當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

影響教師的美文讀后感篇一

其中“牽一只蝸牛去散步”這輯給我印象最深刻。當(dāng)教師面對學(xué)習(xí)有時如“蝸牛”一樣停步不前或速度太慢的學(xué)生時，恨鐵不成鋼的急躁往往會把教師帶進(jìn)無限的消極情緒中。當(dāng)學(xué)生貪玩落下功課時，當(dāng)他們對待作業(yè)草草了事時，當(dāng)教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個好習(xí)慣而學(xué)生仍然無法養(yǎng)成時，當(dāng)家長不理解教師對待他們孩子的學(xué)習(xí)成績?yōu)楹稳绱丝量虝r，教師的無奈，憤怒等消極情緒自然而然地出現(xiàn)了，并且這樣的情緒不但傷害了自己，有可能也傷害了學(xué)生，還違反了師德規(guī)范。

所以，優(yōu)良師德從教師的積極心態(tài)開始。假如我們學(xué)會換個方式，換個角度思考問題，學(xué)會放慢了速度，不是“牽著蝸牛”而是“跟著蝸牛”去散步，那我們遇到的很多問題都能迎刃而解了。

“教室，出錯的地方”這輯是對傳統(tǒng)教室和教學(xué)的深刻反思和批判，是對現(xiàn)代教室和教學(xué)功能的重新認(rèn)識和提升，是對教師最實(shí)在、最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。

其一，教室，出錯的地方，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。沒有錯，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發(fā)展。出錯，不可怕；可怕的是不讓出錯，不讓出錯，就是不讓發(fā)展和成功。

其二，教室，出錯的地方，是因?yàn)閷W(xué)生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。因?yàn)槌鲥e，才會有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑，才會有教育的敏感、機(jī)智和智慧，才會有對學(xué)生暑期讀書筆記&影視劇點(diǎn)評精選讀書筆記影視劇點(diǎn)評書評舞臺藝術(shù)點(diǎn)評讀后感巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。

其三，教室，出錯的地方，說到底是對人的價值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超越。對于學(xué)生來說，好奇心是第一要素。允許學(xué)生出錯，實(shí)際上是讓學(xué)生永遠(yuǎn)有“神圣的好奇心”（愛因斯坦語），進(jìn)而去創(chuàng)造。而“神圣的好奇心”有兩大敵人，一是習(xí)慣，二是功利心。突破舊習(xí)慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在“出錯”中發(fā)出神圣的光彩，那么，人文精神、以學(xué)生發(fā)展為本的理念，才能在課堂教學(xué)中落實(shí)和體現(xiàn)，那么，學(xué)生才會有神圣的創(chuàng)新。

既然如此，我們的教學(xué)不要刻意去求順、求純、求完美。其實(shí)，出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價值的。

影響教師的美文讀后感篇二

暑假的時候，我讀了《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》這本書，書中一個個生動的案例讓人受益匪淺，其中一個案例給我留下深刻的印象。

一位老師在教《坐井觀天》的時候，那是一節(jié)公開課，講完課老師就讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容展開想象，以“青蛙跳出井口了”進(jìn)行說話和寫話訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維。那天他又一次讓同學(xué)們想象青蛙要是跳出井口了，將會怎么樣呢？很多學(xué)生都按照老師的思路說了青蛙跳出井口以后大開眼界，看到了很多美的風(fēng)景，可是有個學(xué)生說：“青蛙從井里跳出來，它到外面看了看，覺得還是井里好，它又跳回了井里。”同學(xué)們聽了哄堂大笑，老師們也笑了。那位老師打斷了他的話，問大家“是井里好，還是井外好？”于是老師示意學(xué)生坐下，隨口還說了一句：“我看你是一只青蛙，坐井觀天。”顯然這位學(xué)生的回答沒有按照老師的思路說的，或者沒有按照某個供參考的答案說的，所以沒有得到老師的認(rèn)可，老師也沒有讓他說下去。后來，老師布置作業(yè)把自己的`所想寫下來。結(jié)果老師看到那個學(xué)生是這樣寫著的：“青蛙跳出井口，它來到一條小河邊，它累了想喝一口水，突然，它聽到一聲大吼：”不要喝，水里有毒！果然，水上飄著不少死魚。它抬頭一看，原來不遠(yuǎn)處有只老青蛙在對它說話。它剛要說聲謝謝，就聽到一聲慘叫，一柄鋼叉正刺穿那只老青蛙的身子，那只老青蛙正在痛苦地掙扎。青蛙看呆了，這外面地世界太可怕了，它急忙往回趕，又跳到井里，還是井里好，井里安全。“

可以想象，那位老師看到那位學(xué)生的話是多么的震驚呀！孩子的心靈就像井外多彩的世界，而那位老師差點(diǎn)就抹煞了學(xué)生多彩的思維，最后老師在學(xué)生的作業(yè)的空格處工工整整地寫下一句話：”對不起，老師是一只青蛙。“

看了這個案例，我同樣也收到震動的，說實(shí)在的，我也犯過這樣的錯誤，在講課的時候，也常常希望學(xué)生按照自己的思維回答問題，或者是希望學(xué)生按照自己設(shè)定的答案回答問題，如果有學(xué)生不是按照這個思路或答案回答問題，就不給予理睬的，或制止，扼殺了學(xué)生的個性。老師應(yīng)該有博大的胸懷，有靈活處理問題的能力，應(yīng)該允許學(xué)生有不同的答案，尊重學(xué)生的個性。特別是在公開課上，由于心情緊張，要在既定的時間內(nèi)完成既定的教學(xué)任務(wù)，往往在這個時候老師只顧順著自己的思路講課，忘記閱讀自己的學(xué)生，也忘記給學(xué)生充分發(fā)揮自己觀點(diǎn)的時間。

給我留下深刻教訓(xùn)的是我在教學(xué)生用”一……就……“造句的時候，很多學(xué)生就是按照老師的思維造了很多優(yōu)美的句子。比如：春天一到，到處就開滿鮮花，真美呀！有學(xué)生說：一到海南島我就被那里的風(fēng)景深深吸引住了。等等。可是一個學(xué)生突然冒了一句：我一結(jié)婚就可以ml。可以想象我當(dāng)時是多么的生氣！一個的學(xué)生居然說出這樣的句子。老師一生氣就會給自己造成了一些麻煩，也很失態(tài)的，當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)了一頓脾氣。一個學(xué)生能讓我大發(fā)雷霆，可見我的個人修養(yǎng)還沒有到一定的境界。其實(shí)仔細(xì)想想，這個句子完全正確，不管是句式還是內(nèi)容。在這個時候，老師需要的是對學(xué)生的進(jìn)一步引導(dǎo)，需要的是老師的寬容，理解，機(jī)智和勇氣，而不是發(fā)脾氣。現(xiàn)在學(xué)生的接觸面廣，知道很多課本外的知識，或?qū)Φ幕蝈e的，需要我們老師對他們做正確的引導(dǎo)，而不是壓制和扼殺。

金無足金，人無完人，老師也不是圣人。人需要的是不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，不斷地在教訓(xùn)中成長。我希望自己通過讀書，通過學(xué)習(xí)，能減少失誤，能在教學(xué)中不斷進(jìn)步，能不辜負(fù)學(xué)校，家長的期望，做一位好教師。

影響教師的美文讀后感篇三

我可以毫不猶豫的說自己是一個愛讀書的人，但正如這本書的編者在前言中所說的那樣，”在繁忙的工作中擠出時間去啃教育論著，雖不能說沒有一點(diǎn)收獲，可也總會覺得與教學(xué)實(shí)踐隔著一堵墻，理論的‘遠(yuǎn)水’救不了講臺上的‘近火’。“所以我更喜歡讀文藝方面的作品，很少去摸理論專著。這本案例研究方面的著作正好適合我的胃口，所以我是百讀不厭，每讀一遍都會有新的體會和認(rèn)識。

100個故事，就是100面鏡子。照清了自己身上的每一處地方，讓我反省自己十幾年的教學(xué)生涯，有時不禁赧顏，甚而冷汗直流了。而直射入我靈魂深處的就是第43個案例《愛，無聲的教育》，盤圭禪師面對屢次偷竊的弟子說出最讓我羞愧的話：”你們都是明智的人，知道什么是對什么是不對，只要你們高興，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰來教他？我要把它留在這里，即使你們?nèi)侩x開也一樣。“要知道那是一群純潔的四大皆空的佛教徒啊，更要知道偷竊即使在紅塵中也是犯罪呀！可盤圭大師寧可讓所有弟子離開也不肯放棄這樣一個”害群之馬“！而我們的學(xué)生還都是懵懂的孩童，犯的不過是我們小時候也常犯的小錯誤，如貪玩、調(diào)皮等等，而我們是如何對待他們的呢！冷言冷語，尖酸刻薄，當(dāng)面批評還嫌不夠，還要聯(lián)合家長訴諸武力。想起自己以往對這些問題學(xué)生的做法，我感到犯罪的恰恰是自己。

我們也有愛，可我們的愛大多給了哪些白天鵝。雖然我們常常標(biāo)榜自己的公平，可那偏愛的情緒卻是掩飾不住的。前幾天學(xué)生們突然對我說：”老師，您喊“蔣洋洋”的名字時為什么那么好聽？喊我們的就兇巴巴的。“我從來沒有想過要特意去偏袒蔣洋洋，可是由于內(nèi)心對憨厚學(xué)生的喜愛，即使在叫名字的時候也會有所體現(xiàn)，而我們的學(xué)生又是多么敏感啊！這些我們老師不放在心上的小事，他們也會那么在意，尤其是那些表面上最不在意老師，甚至常常頂撞老師的問題學(xué)生，他們的內(nèi)心才最需要愛的滋潤。

市場化的今天，人心變得越來越功利了，教師作為其中的一份子也不例外，評職稱、漲工資、名利的誘惑讓我們迷失了自我，所以盤圭禪師在一些人眼里成了傻子，誰愿意把精力放在轉(zhuǎn)化”差生“身上，所以差生成了皮球，最終被踢出了圣潔的校園。可踢出去之后又會怎么樣呢？正如第九十九個案例所講的那樣，是”誰之過“呢？未成年人犯罪呈上升趨勢，如果我們都像盤圭大師那樣去做，會不會讓我們的世界變得更安寧更和諧呢？

愛當(dāng)然需要智慧，否則一份糊涂的愛不僅害人也會害己。可盤吉禪師的故事告訴我們，愛更需要真誠，由于盤吉禪師是真心的愛那個弟子，所以無需什么方法，在這種真誠的關(guān)心的面前，屢教不改的弟子終于悔過自新，偷竊的欲望煙消云散。只要我們是真的愛每一個學(xué)生，真的是為他們著想，那我們的教育一定會取得最佳的效果。

100個故事，更是100扇門，讓我從自己狹小的天地中看到更廣闊的世界，了解更多的道理。第37個案例《林務(wù)官的錯誤》就是這樣一道讓我豁然開朗的門。那個德國管森林的林務(wù)官完全出于主觀感受和個人好惡，根本不考慮樹木生長的客觀需要，森林被打掃干凈了，可”順眼“又”順心“的森林環(huán)境卻并不利于樹木的生長，結(jié)果是森林變得越來越不像樣子了。從這位林務(wù)官身上我看到了自己的影子。我常跟學(xué)生講隊(duì)列表演的例子，說老師最喜歡那種整齊劃一的感覺！所以交作業(yè)要齊，交費(fèi)用要齊……，稍有不”齊“之舉，我就會大動肝火，認(rèn)為學(xué)生缺乏組織紀(jì)律性，懷著滿腔的責(zé)任心去”教育“他。林務(wù)官讓我明白了要關(guān)注學(xué)生的個體差異的道理，原本自己認(rèn)為正確的東西現(xiàn)在看來竟是那么可笑，原來自詡淵博的我竟然是一只井底之蛙。

100個故事，更是100盞燈，讓我在迷茫的時候感受到光明的力量。面對現(xiàn)在的孩子，我常有一種力不從心的感覺，過去那一套簡單粗暴的方法行不通了。像第78個案例中的”鐵棒“那樣蠻干，只能把事情辦糟。我不能做鐵棒，我要做”懂鎖的心“的鑰匙。”評析“中那四把開啟學(xué)生心靈的鑰匙讓我獲益匪淺。”童心“讓我和同學(xué)打成一片，我在他們眼里不再是”老古董“而是”老小孩“”大朋友“，我也獲得了孩子的愛，無需過多的教育技巧就取得了較好的效果，剛接手這個班級時有個叫趙海龍的孩子，據(jù)說母親的話都不肯聽，很讓人頭痛，可這一年來他卻從沒給我出過什么難題，各方面表現(xiàn)都很棒。是我的”愛“撫平了他身上的”刺“。”贊美“讓我學(xué)會去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。以前我的批評并沒有減少學(xué)生犯錯的次數(shù)，而”贊美“卻讓學(xué)生樂于接受我的教育，努力去完善自己。”恒心“讓我在想放棄時咬咬牙，再堅(jiān)持一會，讓我看到了雨后的彩虹原來是那么美。

影響教師的美文讀后感篇四

近段時間，我再一次拜讀了胡明根的《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》這本書。這本書的編者以一個個鮮活的教育、教學(xué)案例加以深入淺出的評析，并留下感悟后的深度思考。全書共計(jì)十章，其”章名“高度概括了新課程理念，每章10個案例，每個案例都有獨(dú)立的觸角。該書行文流暢，案例鮮活，評析到位，思考求深，值得一讀。

此書編寫的100個經(jīng)典教育案例中，有兩個案例讓我感觸很深：

1、《呼喚失落的”水晶鞋“》：寫的是美國普通小學(xué)的一堂閱讀課。講的是學(xué)生閱讀了灰姑娘這篇童話后，老師提問：”如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會？“學(xué)生回答會的，教師很奇怪，問：”為什么？“學(xué)生：”因?yàn)槲覑圩约旱呐畠海蚁Ｍ约旱呐畠寒?dāng)上王后。“老師：”是的，所以，我們看到的后媽好像都不是好人，但是他們只是對別人不夠好，可是他們對自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？他們不是壞人，只是他們還不夠像愛自己的孩子那樣去愛其他的孩子。“后面的內(nèi)容就是教育孩子愛自己，把握機(jī)會，最后找出故事中的破綻：午夜十二點(diǎn)以后，所有的東西都變回了原樣，可水晶鞋沒有變回原樣。

新課程改革，像是一縷春風(fēng)，吹進(jìn)我們的課堂。當(dāng)我們審視著站在講臺上的自己，面對講臺下一雙雙渴望的眼睛的時候，心里涌動著沖動，也飽含著不安。我們有這樣的課堂嗎？我們有這樣的思想嗎？我們有這樣的胸懷嗎？我們有這樣深邃的思考嗎？”失落的水晶鞋“狠狠地抽打了我們的每一根神經(jīng)，考問著我們的教育靈魂，我們不是缺少眼睛，而是缺少發(fā)現(xiàn)智慧的眼睛，發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)生命價值的眼睛。

2、美國的學(xué)生：美國學(xué)生對自己的父母說：”我已經(jīng)攢夠錢了，我要去旅游了！“中國學(xué)生對父母說：”我要去旅游，請給一筆錢。“

如果老師給出同一道題目：”現(xiàn)在是12點(diǎn)整，時針和分針剛好重合在一起，請問，要經(jīng)過多長時間，時針和分針才能再次便合？“老師話音剛落，在場的所有中國學(xué)生肯定拿出筆和紙，埋頭列一大堆公式并開始計(jì)算；而美國的學(xué)生反應(yīng)則是不約而同地?fù)軇油笊鲜直淼闹羔槪眠@種其實(shí)很聰明的”笨辦法“看看時針和分針什么時候再次重合。

通過以上2個案例中美國學(xué)生與中國學(xué)生的比較，折射出來的正是面向知識經(jīng)濟(jì)時代先進(jìn)的教育功能觀：美國重視人的發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一，重視自我學(xué)習(xí)能力的獲得，重視實(shí)踐能力的掌握，重視自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所有這些促進(jìn)了人的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才，復(fù)合型人才。而我國目前的教育與之相比較反差是十分明顯的。我們豈能用”啊q精神“來搪塞應(yīng)試教育不進(jìn)行徹底改革還有什么出路，正如周貝隆先生所言：”面向我國的困境，沒有危機(jī)感是真正的危機(jī)。“

誰來教育中國的教育，看來已經(jīng)是一個刻不容緩的問題。無論對教育界，還是對家長來說，樹立正確的教育觀和孩子成材的觀念，都是一個不容忽視的責(zé)任，也許我們現(xiàn)在急需做的，不是幫孩子們把他們的考分再提高一些，而是如何保護(hù)孩子的天賦，如何讓孩子們健康地成長，去享受生活，創(chuàng)造生活。

在100個案例中，有很多值得我去學(xué)習(xí)、探究、思考。更感興趣的是”省略號的故事“，”父親·釘子·兒子“，”精神糖果“，”用心感受“，”不說話的老師“等。

總之，品味每一個案例，都使我激情振奮，時常感到困惑的是理論如何聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)教育理論必須返回實(shí)踐指導(dǎo)時，人們總會不遺憾地發(fā)現(xiàn)教育，教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新活動的經(jīng)驗(yàn)已被掏空，甚至出現(xiàn)了理論在推動實(shí)踐時的無力和無奈。

當(dāng)我耐心地讀過本書后，也許已隱約已經(jīng)明白：事實(shí)上，教育理論的真諦和教育變革的”秘密“，正隱藏在日常的教育，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之中。同時本書用教學(xué)實(shí)踐不斷地擦教育理論的火花，新課改的理念更多更快地照亮了我們的課堂。此時此刻我領(lǐng)悟到案例的作用和意義。如果每個人在大量的教學(xué)反思中，得出鮮明特色的教育理論。我想這就是我們的需要。