心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

論語十二章心得體會篇一

【學習目標】復習有關孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【資料準備】

【教學過程】

復習鞏固

1. 《論語》是記錄 的一部書，是　 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇。孔子，名??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。

2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.

。?

預習檢測

一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？

四、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

活動設計 一、自主學習，合作探究。

（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。??

二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。

（1）學而不思則罔，思而不學則殆

（2）人不知而不慍,不亦君子乎?

（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

（4）溫故而知新,可以為師矣.

（5）博學而篤志 切問而近思

三、古今異義字?

君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）????????????????? 今義（??????? ）

匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）

水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）

兒女：古義 （????? ）今義（????? ）

五、一詞多義

可以為師???????? 人不知而不????????????? 人不知而不

為?而?? 博學而篤志?知

為人謀????????? 溫故而知新?????????????? 溫故而知新

課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?

論語十二章心得體會篇二

論語十二章二是孔子教育思想的重要篇章之一，其中包涵了君子的修養(yǎng)、禮儀之道以及教育的目標等方面的思考。通過研讀和思考，我對論語十二章二有了一些體會和心得。首先，君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容；其次，君子要以仁愛之心對待他人；再次，君子的行為要符合正直與誠實的準則；此外，君子應以成為賢人為人生的目標；最后，通過教育引導和自我修養(yǎng)，人們可以實現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。

首先，君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容。孔子在論語中提到：“君子和而不同，小人同而不和。”這句話揭示了君子崇尚和諧，注重個體之間的交流和理解。在現(xiàn)代社會，人們的觀念和價值觀差異很大，但君子堅持“和而不同”，即在尊重差異的基礎上，互相包容和傾聽他人的觀點。此外，君子還要具備寬容的品質，寬容是一種高尚的美德，能夠使人在融合和協(xié)調中取得共同進步。君子能夠從容應對挫折和失敗，并以寬廣的心胸對待他人的錯誤和過失。

其次，君子要以仁愛之心對待他人。孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道義準則，即以自己不愿意受到的待遇對待他人。這是一種基于同理心和善良的行為準則，能夠令人與人之間的關系更加和諧。在現(xiàn)實生活中，我們常常遇到各種各樣的人和事，但是只有以仁愛之心對待他人，才能夠促進社會的和諧與進步。不管是家庭中的親戚朋友，還是社會中的陌生人，我們都應該以真誠和善意來對待他們，關心他們的需要，并主動幫助他們解決問題。只有秉持著仁愛之心，我們才能構建一個和諧互助的社會。

再次，君子的行為要符合正直與誠實的準則。在論語十二章二中，孔子提到：“君子窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這句話強調了君子始終堅守正直和誠實的原則。正直是一種高尚的品德，是做人做事的根本準則。誠實是一種美德，是人與人之間信任的基礎。在現(xiàn)代社會中，許多人追求功利主義，往往喪失了正直和誠實的準則，甚至出現(xiàn)了不擇手段達到目的的現(xiàn)象。君子則本著做人的尊嚴和處事的準則，始終堅守正直與誠實的原則，不管成功與失敗，都能以獨善其身、兼濟天下的精神去對待他人。

此外，君子應以成為賢人為人生的目標。孔子在論語中強調：“君子務本，本立而道生。”這句話給人們帶來了對追求人生目標意義的啟示。孔子認為，一個人應該立志于成為賢人，也就是道德高尚而精神豐富的人。做人之本就是追求道德成就，而為人之道就是立志于道德的實踐和發(fā)展。追求人生的目標是每個人在人生旅途中必須要面對的問題，而成為賢人則可以成為人們最高的追求和境界。

最后，通過教育引導和自我修養(yǎng)，人們可以實現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。教育是人類進步的關鍵，而孔子的教育思想無疑能夠指引當下的教育實踐。通過對孔子教育思想的研習和學習，我們能夠了解到父母、師長等對青少年的教育必須以身作則，言傳身教。同時，我們也要通過自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己內心深處的道德情操和人文精神。只有不斷努力，持之以恒地進行道德的思考和精神的追求，才能夠在今后的人生道路中不斷成長、進步。

綜上所述，通過學習和思考論語十二章二，我認識到君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容，君子要以仁愛之心對待他人，行為要遵循正直和誠實的準則。同時，君子追求成為賢人是人生的目標，可以通過教育引導和自我修養(yǎng)實現(xiàn)道德的完善和精神的升華。這些體會和思考對于我們今天的個人修養(yǎng)和社會進步都具有重要的指導意義。

論語十二章心得體會篇三

第一課時

【學習重難點】掌握《論語》和孔子有關的文學常識。

【資料準備】

預習檢測

一、了解作者和作品的有關知識，記住知識要點：

1、孔子：

2、《論語》：

二、注音

三、重點詞語

川：????????? 樂（之者）：?????? 曲肱：???????? 于我如：

焉：????????????????????? 斯：????????????????? 篤：

【教學過程】

一、自主學習

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。為學生畫出重點字詞。

a.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

b.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

c.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

d.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”　

e.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”　

g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

h.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

i.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

k.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

l.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

課堂檢測

一、填空

二、選擇題。

（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝校叭钡囊馑际牵?( )

a.數(shù)字，表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)

（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝校氨亍钡囊馑际?（ ）

a.必須 b.一定 c.必然

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 （ ）

a.時間 b.逝者 c.河流

（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應取哪種解釋？ （ ）

a.書信 b.相信 c.信實，真誠

（5）孔子是哪家學派的創(chuàng)始人？ （　 ）

a.道家 b.法家 c.儒家

課后練習和作業(yè)：完成練習冊“基礎訓練”題并背誦全文。

【課后反思】

第二課時

【學習目標】復習有關孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

復習鞏固

1. 《論語》是記錄 的一部書，是　 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇。孔子，名??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。

2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.

。

預習檢測

一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？

三、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

活動設計 一、自主學習，合作探究。

（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。

二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。

（1）學而不思則罔，思而不學則殆

（2）人不知而不慍,不亦君子乎?

（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

（4）溫故而知新,可以為師矣.

（5）博學而篤志 切問而近思

三、古今異義字

君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）???? 今義（??????? ）

匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）

水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）

兒女：古義 （????? ）今義（????? ）

四、一詞多義

為????? 而?? 博學而篤志???? 知

課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?

論語十二章心得體會篇四

論語十二章二是孔子的一句名言：“知者樂水，仁者樂山。”這句話雖然短小，但蘊含著深刻的道理。它告訴我們，知識的追求和仁愛的實踐是人生尋找快樂的根本。在我看來，這句話的意義是多方面的。

首先，知者樂水，強調了知識的重要性。水是一種不斷流動的東西，而知識也應該如水一樣不斷涌現(xiàn)，不斷增長。只有不斷的學習，才能培養(yǎng)自己的知識儲備，提升自己的素質。知識不只是對事物的了解，更是對世界的認知和理解。當我們掌握了更多的知識，就能更好地解決問題，提高自己的工作效率，取得更大的成就。同時，知識也是一種力量，只有通過不斷學習，我們才有更多的能力去拓寬自己的視野，抓住機遇，應對挑戰(zhàn)。

其次，仁者樂山，強調了仁愛的重要性。山是高大的，不易攀登，所以山也象征著困難和挑戰(zhàn)。仁者樂山意味著善良的人樂于去面對困難，樂于接受挑戰(zhàn)。仁愛是一種對他人的關懷和善待，是一種積極向上的情感體驗。當我們對他人更加關心和幫助的時候，就會獲得內心的愉悅和滿足感。而這種仁愛的感受，不同于個人享受的快樂，更具有持久的意義和影響力。通過仁愛，我們能夠和周圍的人建立良好的關系，增進相互間的理解和信任，從而擁有更幸福的人生。

知者樂水與仁者樂山，可以說是相輔相成的。知識的追求和仁愛的實踐，都是實現(xiàn)人生的快樂和意義的重要途徑。當我們具備了豐富的知識和智慧的同時，又能夠將這些知識和智慧用于仁愛的實踐，我們的人生才能達到更高的境界。知識和仁愛是兩個緊密相聯(lián)的概念，它們相輔相成，互為條件。只有通過不斷學習知識，我們才能更好地理解和實踐仁愛；而只有通過實踐仁愛，我們才能更好地感悟和應用知識。

了解到知者樂水、仁者樂山的內涵和要義，我們應該如何實踐呢？首先，要不斷學習知識，豐富自己的認知和思維方式。我們可以通過讀書、上網(wǎng)、參加培訓等途徑，不斷汲取新知。其次，要注重實踐，將知識轉化為行動。只有付諸實踐，才能讓知識發(fā)揮出最大的功效。在實踐中，我們可以通過幫助他人、參與公益活動等方式，將仁愛的理念貫徹進生活中。最后，要保持積極的心態(tài)和信念。面對困難和挑戰(zhàn)時，我們要堅持正能量，相信自己的能力和潛力。同時，將樂觀和自信的態(tài)度傳遞給身邊的人，共同面對困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更美好的生活。

總之，“知者樂水，仁者樂山”這句話給我們提供了一個人生追求快樂和意義的重要方向。知識的追求和仁愛的實踐是相輔相成的，只有通過不斷學習知識和實踐仁愛，我們的人生才能達到更高的境界。希望每個人都能從中找到屬于自己的快樂和意義，在知識的追求和仁愛的實踐中，創(chuàng)造出更美好的人生。

論語十二章心得體會篇五

知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

過程和方法目標：

聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

情感態(tài)度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

誦讀法；分類整理歸納法。

多媒體課件

二課時

第一課時

教學步驟：

一、組織教學

二、導入新課

三、講授新課

（一）、作家、作品簡介

（二）、檢查預習情況

（三）、聽錄音范讀，學生在音樂中初讀課文

（四）、學習前六章內容

（五）、分類歸納前六章內容

四、課堂小結

從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結

作業(yè)布置：

1.有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？

3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。

論語十二章心得體會篇六

論語是孔子的一部學說著作，被譽為中國古代儒家思想的集大成者。其中的十二章是其中的重要章節(jié)，它涵蓋了孔子關于學習、做人、做官以及修身養(yǎng)性等方面的觀點。通過學習這十二章，我深感孔子的思想仍然具有現(xiàn)實意義，并且能夠指引我們在當代社會中如何做人處事。以下是我對論語十二章的一些心得體會。

第一段：學習的重要性

論語第一章中有這樣一句話：“君子學正則安，無故則易”。這句話充分體現(xiàn)出了孔子對于學習的重視。孔子認為學習是君子修身養(yǎng)性的基礎，只有通過不斷學習，才能夠達到心態(tài)平和、遠離紛擾的境界。這啟示了我們，無論在什么時候，學習都是十分重要的。我們應該不斷追求知識，不斷充實自己，提升自己的能力和素養(yǎng)。

第二段：人倫之道

論語第二章中介紹了孔子對于仁愛之道的理解。他認為做人應當盡快建立良好的人際關系，尊重他人、關心他人，并努力去幫助他人。只有通過互相幫助、互相理解，人與人之間才能夠建立起和諧的關系。在當代社會里，這一理念仍然具有重要性。我們應該注重人倫關系，盡力維護和諧的人際關系，同時也要懂得尊重他人的獨特性和不同觀點。

第三段：修身養(yǎng)性

在論語第三章中，孔子提到“己所不欲，勿施于人”，這是他對修身養(yǎng)性的要求。孔子認為，一個人如果想要使自己變得更好，就要先從自己做起。我們要懂得修身養(yǎng)性，控制自己的欲望，從而能夠更好地生活和待人處事。在當今世界里，這一觀點同樣適用。我們要時刻提醒自己，多做善事、少做錯事，盡量不去傷害他人，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念。

第四段：做官之道

論語的第八章是關于做官之道的，孔子認為一個好的官員應該懂得政治，善于治理和管理。在當代社會里，政治的重要性同樣不可忽視。我們應該關心國家、社會的發(fā)展，積極參與到政治事務中，努力為社會做出貢獻。同時，一個好的官員應該具備正直、公正、勤勉等品質，以身作則，做到以民為本，為人民謀福祉。

第五段：修養(yǎng)與學問的結合

在論語的第十一章中，孔子強調了修養(yǎng)和學問的重要性。他認為修養(yǎng)和學問是密不可分的，只有通過修養(yǎng)可以加深對學問的理解，而通過學問也可以促進個人的修養(yǎng)。這一觀點深刻地揭示了人的發(fā)展的全面性。在當代社會，我們應該注重綜合素質的培養(yǎng)，注重修養(yǎng)和學問的結合，才能夠更好地發(fā)展自己的個人優(yōu)勢，并為社會做出更大的貢獻。

總結：通過學習論語十二章，我深刻認識到孔子的思想對于指導我們的當代社會依然具有重要意義。我們應該注重學習，遵循孔子提出的各種觀點，努力提升自己的修養(yǎng)和學問，成為能夠真正為社會做出貢獻的人。只有找到正確的人生道路，不斷完善自己，才能夠實現(xiàn)自我價值的最大化。

論語十二章心得體會篇七

在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。

學生交流后明確：學習態(tài)度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

學習態(tài)度：

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。

在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。

先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。

在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經(jīng)驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據(jù)自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）

1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

2、預習下節(jié)課內容：后六章。

探究學習課文后六章。

一、 ：（回顧上節(jié)課所學內容）

1、背誦上節(jié)課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。

2、重點詞句翻譯抽查：

與朋友交而不（信：誠實）乎？（傳：老師傳授的知識）不習乎？

學而不思則（罔：迷惑無所得），思而不學則(殆：有害)。”

抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節(jié)課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。

這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結（多媒體展示）：

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）

（多媒體顯示： “信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。

“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

學生明確：

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發(fā)散性思維）

關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。

讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：。

對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。

用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發(fā)言，因為課堂探究學習課文時候已經(jīng)有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。

文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。

明確：

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。

人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）

在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。

學時習之 然后，表示承接

人不知不慍 卻，但是；表示轉折

而 溫故知新 從而，表示承接

學不思則罔 卻，但是；表示轉折

思不學則殆 卻，但是；表示轉折

這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。

，《論語》十二章教案4標簽：初一上冊語文教案大全,

論語十二章心得體會篇八

尊敬的各位領導、各位評委、各位老師：

大家好！今天我的說課篇目《〈論語〉十二章》

《〈論語〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。

第三單元所談論的“學習生活”這個話題，所選課文側重于寫學習生活，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的'文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

1、從教育心理學的分析看學情：這是同進入七年級后第二次學習文言文，學生對文言文的理解尚且存在一定難度，而且學習興趣較低。

2、從學生基礎分析：我們位于城鄉(xiāng)結合部，生源嚴重不足，所照學生基礎薄弱，因此在具體教學過程中問題的設置應降低難度。

2、要上好這節(jié)公開課，教師必須在預習課上加強對學生的指導。

1、根據(jù)學生學情，我們在預習課上應指導學生要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學習古文打下堅實基礎。

2、分類整理歸納法

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。這也符合語文新課標的要求。

3、情景教學法（德育方式）

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。

4、誦讀法

語文教學要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調和停頓等。

5、采用多媒體，擴大教學容量。

在教學中，采用多媒體來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

1、導入語

宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標榜過《論語》的作用：“半部論語治天下。”中央電視臺《百家講壇》欄目中北京大學教授于丹曾用七天時間講解《論語》心得。孔子在國外的影響：韓國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎１７８８年出版的《中國著名哲學家孔子生平》。

設計理念闡述：在平時的語文教學中看到中學生不喜歡學習文言文，理由無非是時代久遠、學了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。這樣的導語無非是吸引學生的好奇心增強他們學習古文的興趣。

2、預習檢測

a、學《論語》說《論語》（介紹《論語》這部書）。

b、學《論語》知孔子（介紹孔子生平，及其所著典籍）

c、學《論語》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）

d、學《論語》譯課文

本環(huán)節(jié)設計目的：了解《論語》及孔子，理解每一章。可以以學生為主，教師只稍加點撥即可。

3、教學目標確定

教學目標的確定可有學生在預習的基礎上討論確定，也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強調學生的參與。我采用的是：師生共同確定。學生在預習的基礎上，依據(jù)單元提示，結合本課具體內容及課后練習，師生共同確定本課的教學目的：

a、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值

b、理解、掌握重點詞語的讀音、解釋，背誦、翻譯、理解課文內容；

c、掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。

新課程理念下的教學目標為“知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”這種三維目標有利于教師操作。

4、學《論語》理知識

a、梳理文言文知識

此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，而且在此基礎上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復習習慣。可以分為四個部分：

“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”

b、梳理課文思想內容

在上節(jié)課充分預習的基礎上讓學生小組合作從“求知識態(tài)度、學習方法、修身做人三個方面梳理課文內容，從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。

5、學《論語》悟人生 （聯(lián)系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理）

此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生2個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。

教學方法：老師舉例，設置情景，請同學們討論，面對這種情況，應該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。

討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。

6、學《論語》寫心得

我們學習完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學習《論語》的心得體會寫下來。也希望同學們把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。

7、板書設計

學《論語》 知《論語》

說 孔 子 理 知 識

悟 人 生 寫 心 得

板書設計本節(jié)課教學程序的體現(xiàn)，也是預習課上師生共同確定的展示環(huán)節(jié)，同時也是課文的提綱。

8、結語

圣人思想傳千古，《論語》精神育后人。讓我們品味經(jīng)典，感悟古文化魅力，讓經(jīng)典陪伴我們，享受幸福人生。

以上是《論語》十二章說課稿，敬請各位同仁指教。