就要有良好的誠信。中學階段教育不好，必將貽誤終生。

有一句話是這樣講的：“大程度的誠實是最好的處世之道，”為人要誠實，厚道，這是一句真心話。一個不講信用的人，是無法立足社會的。

人類都生活在一個大家庭里，只有堅持著為人之本———信用，擁有一顆真誠的心。我們才能做一個有道德的人，才會在人生道路上看見一道又一道美麗的風景線。

以人為本的學生觀具體內(nèi)容篇三

在一個富裕家庭里，有一個叫美德的小姑娘，她的學習很好。她沒有一次忘記帶課本，她也沒有一次考90分以下的成績。她的書包里有語文書、數(shù)學書、英語書、科學書和一些其他的書，它們都全心全意地幫助美德學習。

但是有一次，在書包里偶然發(fā)生了一次爭論。爭論的題目是誰最能幫主人美德學習上的忙。

語文書說：“我最重要，每天都是語文課最多，我聽語文老師講，以后誰沒帶語文書，必須站著聽課。”

數(shù)學書說：“每次考試題目的答案都在我的身上，沒有我，主人美德的數(shù)學保證考得落花流水。”英語書說：“英語大部分都是靠多讀和背誦，沒有英語怎么能學習國外的先進知識？沒有英語書怎么行。”

科學書說：“我身上雖然沒有明顯的答案，所以主人美德必須在我身上寫答案。如果我不在，美德能在誰的身上寫科學知識？”

書就這樣爭論不休。

第二天語文書不見了。美德果然被老師罰站了一節(jié)課。下課了，有些同學對美德說：“你可是第一次沒帶書被老師罰站，怎么回事啦？”有些同學對美德做鬼臉。美德回家后又委屈又傷心，語文書看見了，從床底下鉆出來，對同伴說：“看見了吧！沒有我，美德又委屈又傷心。”

第三天，數(shù)學書不見了。而且那一天正好考試，考試前可以看書，美德沒帶數(shù)學書，答案都在數(shù)學書上。結(jié)果考了85分，這次美德不僅受到了同學的嘲笑，還得到了老師的批評。回家才知道，數(shù)學書在床底下躲著，數(shù)學書說：“我就說我身上滿是數(shù)學答案，沒有我，美德的成績休想上90分。”

第四天，老師布置了英語的背誦，英語書就不見了。結(jié)果可想而知，英語書說：“沒有我，我主人的英語是學不上去的。”

第五天有科學課，科學老師要學生記筆記的時候，美德沒有帶科學書，只能用腦子記。可是到了家，學的知識就已經(jīng)忘光了。就算找到了科學書，也沒有辦法再把它記下來。第二節(jié)科學課，科學老師檢查同學們做的筆記。只有美德沒有寫，結(jié)果科學老師把美德的科學組長給撤掉了。科學書說：“美德必須在我身上寫科學知識，沒有我不行的。”

事后，美德才知道了真正的事情，美德對書說：“你們都是我的好朋友，缺一個都是不行的。”

從此，書又像從前那樣全心全意地幫助美德學習。美德的成績又上去了。

以人為本的學生觀具體內(nèi)容篇四

現(xiàn)在許多家長，因為一個家庭只生養(yǎng)一個孩子的原因，對孩子很是寵愛，要什么給什么，提出什么要求，家長也會盡量滿足，也許很多家長以為，現(xiàn)代的家庭教育，對孩子的愛就應(yīng)該體會在注重尊重幼兒，認為這是幫助幼兒建立自信、自尊的好方法。的確，尊重幼兒是培養(yǎng)幼兒獨立人格、獨立行使權(quán)力的有效途徑。

但是，有些家長片面地理解“尊重”，認為尊重兒童僅僅是滿足孩子的需要，對孩子姑息遷就，百依百順。久而久之，將會使孩子養(yǎng)成“任性”、“惟我獨尊”的壞毛病。

由此，這些孩子在幼兒園中，在和其他孩子一起生活學習的集體中，也時常會把在家里的這種優(yōu)越感帶來班中，有些甚至是無論何時何地都“必須聽我的”、“只有我才是第一的”這種唯我說了算，優(yōu)越十足的超人，不利于兒童身心的健康成長。同時，對于我們幼兒教師的教學教育，也增加了新的需要解決的問題，因為這往往成為班中紀律的頭號大敵。

那么在現(xiàn)在的這個社會中，面對這些現(xiàn)代孩子，我們該如何做一個合格的現(xiàn)代型的教師呢？

我想首先我們自己要樹立正確的對待孩子的態(tài)度。要知道“人”是獨立的人，更是社會的人。獨立的人可以行使自己的權(quán)利。社會的.人又要遵守社會公德，遵守人的道德規(guī)范，行為規(guī)范。作為老師我們要充分了解孩子，尊重他的選擇，滿足他的要求，幫助他慢慢體驗獨立，學會獨立；又要使孩子懂得人還要遵守一定的社會規(guī)范，成人之后才能夠遵紀守法。

尊重涉及的問題是一個交往的問題。孩子是一個獨立的人，有獨立行使自己權(quán)利的權(quán)利。但并不是只有孩子才有這個權(quán)利，強調(diào)尊重兒童是告訴成人不要因為孩子小而忽視他們的獨立人格，侵犯他們的權(quán)利，不要只把兒童當作小孩，凡是都得聽大人的。同樣，一味的姑息遷就孩子，把尊重兒童變成凡事都得聽孩子的也不正確。孩子總有一天會長大。

人與人之間的關(guān)系是平等的，自主、自尊、獨立是每個人共有的權(quán)利，即便今天我們都來“遷就”她，你能保證讓社會的每一個人都能做到這一點嗎？