九下14課山水畫(huà)的意境教案
作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇一
上節(jié)課同學(xué)們完成了對(duì)《山水畫(huà)的意境》論證思路的梳理和實(shí)例的分析，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內(nèi)涵，并學(xué)以致用。
(二)思考探究
【出示任務(wù)】
請(qǐng)?jiān)诶斫馕谋镜幕A(chǔ)上，小組合作探究回答以下問(wèn)題。
一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫(huà)的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?
二、各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒，下面這些山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示?
1、對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。
2、一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想情感的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明;，木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。
3、一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。
4、有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。
(三)積累運(yùn)用
任務(wù)一：賞析山水畫(huà)，品味意境：
【出示任務(wù)】
運(yùn)用本文中有關(guān)的“意境”的論述，從課前準(zhǔn)備的山水名畫(huà)作品中挑選一副做賞析(如李可染畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》;黃君璧的畫(huà)作《飛瀑雷鳴》等)。請(qǐng)小組合作探究完成。
學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報(bào)。
任務(wù)二：賞析古詩(shī)詞，品味意境：
【出示任務(wù)】
運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。
學(xué)生寫(xiě)作。
教師點(diǎn)評(píng)。
(四)拓展延伸
【出示任務(wù)】
勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?/p>
在《山水畫(huà)的意境》一文中作者說(shuō)“說(shuō)假話不行”，在《無(wú)言之美》一文中作者說(shuō)：“美術(shù)作品不能說(shuō)謊”，其含義是否一致，其中體現(xiàn)了哪些共同的藝術(shù)追求?又比如《山水畫(huà)的意境》和《驅(qū)遣我們的想象》都有關(guān)于意境的論述，其認(rèn)知是否一致，是否可以互為闡釋?
(五)課后作業(yè)
思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請(qǐng)將感悟整理成一篇文字。
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)
(七)課外閱讀書(shū)目推薦或課外閱讀活動(dòng)推薦
袁行霈《論意境》
顏景龍的《中國(guó)山水畫(huà)的意境美》
李可染《談學(xué)山水畫(huà)》
吳調(diào)公《關(guān)于古代文論中的意境問(wèn)題》
李可染《談中國(guó)畫(huà)的改造》
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握本文的寫(xiě)作思路，把握文本內(nèi)容。
2.品味山水畫(huà)的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一下什么是意境嗎?
提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。
可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀
李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫(huà)，13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫(huà)，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫(xiě)生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。
李可染先生曾在他的書(shū)中講到，“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界，就叫意境。”
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路
1.在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。
明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。
2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。
明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。
4.結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。
明確：全文可劃分為兩個(gè)部分，第一部分，作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者談及獲得意境的方法，即通過(guò)深刻觀察對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫(huà)者本身的思想感情并融于畫(huà)作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫(huà)時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。最后還談到想要表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫(huà)要素，即意匠。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵
1.展示山水畫(huà)圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代?
明確：山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情。可見(jiàn)，山水畫(huà)具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。
2.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫(xiě)自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。描寫(xiě)自然的景色與繪出景色無(wú)異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見(jiàn)詩(shī)歌中的意境與山水畫(huà)的意境是相通的，并無(wú)二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫(huà)的意境。
3.“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的?你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確：作者以齊白石畫(huà)蝦為例來(lái)論證了他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。
4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。
明確：寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活;繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
【教學(xué)提示】
四個(gè)探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論不足，得出答案并不容易;教學(xué)過(guò)程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以學(xué)生而達(dá)不到教學(xué)目的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫(huà)，品味意境
展示李可染老師畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。
“看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹(shù)皆紅的壯麗奇景。“萬(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫(huà)家敢嘗試。一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫(huà)家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬(wàn)壑，則根本無(wú)法表現(xiàn)“萬(wàn)山”;另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開(kāi)始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)地利人和。1954年李可染踏上寫(xiě)生之旅，從江南到桂林、從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬(wàn)水走過(guò)。1960年先生重回畫(huà)室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆做出此畫(huà)，而“紅遍”的問(wèn)題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法來(lái)表現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。
【教學(xué)提示】
設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫(huà)意境的高度，而是借此畫(huà)深入理解文本內(nèi)容。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
意境概念定義：景與情的結(jié)合
獲得方法深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情
寫(xiě)景時(shí)寫(xiě)情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)
苦心經(jīng)營(yíng)意匠
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇三
一、教材分析
《山水畫(huà)的意境》節(jié)選自當(dāng)代著名畫(huà)家李可染先生的《漫談山水畫(huà)》一文。文章探討了山水畫(huà)的歷史、山水畫(huà)創(chuàng)作中的意境和意匠問(wèn)題，課文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分。本文處于統(tǒng)編教材9年級(jí)下冊(cè)第四單元，所選課文是一篇較為標(biāo)準(zhǔn)的文藝論文，從語(yǔ)文素養(yǎng)的培育上看，這篇文章有四個(gè)方面的學(xué)習(xí)價(jià)值：其一，把握“意境”的內(nèi)涵。學(xué)以致用。其二，學(xué)習(xí)、借鑒作者的論述思路。其三，構(gòu)建文藝論文的閱讀策略。其四，拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的見(jiàn)解。因此在具體教學(xué)過(guò)程中，既要引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)幫助學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作探究結(jié)合的方式，用圖表形式梳理出文章的論述思路，還要引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)作者論述觀點(diǎn)所用的材料與觀點(diǎn)之間的契合性，以及更深入地理解課文并從中借鑒學(xué)習(xí)作者分析實(shí)例的方式。另外還要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)拓展閱讀，提升對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，形成自己具有批判性的看法。
二、學(xué)情分析
初中生首次接觸文藝論文，文章內(nèi)容涉及一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)生閱讀時(shí)有較大難度，尤其對(duì)于基礎(chǔ)較差及藝術(shù)審美能力不足的學(xué)生會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，甚至難以產(chǎn)生興趣進(jìn)行深入閱讀。因此教學(xué)應(yīng)該把理解性閱讀放在首位，教師要將之作為主要的教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行更深入的研究。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、識(shí)記并積累生字、生詞，了解作者的相關(guān)知識(shí)。
2、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。
3、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。
4、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。
5、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。
四、教學(xué)重點(diǎn)
1、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。
2、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。
3、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。
4、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。
五、教學(xué)難點(diǎn)
1、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。
2、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。
六、教學(xué)準(zhǔn)備
1、布置學(xué)生搜集一些山水畫(huà)名作，認(rèn)真觀摩欣賞，同學(xué)間交流，分享對(duì)山水畫(huà)審美追求、技法特點(diǎn)等的初步認(rèn)識(shí)。
2、教師印發(fā)資料：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國(guó)山水畫(huà)的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫(huà)》。
七、教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
八、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
(多媒體投影的《江山如此多嬌》)
師：這幅畫(huà)是關(guān)山月、傅抱石他們共同合作專(zhuān)門(mén)為裝飾人民大會(huì)堂而繪制的大型山水畫(huà)。
問(wèn)：看畫(huà)面你能想到哪首古詩(shī)詞?
生回答。
全班齊誦毛澤東的《沁園春雪》：
“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，
引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
師：結(jié)合詞，再看畫(huà)面，你有什么感受?
生回答。
師：同學(xué)們對(duì)畫(huà)面的這種感受屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，即“意境”。關(guān)于“意境”，
當(dāng)代山水畫(huà)大家李可染先生曾做過(guò)專(zhuān)業(yè)論述，同學(xué)們想不想跟隨他去了解一下呢?讓我們一起學(xué)習(xí)課文《山水畫(huà)的意境》。
(二)整體感知，理清思路
任務(wù)一：初讀課文，抓核心要素
【出示任務(wù)】
默讀文章，在閱讀中圈點(diǎn)勾畫(huà)，注意圈畫(huà)出以下要素：
1、核心概念;
2、主要觀點(diǎn);
3、所用實(shí)例;
4、所做結(jié)論。
【反饋指導(dǎo)】
本文是一篇文藝論文，同學(xué)們第一次接觸這種類(lèi)型的文章，但其實(shí)文藝論文作為議論性文章的一種，閱讀的方法和一般議論文一樣，只要抓取了以上幾個(gè)要素，一篇文藝論文的基本內(nèi)容就基本理解了。
任務(wù)二：再讀課文，把握結(jié)構(gòu)
【出示任務(wù)】
1、再讀課文，勾畫(huà)出每段關(guān)鍵句。
學(xué)生讀課文，完成任務(wù)。
2、分小組合作探究，梳理出文章的論述思路，每組以提綱示意圖的形式呈現(xiàn)。
學(xué)生分組討論交流并展示。
【反饋指導(dǎo)】
每段關(guān)鍵句和提綱示例：
教師小結(jié)：
從提綱圖示中可清晰看出，文章層次分明，遵循“是什么”——“為什么”——“怎么樣”的寫(xiě)作思路進(jìn)行論述。這既是議論文的常用思路，也符合人類(lèi)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的一般思路。在議論文寫(xiě)作時(shí)，也可以借鑒這種思路來(lái)組織文章。
任務(wù)三：細(xì)讀文本，研究實(shí)例
【出示任務(wù)】
1、本文探討山水畫(huà)的意境，為闡明觀點(diǎn)多處引入實(shí)例，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們和作者觀點(diǎn)的關(guān)系。
2、根據(jù)第3段的觀點(diǎn)，請(qǐng)你再舉一個(gè)古詩(shī)的例子，模仿課文的寫(xiě)法，寫(xiě)一段文字作為補(bǔ)充的論據(jù)。
學(xué)生回答、寫(xiě)作。
教師點(diǎn)評(píng)。
【反饋指導(dǎo)】
實(shí)例分析是論述觀點(diǎn)的重要輔助，分析中要緊扣觀點(diǎn)關(guān)鍵詞，希望作者分析實(shí)例的方式能給同學(xué)們的議論文寫(xiě)作予以啟發(fā)。
(三)課后作業(yè)
閱讀課前下發(fā)的三篇文章：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國(guó)山水畫(huà)的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫(huà)》。，用提綱的方式梳理論述層次。
第二課時(shí)
(一)導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們完成了對(duì)《山水畫(huà)的意境》論證思路的梳理和實(shí)例的分析，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內(nèi)涵，并學(xué)以致用。
(二)思考探究
【出示任務(wù)】
請(qǐng)?jiān)诶斫馕谋镜幕A(chǔ)上，小組合作探究回答以下問(wèn)題。
一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫(huà)的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?
二、各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒，下面這些山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示?
1、對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。
2、一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想情感的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明;，木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。
3、一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。
4、有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。
(三)積累運(yùn)用
任務(wù)一：賞析山水畫(huà)，品味意境：
【出示任務(wù)】
運(yùn)用本文中有關(guān)的“意境”的論述，從課前準(zhǔn)備的山水名畫(huà)作品中挑選一副做賞析(如李可染畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》;黃君璧的畫(huà)作《飛瀑雷鳴》等)。請(qǐng)小組合作探究完成。
學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報(bào)。
任務(wù)二：賞析古詩(shī)詞，品味意境：
【出示任務(wù)】
運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。
學(xué)生寫(xiě)作。
教師點(diǎn)評(píng)。
(四)拓展延伸
【出示任務(wù)】
勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?/p>
在《山水畫(huà)的意境》一文中作者說(shuō)“說(shuō)假話不行”，在《無(wú)言之美》一文中作者說(shuō)：“美術(shù)作品不能說(shuō)謊”，其含義是否一致，其中體現(xiàn)了哪些共同的藝術(shù)追求?又比如《山水畫(huà)的意境》和《驅(qū)遣我們的想象》都有關(guān)于意境的論述，其認(rèn)知是否一致，是否可以互為闡釋?
(五)課后作業(yè)
思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請(qǐng)將感悟整理成一篇文字。
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇四
一、導(dǎo)入新課。
魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的作家之一，他一生共寫(xiě)了33篇白話小說(shuō)。有一次，他的好朋友孫伏園問(wèn)他：“在先生的小說(shuō)中，你最喜歡的是哪一篇?”同學(xué)們，你知道魯迅先生回答是哪篇嗎?就是我們今天要學(xué)習(xí)的《孔乙己》——板書(shū)：孔乙己(魯迅)
展示目標(biāo)。
二、整體感知。
讀了課文，你看到了一個(gè)怎樣的孔乙己?
1.孔乙己最大的愛(ài)好是什么?
2.孔乙己最大的弱點(diǎn)是什么?
3.孔乙己最大的語(yǔ)言特色是什么?
4.孔乙己最珍愛(ài)的一樣?xùn)|西是什么?
5.孔乙己最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?
6.哪句話最能看出他在人們心目中的地位?
通過(guò)剛才的檢查，老師看出同學(xué)們預(yù)習(xí)得很充分，對(duì)孔乙己的了解也很全面。但是，這些只是對(duì)孔乙己這一人物形象的粗略的、大致的理解，要想更加細(xì)致、更加準(zhǔn)確地理解這篇文章的主題，還需要我們深入地解讀文本。
三、深入分析。
1.首先請(qǐng)同學(xué)們思考：我，酒店的小伙計(jì)能夠記得孔乙己的原因是什么?
只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
用一個(gè)字概括呢?笑。
對(duì)于孔乙己，除了我在笑之外，還有誰(shuí)在笑?
酒客、掌柜的、孩子
2.酒客們第一次笑是在哪一部分當(dāng)中?分角色朗讀一下。(幻燈片展示)
(1)第一位嘲笑孔乙己的酒客，你覺(jué)得你自己讀得怎么樣?為什么?
你覺(jué)得讀這句話的時(shí)候，聲調(diào)要高還是要低?
高——叫!
這樣喊的目的是什么?這可是在大庭廣眾之下呀!
目的是讓所有人都聽(tīng)到。
這句話的言外之意是什么?
都來(lái)看啊，孔乙己又偷東西遭人打了!
(2)第二位嘲笑孔乙己的酒客，你覺(jué)得讀這句話的時(shí)候，聲調(diào)要高還是要低?
高——高聲嚷道
目的呢?
唯恐天下人不知
(3)第三位嘲笑孔乙己的酒客，你覺(jué)得重音應(yīng)該放在哪里?
親眼、吊
重音放在這上面，目的是為了突出什么?
證據(jù)確鑿，讓孔乙己無(wú)可辯駁。
他們達(dá)到這個(gè)目的了嗎?
達(dá)到了，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。
這些酒客是希望孔乙己爭(zhēng)辯呢?還是不希望孔乙己爭(zhēng)辯?
老師發(fā)現(xiàn)：這三句取笑的話其實(shí)表達(dá)的意思是一樣的，第一句是說(shuō)“孔乙己，你又偷東西了”，第二句是說(shuō)“你一定又偷人家東西了”，第三句則是說(shuō)“我親眼看見(jiàn)你偷東西了”，為什么這些酒客不直接說(shuō)“我親眼看見(jiàn)你偷東西了”呢?
先讓他爭(zhēng)辯，然后拿出確鑿的證據(jù)擊敗他，從而讓他尷尬，讓他難堪，讓他無(wú)地自容。魯迅先生在他的作品《狗·貓·鼠》中有一句話：
放走，又捉住;捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
——《狗·貓·鼠》
3.剛才是眾酒客取笑孔乙己偷東西這一弱點(diǎn)，后文當(dāng)中他們還取笑過(guò)孔乙己的哪個(gè)方面?齊讀這一段。
沒(méi)有進(jìn)學(xué)——你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?
孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話：這回可全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
當(dāng)別人問(wèn)孔乙己你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字的時(shí)候，孔乙己的內(nèi)心是怎樣的?哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了這一點(diǎn)?
得意——不屑置辯
他們希望孔乙己得意嗎?為什么?
希望——希望越大，失望越大;飛得越高，摔得越重，他們先把孔乙己高高地抬起來(lái)，然后再重重地摔下去。
酒客們的這兩次嘲笑，你覺(jué)得哪一次才是孔乙己致命的弱點(diǎn)?為什么?
第二次，孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。
4.前面取笑他偷東西，，他還能睜大眼睛，額上的青筋條條綻出，跟人家爭(zhēng)辯，現(xiàn)在卻立刻顯出頹唐不安模樣，也就是說(shuō)，孔乙己最大的悲哀就是，作為一個(gè)讀書(shū)人，在科舉的道路上失敗了，那么，在本文當(dāng)中，有沒(méi)有提到過(guò)一個(gè)成功的讀書(shū)人呢?請(qǐng)一位同學(xué)讀一下。(幻燈片展示)
從這段話中，我們看出丁舉人這個(gè)成功的讀書(shū)人具有怎樣的性格特點(diǎn)?
狠毒——他家的東西，偷得的么? 再打折了腿。 先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打
你覺(jué)得他是故意打斷孔乙己的腿，還是無(wú)意的?
故意的——再、寫(xiě)服辯
去掉“再”比較一下：打了大半夜，打折了腿。
說(shuō)明丁舉人在打孔乙己之前已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備，要把他的腿打斷。
“我”關(guān)心孔乙己?jiǎn)?掌柜的關(guān)心孔乙己?jiǎn)?
我不關(guān)心——“才”也覺(jué)得
不，他只關(guān)心他的十九個(gè)錢(qián)。
在掌柜的眼里，孔乙己還不如十九個(gè)錢(qián)重要啊!
5.非但如此，掌柜的甚至在孔乙己斷腿之后，依然嘲笑他。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這一部分。(幻燈片)
掌柜的在孔乙己斷腿之后，見(jiàn)面后的第一句話是“孔乙己，你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”這句話你覺(jué)得合適嗎?為什么?欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義呀!表明掌柜的怎樣的性格特點(diǎn)?
不合適，冷酷無(wú)情(或冷漠亦可)
掌柜的這一次嘲笑，跟前兩次的嘲笑一樣嗎?
預(yù)設(shè)一：不一樣。則問(wèn)：為什么?不是“同平常一樣”嗎?
因?yàn)榇藭r(shí)的孔乙己已經(jīng)被打斷了腿。
預(yù)設(shè)二：一樣。則問(wèn)：證據(jù)呢?——同平常一樣
則繼續(xù)問(wèn)：孔乙己跟以前一樣嗎?
不一樣，被打斷了腿，從此再也無(wú)法穿他的長(zhǎng)衫了。丁舉人不但打斷了他的腿，還打斷了他賴(lài)以生存下去的精神支柱——讀書(shū)人的形象。
而掌柜的這最后一聲嘲笑，就像壓在駱駝上的最后一根稻草，使孔乙己最終沒(méi)有了活路。這一聲笑，是多么的沒(méi)有人性啊!
請(qǐng)同學(xué)們抬起頭來(lái)，看一下孔乙己的生活狀態(tài)，
孔乙己的一生中，被何家打，被丁舉人打，遭酒客們笑，遭小伙計(jì)笑，遭掌柜的笑，甚至那些可愛(ài)的孩子們也在笑，孔乙己的一生，是多么的可憐又可悲呀!
同學(xué)們，此時(shí)此刻，如果你就在咸享酒店里，你還笑得出來(lái)嗎?
笑不出來(lái)了。
可是掌柜的還在笑，酒客們還在笑，那么，掌柜的，還有這些酒客們，他們都是一些壞人嗎?不是，從本質(zhì)上說(shuō)，他們都是一些善良的百姓，都是被像孔乙己一樣被奴役被欺壓的下層勞動(dòng)人民，對(duì)于自己的同胞，他們非但不伸手幫一把，反而嘲笑他、諷刺他、挖苦他，他們是多么的愚昧、荒.唐、無(wú)知、麻木啊!魯迅先生說(shuō)：“暴君的臣民，只愿暴政落在他人的頭上，他卻看著高興，拿殘酷做娛樂(lè)，拿他人的‘苦’做賞玩，做慰安。”這種看客的心理是多么的可怕呀!
機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)：同學(xué)們，如果孔乙己此刻就在我們的面前，你會(huì)對(duì)他說(shuō)句什么話呢?
時(shí)隔多年，我們的周?chē)€有沒(méi)有這種“看客”存在呢?請(qǐng)同學(xué)們看錄像。
總結(jié)：同學(xué)們，希望在我們的生活中，如果碰到有人跌倒、有人受傷、有人難過(guò)、有人悲傷的時(shí)候，不要做一個(gè)冷漠的“看客”，而是伸出自己溫暖的手幫他們一把。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇五
教學(xué)目標(biāo)
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;
3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)
本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。
教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚(yú)我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
二、作者作品簡(jiǎn)介
1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。
三、初讀感知
1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。
2、注音
患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
3、學(xué)生自讀、理解
四、精讀理解
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛(ài)的東西”。
[得兼] 同時(shí)得到
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災(zāi)難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見(jiàn)。
【非獨(dú)】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
2、齊讀全段。
3、請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
4、提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
5、提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
6、提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
7、提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
8、提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?
討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
9、分析本段是如何展開(kāi)論證的?
本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開(kāi)分析論證。這個(gè)推理過(guò)程分兩步，第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們說(shuō)厭惡的沒(méi)有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái)。通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
五、落實(shí)背誦
1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：
中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。
第二課時(shí)
一、美讀吟誦
二、精讀理解
1、請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
【簞】古代盛飯用的圓竹器。
【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著。
【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。
【萬(wàn)鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指
很厚的俸祿。
【何加】 (有)什么益處。
【奉】奉侍。
【所識(shí)窮乏者得我與】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。
【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了
“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)
詞，這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
【本心】天性，天良
2、齊讀第二段。
3、研讀本段、分析以下問(wèn)題：
1)提問(wèn)：傳說(shuō)古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。
討論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。
2)提問(wèn)：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?
討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
3)提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。
討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣(mài)國(guó)家機(jī)密得到很多錢(qián)，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢(qián)，正直的干部是寧死不為的。
4)提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?
討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。
5)提問(wèn)：作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
6)提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。
7)提問(wèn)：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
討論并歸納：
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
(2)呼爾而與之，行道之人弗受;
蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證
嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。
4、研讀第3段
提問(wèn)：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?
討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
四、細(xì)讀分析
鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)
1、理清論證思路，把握說(shuō)理方法
提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
學(xué)生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖茫瑦核蓝兴槐佟敝模础靶邜褐摹?又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見(jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。
2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書(shū)章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
五、品讀賞析
賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：
提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論，明確：
本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
比喻。“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
六、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。
如何評(píng)價(jià)《魚(yú)我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
七、課堂小結(jié)
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
八、布置作業(yè)：
1、背誦課文
2、完成課后練習(xí)
附：板書(shū)計(jì)劃
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇六
一、學(xué)情分析
在初一和初二兩年的語(yǔ)文教學(xué)中，由于自己采用新課程理念，認(rèn)真執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)，潛心進(jìn)行教學(xué)改革，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過(guò)兩年多時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，閱讀寫(xiě)作能力有了很大的提高，在歷次語(yǔ)文考試中取得了明顯的進(jìn)步。但學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)參差不齊，一少部分學(xué)生書(shū)寫(xiě)與背誦能力相對(duì)較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不是很好，因缺少尖子生，導(dǎo)致班級(jí)優(yōu)秀率不高。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的中考形勢(shì)，要想在明年的中考中取得較好成績(jī)，難度很大。
今年，學(xué)生已進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的沖刺階段，由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少，除課堂時(shí)間外，學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。他們能否順利完成初中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要教者多下功夫。對(duì)這部分語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)不夠理想的學(xué)生，有待在最后的總復(fù)習(xí)階段得到全面的鞏固和提高，自己有信心，也有能力在最后這一學(xué)年中完成學(xué)校下達(dá)的教學(xué)指標(biāo)和任務(wù)，力爭(zhēng)在20__中考中取得理想的成績(jī)。
二、教材分析
九年級(jí)兩冊(cè)教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即：閱讀、寫(xiě)作?口語(yǔ)交際?綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊(cè)共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。
三、教學(xué)目標(biāo)
一、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。新課標(biāo)變化較大，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，從“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)”，變?yōu)椤叭嫣岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。要認(rèn)真研究課標(biāo)，明確教學(xué)目的，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，跟上時(shí)代步伐。課堂教學(xué)要從傳統(tǒng)的傳授知識(shí)型向培養(yǎng)思維能力型轉(zhuǎn)變。要以深化語(yǔ)文教學(xué)改革為契機(jī)，認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內(nèi)涵，擺正形成性學(xué)習(xí)與終結(jié)性學(xué)習(xí)的關(guān)系，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問(wèn)題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要做到教學(xué)五認(rèn)真，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，教師在備課是要充分利用教材留下的空間，恰當(dāng)把握教材的量和度，面向全體，對(duì)全套教材進(jìn)行宏觀的把握，理出知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以此來(lái)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。認(rèn)真做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。
三、認(rèn)真抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，自行設(shè)計(jì)寫(xiě)作和口語(yǔ)交際，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力。根據(jù)中考新題型，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)方面的訓(xùn)練。
四、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從報(bào)刊雜志或網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時(shí)文和美文，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語(yǔ)文教學(xué)的新理念。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
五、重視閱讀教學(xué)，擴(kuò)大閱讀視野。新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)極為重視，并提出了非常具體的要求。因此，要認(rèn)真組織好閱讀教學(xué)，每周安排一節(jié)閱讀課，除此之外，每周還要補(bǔ)充一定量的精美時(shí)文，以拓寬學(xué)生視野，增加學(xué)生積累，提高閱讀能力。
六、加強(qiáng)作文指導(dǎo)，提高作文能力。訓(xùn)練題要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有話說(shuō)、想說(shuō)話，要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，創(chuàng)作激情作文;作文評(píng)改也要形式多樣;大力提倡周記、隨筆、日記等作文形式。要高度重視作文教學(xué)，針對(duì)中考作文要求，進(jìn)行作文應(yīng)試訓(xùn)練，側(cè)重進(jìn)行記敘文寫(xiě)作的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生寫(xiě)出親身體驗(yàn)和真實(shí)情感。注重對(duì)學(xué)生良好寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)，講究文面，講究寫(xiě)作的形式的包裝。擴(kuò)大一類(lèi)文比重，減少四類(lèi)文。
七、精選訓(xùn)練材料，明確訓(xùn)練目的。對(duì)課外參考資料進(jìn)行篩選，認(rèn)真訓(xùn)練、及時(shí)批改、仔細(xì)分析、講評(píng)落實(shí)。
八、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教研組要與外界保持廣泛密切的聯(lián)系，適時(shí)引進(jìn)高水平高質(zhì)量的試卷，教師慎重選擇試卷，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。要注意優(yōu)生差生之間的平衡，力爭(zhēng)教學(xué)質(zhì)量的全面豐收。
二、教學(xué)要求
本學(xué)期我將以新課改理念為指導(dǎo)，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)深化語(yǔ)文課堂教學(xué)改革。
1.備課
在備課上改變以往先看教參書(shū)、教案書(shū)再備課的方法，而采用“三備”，即教師不看教參教案書(shū)面對(duì)教材先自行備課，教學(xué)設(shè)計(jì)理出頭緒后同，再對(duì)照教參書(shū)、教案書(shū)找出設(shè)計(jì)中的漏洞修改教學(xué)方案;上完課后再次修改教學(xué)方案。在備課中我還將增加“教學(xué)預(yù)設(shè)”一環(huán)節(jié)，針對(duì)教學(xué)中學(xué)生可能提出的問(wèn)題，課堂中可能出現(xiàn)的意外情況都要做到預(yù)設(shè)，教師心中要有應(yīng)急方案。在備課中我要努力做到不僅備知識(shí)、備方法、還要備學(xué)生。
2.上課
在授課摒棄教師“滿堂講、滿堂問(wèn)”的方式，取而代之的是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。以往忽略了朗讀教學(xué)，本學(xué)期我將給予學(xué)生大量閱讀時(shí)，在充分閱讀的基礎(chǔ)上再思考問(wèn)題上。以往課文中品味揣摩課文重點(diǎn)詞句被我放在課堂教學(xué)中的次要地位，本學(xué)期我將引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生真正學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)有所得。在文言文教學(xué)上教學(xué)上繼續(xù)采用學(xué)生朗讀、學(xué)生自主翻譯、學(xué)生拓展擴(kuò)寫(xiě)、學(xué)生自主評(píng)議等方式授課。現(xiàn)代文教學(xué)將摒棄“串講”的授課方式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主提問(wèn)、教師啟發(fā)引導(dǎo)、教師在此基礎(chǔ)上提出深層次問(wèn)題，學(xué)生自我心得體會(huì)等方式授課。
3.作業(yè)
在布置作業(yè)上，將摒棄“一刀切”統(tǒng)一性作業(yè)，將分層次分類(lèi)布置作業(yè)，對(duì)于c、d類(lèi)學(xué)生作業(yè)降低難度，只要求完成生字詞注意釋義和回答簡(jiǎn)單問(wèn)題，對(duì)于a、b類(lèi)學(xué)生則加大作業(yè)難度，如拓展性寫(xiě)作訓(xùn)練，口語(yǔ)交際訓(xùn)練等。對(duì)于練習(xí)冊(cè)，則選取有價(jià)值的習(xí)題來(lái)做，不布置重復(fù)性的“機(jī)械性”作業(yè)。
4.考試
本學(xué)期考試，除學(xué)校統(tǒng)一布置的月考、期中、期末考試外，我還將不定期出題測(cè)試。如學(xué)完一篇重點(diǎn)課文，我將出一些相應(yīng)中考題來(lái)檢測(cè)學(xué)生掌握情況，并根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)調(diào)整教學(xué)方式、授課方式、授課進(jìn)度等。
(一)關(guān)于閱讀：
1、開(kāi)放閱讀，盡快學(xué)完統(tǒng)編教材，力爭(zhēng)在上學(xué)期完成教學(xué)，將課外閱讀引入課堂。多方尋找，挑選資料，用好資料，不做無(wú)用功，講效率，講實(shí)效。
2、課堂盡量少講，加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。生字詞有作業(yè)，會(huì)注音、默寫(xiě)。
3、關(guān)于語(yǔ)感培養(yǎng)的設(shè)想：
a.誦讀吟詠，感知語(yǔ)言神妙。b.揣摩品味，領(lǐng)悟語(yǔ)言精髓。
c.探究規(guī)律，把握語(yǔ)言理趣。d.強(qiáng)化實(shí)踐，增進(jìn)運(yùn)用習(xí)慣。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇七
教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;
2、 理解并分析短詩(shī)的主旨;
(二)過(guò)程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知--合作探究--互動(dòng)交流--拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910-20__)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專(zhuān)題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。”又說(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上。”這樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問(wèn)題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說(shuō)《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī)，你說(shuō)呢?
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深?lèi)?ài)著，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說(shuō)一說(shuō)其中的原由?
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖是什么?
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
a)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀--人生不過(guò)是互相裝飾。
b)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫(xiě)了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫(xiě)她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫(xiě)她的外貌，而寫(xiě)她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)
c)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫(xiě)于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”。“這是抒情詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義。”
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)--仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢(mèng)你
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇八
教學(xué)目標(biāo)
1.閱讀文章，把握作者行文思路。
2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。
3.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。
2.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。
課時(shí)安排 一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
a：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
b：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆](méi)有風(fēng)，所以它顯得特別直;遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來(lái)格外的圓。
比較a與b兩個(gè)句子，你覺(jué)得哪個(gè)句子更美，更能打動(dòng)你?
學(xué)生明確：a句，雖然b句描寫(xiě)得十分詳細(xì)，還包括了a句中的景物，但是，它卻沒(méi)法像a句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。
教師再問(wèn)：明明b句描寫(xiě)得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到a句的效果呢?難道是因?yàn)檎f(shuō)得太多反而不夠好?也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問(wèn)。
【教學(xué)提示】
教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)古典詩(shī)歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無(wú)言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者
朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容
1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究?
明確：作者首先從孔子與子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”的話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
2.請(qǐng)閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語(yǔ)段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。
言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的;意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。
明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。
3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
4.作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件?不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢?
明確：“文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無(wú)必要全部清楚地用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就算言語(yǔ)不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。
5.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫(huà)相比，圖畫(huà)之美證明了無(wú)言之美;(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無(wú)言之美;(3)從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來(lái)論述無(wú)言之美。
【教學(xué)提示】
本文讀來(lái)有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問(wèn)題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過(guò)程中尋找答案，從而把握文本寫(xiě)作思路。
6.你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎?說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無(wú)須全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫(huà)的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會(huì)“無(wú)言之美”
1.請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
明確：正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書(shū)萬(wàn)言都難以說(shuō)盡，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。
2.拓展延伸：品味下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。
拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。
明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，促使著我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
無(wú)言的意蘊(yùn)要從藝術(shù)的觀點(diǎn)去研究繪畫(huà)的選擇之美文學(xué)的意蘊(yùn)之美音樂(lè)的無(wú)聲之美話劇的靜態(tài)之美雕刻的含蓄不露之美無(wú)言之美
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇九
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1.了解作者,理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌意境，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解詩(shī)歌主旨。
2.學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用想象和對(duì)面著筆來(lái)表情達(dá)意的寫(xiě)法。
3.培養(yǎng)學(xué)生在比較中鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
學(xué)生通過(guò)探究、分析、煉字、比較、揣摩等過(guò)程來(lái)賞析詩(shī)歌，采用學(xué)生自學(xué)，合作交流，教師啟發(fā)點(diǎn)撥，比較鑒賞等方法，完成學(xué) 習(xí)任務(wù)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
教讀本詩(shī)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài) 祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)健康的審美情趣和價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1.引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)歌意境，把 握詩(shī)歌主旨。
2.通過(guò)比較掌握對(duì)面著筆的表現(xiàn)手法，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
【教學(xué)方法】
自主品味 比 較探究
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(出示背景資料：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，玄宗南逃，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗在靈武即位(今屬寧夏)。杜甫得知肅宗即位的消息后，便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，困在淪陷后的長(zhǎng) 安，在一個(gè) 月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下了千古傳誦的名作《月夜》。
學(xué)生說(shuō)杜甫：
(學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)積累，說(shuō)說(shuō)對(duì)杜甫的了解。)
(多媒體展示)
杜甫，字子美，自稱(chēng)“少陵野老”，又稱(chēng)“杜工部，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，他被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。)
二、品讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀暢。
1.學(xué)生自讀，注意字音和節(jié)奏。
2.出示難讀字字音，正音。
3.聽(tīng)錄音范讀，(指導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)氣。)
4.指名學(xué)生讀。
三、自主學(xué)習(xí)，梳通詩(shī)意。
1.自己對(duì)照課下注釋和相關(guān)資料自譯。
2.說(shuō)給同桌聽(tīng)，合作解決疑難詞句。
3.學(xué)生自主展示。
(教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。)
四、精讀細(xì)品，探究新知。
(一)整體感知，初步 體會(huì)意境。
學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：詩(shī)人在詩(shī)中共寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)面?
妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)
詩(shī)人與妻子團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)
詩(shī)人思念妻子兒女的場(chǎng)面(現(xiàn)實(shí))
(教師適當(dāng)點(diǎn)撥并板書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生初步感知思念之 情。)
(二)研讀詩(shī)歌，探究情感。
1.細(xì)品妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)
(1)探究：妻子明明有兒女在身邊，為什么說(shuō)是“獨(dú)看”呢?
(學(xué)生抓住“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”思考分析。)
教師適時(shí)點(diǎn)撥明確：
(妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”啊!不懂得思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安得父親，也不理解母親對(duì)父親的思念，所以，妻子只能“獨(dú)看”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字。)
———活動(dòng)：設(shè)身處地的揣摩妻子“獨(dú)看”時(shí)的心理活動(dòng)。
(教師以寫(xiě)作背景和杜甫被困的處境加以引導(dǎo))
(當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，更是辛酸!如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐，進(jìn)一步映射出了是人的心理。
(2)賞析：妻子獨(dú)看時(shí)的的情景“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”
①再說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大意，思考：最能體現(xiàn)佇立之久的字，進(jìn)行賞析
②學(xué)生在小組內(nèi)交流“濕”和 “寒”的精妙之處。
③學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。
(突出了妻子望月之久，思念之癡。)
———明寫(xiě)妻子思夫至深，暗寫(xiě)作者的思妻至切，突出了作者的思念之苦。
2.細(xì)品團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)
學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：作者通過(guò)想象團(tuán)圓幸福的情景來(lái)表達(dá)了怎樣的感情?
明確：想象一個(gè)團(tuán) 圓的幸福場(chǎng)面反襯作者思念之情。
———與《夜雨寄北》比較，理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的異曲同工之妙。
(教師出示《夜雨寄北》，進(jìn)一步分析借助團(tuán)圓的美好反襯分隔兩地的思念之苦。)
——與杜甫的《述懷》比較，進(jìn)一步深層探究主旨。
(出示《述懷》的相關(guān)詩(shī)句，通過(guò)分析《述懷》，結(jié)合寫(xiě)作背景及杜甫濟(jì)世情懷點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步研讀詩(shī)歌主旨。)
“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;
“寄書(shū)問(wèn)三川 ，不知家在否”;
“幾人全性命 ?盡室豈相偶!”
(明確：在詩(shī)人“獨(dú)看”的淚痕里，不僅表現(xiàn)了對(duì)妻子思念之情，也浸透著天下離亂的悲哀;在“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)和平幸福生活的向往。)
五、鑒賞比較。
(教師出示《望月懷遠(yuǎn)》，進(jìn) 行鑒賞比較)
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把握詩(shī)意
(1)借助資料，學(xué)生自譯。
(2)交流展示。
2.學(xué)生自讀，思考：同為思念之作，兩首詩(shī)在構(gòu)思上有什么不同之處?
(教師以表格點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，在比較中鑒賞體會(huì)作者獨(dú)特的構(gòu)思。)
(明確：作者主要通過(guò)對(duì)方著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫(huà)面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)
六、拓展運(yùn)用，自主提升。
出示《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生自學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)對(duì)面著筆的寫(xiě)法。
1.簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。
(明確：“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫(huà)出作者默默呆坐的神態(tài)，坐在“燈前”自然引出“影”，而“伴”又將“影”和“身”聯(lián)系起來(lái)，抱膝呆坐的“影”陪伴著抱膝呆坐的“身”，充分反映出作者思家的孤寂心情。)
2.作者是怎 樣寫(xiě)“思家”的?寫(xiě)得怎樣?
(明確：作者主要通過(guò)借人映己、對(duì)方著筆的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫(huà)面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)
七、課后 小結(jié)
以“月”為線索，貫通全詩(shī)，采用對(duì)面著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)妻子的思念，反映了亂離時(shí)代人民的痛苦，表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往。
八、布置作業(yè)
1.背誦《月夜》。
2.搜集關(guān)于“月”的古詩(shī)名句，制作名句卡片。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.梳理故事情節(jié)，把握故事內(nèi)容。
2.分析劇中的人物形象，理解其中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3.分析本文運(yùn)用的象征手法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長(zhǎng)河里。有人說(shuō)，它像一幅畫(huà)，充滿種.種絢麗的色彩;有人說(shuō)，它像一首歌，閃爍著串串快樂(lè)的音符;它天真爛漫，時(shí)時(shí)給我們帶來(lái)美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨(dú)特的童年經(jīng)歷。下面就讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇——《棗兒》。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解寫(xiě)作背景
作者簡(jiǎn)介：孫鴻，當(dāng)代劇作家。他所寫(xiě)的話劇小品《棗兒》，發(fā)表于《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)”小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
作品背景：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無(wú)可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來(lái)的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：通讀文章，把握故事內(nèi)容
通讀話劇，概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下，一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)
1.怎樣認(rèn)識(shí)本文中的老人和男孩的人物形象?
明確：劇中的老人是一個(gè)農(nóng)民形象：他滿懷親情，富有愛(ài)心。他念舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。
劇中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性，他的這種天性又帶有鮮明的時(shí)代特征。
2.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的兩個(gè)人物怎么看?這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
明確：老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了在社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：把握文中象征手法的運(yùn)用
1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞的象征意味。
(1)老人老子個(gè)兒大……就叫棗兒。
(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時(shí)候……不中看，誰(shuí)要啊。
(3)老人聽(tīng)好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。
(4)男孩棗兒叔叔……爺爺，你怎么了?
(5)男孩爹回來(lái)會(huì)帶……你的棗兒甜!
(6)男孩我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門(mén)的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的。
明確：(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
2.劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?
示例：(1)“棗兒”象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人與男孩的情感困惑。(2)“棗兒”象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛(ài);兒子久出未歸，離開(kāi)故土追尋心中的夢(mèng)。(3)“棗兒”是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
總結(jié)：在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。
3.如何理解作品的主題?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文各抒己見(jiàn)。
明確：(1)劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。(2)劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。(3)劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。(4)劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的追尋。(5)劇本表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累生字詞，默讀課文，梳理主要故事情節(jié)。
2、勾畫(huà)描寫(xiě)句，分析人物，品讀句子表現(xiàn)效果。
3、提煉主題，探究死因，體會(huì)作者思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物，品讀句子
教學(xué)難點(diǎn)：
提煉主題，探究死因，體會(huì)情感
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入激趣
從《范進(jìn)中舉》進(jìn)入學(xué)習(xí)，范進(jìn)是活悲劇，但他起碼還考中了舉人，命運(yùn)發(fā)生了根本變化，在舊社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的考試制度下，比他更可悲的人(半個(gè)秀才都撈不到)的大有人在。今天就讓我們走近魯迅先生和他筆下的《孔乙己》。
二、學(xué)前檢測(cè)
1、小說(shuō)的三要素是________ 、________和_________ 。
2、小說(shuō)的故事情節(jié)可分為_(kāi)_______、______、________和________四部分。
3、小說(shuō)的環(huán)境主要包括______ 和________ 。
默讀、通讀課文，完成下列任務(wù)
1、給課后生字詞注音(點(diǎn)生上臺(tái))
2、劃出課文中帶笑的句子(讀出來(lái))
3、誰(shuí)為我們帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)?如果請(qǐng)組一個(gè)帶笑字的詞來(lái)形容這些笑聲，你會(huì)組哪些詞?
4、找出反映下列內(nèi)容的語(yǔ)句并揣摩其含義
孔乙己的特殊身份：
孔乙己的地位：
孔乙己的結(jié)局：
你發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?
(孔乙己身上體現(xiàn)了很多自相矛盾的特質(zhì)，他是一個(gè)很有用意思的人)
(1)穿長(zhǎng)衫卻在柜臺(tái)站著喝酒，
(2)給孩子分豆，卻又說(shuō)不多也，
(3)明明每次去都被人嘲笑，卻每次都要“據(jù)理力爭(zhēng)”不許取笑。
(4)明明身無(wú)分文，喝酒卻從不賒賬
(5)結(jié)局：大約的確
5、在笑聲里，魯迅寫(xiě)了關(guān)于孔乙己的哪些事兒，請(qǐng)你幫我歸納一下。(字?jǐn)?shù)越簡(jiǎn)潔越好)
(1)偷書(shū)為竊書(shū);
(2)奚落考試不中;
(3)教我認(rèn)茴字;
(4)給孩子分豆;
(5)斷腿買(mǎi)酒。
四、讀懂課文，分析人物
1、齊讀課文第一二自然段，說(shuō)說(shuō)你從中獲得了哪些有用信息?
2、魯迅為什么不一開(kāi)始就讓孔乙己出場(chǎng)，連一個(gè)被掌柜責(zé)罰的小伙計(jì)都敢笑他，說(shuō)明了什么?
3、合作探究：孔乙己除了地位低下以外，還具備了哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)你找出你認(rèn)為最生動(dòng)傳神描寫(xiě)句子加以品讀。(點(diǎn)撥：既可憐，又可悲，還可恨)
五、讀深課文，提煉主題
最終孔乙己消失于眾人的笑聲中，你覺(jué)得是什么害了他?請(qǐng)你幫忙分析悲劇的原因：
(1-5小組分析個(gè)人原因，6-10組分析社會(huì)原因)
格式：孔乙己的沉淪源于______因?yàn)開(kāi)_____
(社會(huì)：看客心態(tài)，麻木不仁，唯利是圖;個(gè)人：不學(xué)無(wú)術(shù)，不知變通，死要面子)
從深層次講，你覺(jué)得是什么促使孔乙己這個(gè)人身上產(chǎn)生了這么多自相矛盾的特性?(社會(huì)邊緣人階層，高不成低不就，融不進(jìn)”圈子”)
六、讀透課文，領(lǐng)悟感情
1、大約孔乙己的確死了。作者借小伙計(jì)之口交代了孔乙己的結(jié)局?你如何理解這句話?(大約指的是 ，的確指的是)
2、學(xué)完課文，結(jié)合文章內(nèi)容，你覺(jué)得深究孔乙己到底死沒(méi)死，對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)重要嗎?因?yàn)椴还芩怏w是否還存不存在，他的什么已經(jīng)死亡了?
3、對(duì)于孔乙己精神的死亡， 你覺(jué)得起決定性因素的原因是什么?談?wù)勀愕目捶ǎ灾欣砑纯伞?/p>
七、小結(jié)全文
魯迅先生用犀利的目光，精準(zhǔn)的文字，深刻揭露了舊中國(guó)下中國(guó)人“獨(dú)特”的社會(huì)國(guó)民性，和被封建教育制度下所殘害的類(lèi)似孔乙己這樣一大批屢試不第的社會(huì)邊緣人階層。
八、補(bǔ)充作業(yè)，情感延伸
以《孔乙己走出酒店之后》為題，展開(kāi)合理想象，續(xù)寫(xiě)本文
字?jǐn)?shù) 不少于300字;
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
領(lǐng)會(huì)作品深刻的象征內(nèi)涵，理解象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。
2.過(guò)程與方法：
通過(guò)反復(fù)誦讀理解作品的詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味，品味本文語(yǔ)言激越奔放強(qiáng)烈的特點(diǎn);體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用;理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
讓學(xué)生對(duì)革命斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性有一定的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、迎難而上的無(wú)畏而樂(lè)觀的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
象征手法在文中的運(yùn)用及其作用;比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用;理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
本文的象征意義。
教學(xué)課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)程序設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
方式：教師由《雷電頌》中的風(fēng)、雷、電的形象導(dǎo)入。
教師講述：在第7課，我們學(xué)習(xí)了《雷電頌》誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)文中的風(fēng)、雷、電代表了哪類(lèi)人物呢?(學(xué)生搶答后教師繼續(xù)講述)可以說(shuō)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在白色恐怖時(shí)期，我們的革命先烈常常借自然界中生物的呼喊來(lái)表達(dá)對(duì)革命的向往與呼喚，比如，前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家高爾基就是借海燕對(duì)暴風(fēng)雨的呼喚來(lái)表達(dá)對(duì)革命的渴望。那么作者高爾基是怎樣借海燕對(duì)暴風(fēng)雨的呼喚來(lái)表達(dá)對(duì)革命的渴望的呢?讓我們一起來(lái)感受高爾基所寫(xiě)的《海燕》吧!(教師板書(shū)課題《海燕》)
二、新課研讀
1.形象感知，領(lǐng)略海燕風(fēng)采。教師出示“海燕形象圖課件”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受海燕的形象，讓學(xué)生對(duì)海燕有初步的認(rèn)識(shí)。
2.熟悉背景，把握時(shí)代脈博。(讓學(xué)生知道高爾基為什么要寫(xiě)對(duì)海燕進(jìn)行歌頌)
(1)讓學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，向全班同學(xué)作一交流。
(2)教師總結(jié)：高爾基(1868-1936)前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，也是前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出生于木匠家庭，四歲喪父，十歲就為生活所迫，走向社會(huì)，到處流浪。他當(dāng)過(guò)鞋鋪學(xué)徒，輪船雜役，面包工人等，備嘗人間苦難。他親眼看到勞動(dòng)人民在沙皇統(tǒng)治下所遭受的壓迫和剝削，這為他的創(chuàng)作提供了豐富的題材。他第一次投稿時(shí)具名為馬克西姆·高爾基(俄文意為“苦難”)。著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》和自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是一篇著名的散文詩(shī)，是高爾基早期的代表作品。它寫(xiě)于1901年，那時(shí)正是俄國(guó)1905年革命夕前夕最黑暗的年代，俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)正不斷高漲。高爾基參加了種.種反沙皇統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，發(fā)表了尖銳抨擊沙皇的演說(shuō)。他根據(jù)自己的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，寫(xiě)了一篇帶有象征意義的短篇小說(shuō)《春天的旋律》(又譯為《迎春曲》《幻想曲》)，《海燕》就是其中的末尾一章。它的發(fā)表具有極大的宣傳性和號(hào)召力，受到了列寧的高度重視和稱(chēng)贊。
3.整體感知，描摹活動(dòng)場(chǎng)景。
(1)教師播放課文錄音。
要求：學(xué)生聽(tīng)讀(不看書(shū)，仔細(xì)聆聽(tīng))，并在班上交流聽(tīng)后感，談自己在聽(tīng)讀時(shí)的所感所想。
(2)學(xué)生有感情地朗讀，注意重音、停頓和語(yǔ)速的處理。
教師個(gè)別指導(dǎo)：
示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔。”中“高傲”要重讀，語(yǔ)速要快一些。
示例二：“――讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”要帶著滿腔激情來(lái)讀，“更猛烈”要重讀。
(3)學(xué)生自由朗讀課文，思考并討論：
本文是一首感情強(qiáng)烈的抒情散文詩(shī)，以是一幅富有音樂(lè)節(jié)律和流動(dòng)感的畫(huà)。請(qǐng)同學(xué)們思考海燕在幾個(gè)不同的場(chǎng)景中活動(dòng)，在這幾個(gè)不同的場(chǎng)景中海燕又有什么表現(xiàn)?
學(xué)生討論交流后明確：
全文給我們展示了三幅不同的畫(huà)面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái);第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕博風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái);第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場(chǎng)景以時(shí)間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開(kāi)。
4.品味探究，賞析藝術(shù)形象。
(1)學(xué)生自主品味。
教師問(wèn)：同學(xué)們，你們讀了本文后，你覺(jué)得海燕在你心目中是一個(gè)怎樣的形象?你是從哪些地方看出來(lái)的?
要求：學(xué)生發(fā)表自己的言論，在同學(xué)間交流自己的感悟。
(2)學(xué)生細(xì)讀課文，畫(huà)出本文中正面描寫(xiě)海燕形象的語(yǔ)句，體會(huì)這些語(yǔ)句的作用。
示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛。”
賞析：這一句從兩方面來(lái)寫(xiě)。一是從形狀、顏色角度寫(xiě)，既表現(xiàn)海燕矯健、勇猛的雄姿，又在大海背景上現(xiàn)出一點(diǎn)亮色，使人看到光明和希望;二是從行動(dòng)角度寫(xiě)，形容海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。
示例二：第二、三段。
賞析：先承前面的“飛翔”而來(lái)，以瞬息交替的動(dòng)作，寫(xiě)海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而后從聲音角度寫(xiě)海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望。
示例三：第九、十段。
賞析：再現(xiàn)前面對(duì)海燕的描寫(xiě)，又用比喻補(bǔ)寫(xiě)海燕形象。在這里，作者繪形繪聲地描寫(xiě)了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號(hào)叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過(guò)”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。
示例三：文章的最后三段。
賞析：這是寫(xiě)海燕的呼喊，寫(xiě)它的兩次大聲疾呼，表達(dá)了海燕作為報(bào)訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。
海燕的形象終于隨著暴風(fēng)雨的漸次迫近而更加鮮明、完整。
(3)學(xué)生齊讀課文同，深入體會(huì)海燕形象。
三、師生共同歸納海燕形象
全詩(shī)通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)勇敢、樂(lè)觀、大聲疾呼形象的描寫(xiě)，再現(xiàn)了一個(gè)勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，富于獻(xiàn)身精神的大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的形象。
四、布置作業(yè)
課后的“研討與練習(xí)1-3題”。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
教師講述：上節(jié)課，我們感知了海燕形象，知道了作者是如何來(lái)描寫(xiě)海燕的，那么作為詩(shī)的語(yǔ)言，又是怎樣來(lái)表達(dá)作者的感情的呢?本節(jié)課，我們共同探究這一問(wèn)題。
二、新課研討
1.指名朗讀課文，要求有感情地朗讀全文，讀出激情雄渾的氣勢(shì)。
2.理解本文深刻的寓義，即象征手法的運(yùn)用。
(1)學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法，教師強(qiáng)調(diào)：本文的作者也運(yùn)用了象征手法。即象征是“托義于物”也就是“借此言彼”。
問(wèn)：本文的“大海”、“烏云”、“閃電”等事物以具有怎樣的象征意義呢?
(2)以小組為單位，分類(lèi)總結(jié)自己在文中所勾畫(huà)的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子，深入探究象征手法在文中的運(yùn)用。
討論明確：
海燕象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者;暴風(fēng)雨象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命;大海象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量;“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞它們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者，寫(xiě)海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明的對(duì)比，以突出海燕英勇堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信的形象，作者對(duì)它們進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻;烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征黑暗勢(shì)力，寫(xiě)它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。
此外，本文還兩次寫(xiě)到大海與風(fēng)、云、雷、電展開(kāi)了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與斗爭(zhēng)的日益激化;大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的前途。
3.問(wèn)題討論，合作探究。
教師出示下列兩組問(wèn)題，學(xué)生合作探究：
(1)在文章的結(jié)尾，海燕為什么像“勝利的預(yù)言家”在叫喊，為什么海燕對(duì)暴風(fēng)雨充滿了渴望?海燕的兩次大聲疾呼表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
(2)本文是如何綜全運(yùn)用多種修辭手法的?
三、歸納總結(jié)本文：
作者對(duì)海燕搏風(fēng)擊浪，勇敢、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了像“海燕”一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“烏云、狂風(fēng)”為代表的勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度。
四、布置作業(yè)
研討與練習(xí)中的第四題
板書(shū)設(shè)計(jì)：
一會(huì)翅膀碰著波浪 迎戰(zhàn)暴風(fēng)雨，象征勇猛堅(jiān)
海燕 一會(huì)箭一般地沖向?yàn)踉?強(qiáng)，樂(lè)觀自信的無(wú)產(chǎn)階級(jí)
叫喊著 革命先驅(qū)者
海鷗：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏 懼怕暴風(fēng)雨，象征害怕革命
會(huì)破壞他們安樂(lè)窩的形形色
海鴨：呻吟、嚇壞了 色的假革命和不革命者。與
海燕形成鮮明的對(duì)比，突出
企鵝：躲藏 海燕的形象。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十三
教學(xué)創(chuàng)意
《滿江紅》是一首詞。作者秋瑾在詞作中頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。教讀本文，即以詞的文體特點(diǎn)入手，以聲律、物象、意格作為讀詞的根本，以吟詞調(diào)、讀畫(huà)面、品心懷為活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)
(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)
(二)以物象為骨，感受畫(huà)面
(三)以意格為髓，品味心懷
教學(xué)重點(diǎn)
1.吟誦詞作，體會(huì)感情。
2.理解作者的復(fù)雜心懷。
教學(xué)難點(diǎn)
1.朗誦課文，體會(huì)感情。
2.理解作者的復(fù)雜心懷。
教學(xué)方法
誦讀法、品析法
教學(xué)思路?
大致上分為三個(gè)教學(xué)板塊：
(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)
(二)以物象為骨，感受畫(huà)面
(三)以意格為髓，品味心懷
預(yù)習(xí)要求?
1. 讀標(biāo)題，讀課文，讀注釋。
2. 朗讀課文。
時(shí)間安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)鋪墊 (5分鐘)?
1.由《滿江紅》詞導(dǎo)入：岳飛的《滿江紅》膾炙人口，古今許多人都寫(xiě)過(guò)《滿江紅》，很少有岳飛這種氣吞牛斗的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秋瑾的詞作《滿江紅》。
2.同學(xué)們都知道秋瑾是個(gè)女英雄，為革命獻(xiàn)身。針對(duì)這首詞，我們?cè)僮鲆幌卵a(bǔ)充。
知識(shí)卡片1：
(1)秋瑾( 1875-1907)，字璿卿，別號(hào)鑒湖女俠，浙江會(huì)稽(今浙江紹興市)人。出身詩(shī)書(shū)之家。
(2)秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)的浮蕩子弟。
(3)1898年前后王子芳用錢(qián)捐了個(gè)戶(hù)部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國(guó)家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。
(4)1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門(mén)外泰順客棧。寫(xiě)下《滿江紅》這首詞抒懷。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。
(5)1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
3. 詞是詩(shī)的特殊形式，是可以唱的有音樂(lè)性的詩(shī)。《滿江紅》是詞牌名，詞牌名規(guī)定了詞的格律，就是詞的調(diào)。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲” 。《滿江紅》這個(gè)詞牌名又有什么樣的格律特點(diǎn)呢?我們來(lái)了解一下。
知識(shí)卡片2：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》記載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。格調(diào)沉郁激昂，前人用以抒發(fā)懷抱，佳作頗多。
活動(dòng)一 以聲律為竅，學(xué)習(xí)“吟調(diào)” (10分鐘左右)
1.初讀，請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，教師指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音，提示學(xué)生注意多音字的讀音。
為 強(qiáng)
2.再讀，詞分上下闋，就像我們平常學(xué)習(xí)文章的段落，讀整首詞的時(shí)候，要注意其間的停頓。詞又稱(chēng)長(zhǎng)短句，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子之間，停頓由長(zhǎng)到短，分別是闕、韻、句、讀。上下闋之間停頓最長(zhǎng)，韻腳其次，“句”在詞中是語(yǔ)意完整的停頓，“讀”在詞中用頓號(hào)表示，是句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停的更小停頓。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍x起來(lái)，注意停頓。
3. 老師根據(jù)自己的語(yǔ)感，試著吟誦一下。(學(xué)生聽(tīng)教師吟誦)
滿江紅
(清) 秋瑾
小|住|京—華—，早|又|是|、中—秋—佳—節(jié)—。
為|籬—下|、黃—花—開(kāi)—遍|，秋—容—如—拭|。
四|面|歌—?dú)垺K—破|楚|，八—年—風(fēng)—味|徒—思—浙|。
苦|將—儂—，強(qiáng)—派|作|蛾—眉—，殊—未|屑|!
身—不|得|，男—兒—列|。
心—卻|比|，男—兒—烈|!
算|平—生—肝—膽|，因—人—常—熱|。
俗—子|胸—襟—誰(shuí)—識(shí)—我|?英—雄—末|路|當(dāng)—磨—折—。
莽|紅—塵—、何—處|覓|知—音—?青—衫—濕—!
師：誰(shuí)來(lái)大膽試一試，用自己的調(diào)，吟起來(lái)。(學(xué)生們紛紛練習(xí)吟誦。)
師：同學(xué)們都沉醉在自己的腔調(diào)之中了。不用學(xué)別人的，就找自己的調(diào)。詩(shī)詞之竅就是我們通過(guò)吟誦去體會(huì)作者在字里行間蘊(yùn)藏的情。
活動(dòng)二 以物象為骨，感受畫(huà)面(15分鐘左右)
1.學(xué)習(xí)詩(shī)詞，不僅要注意平仄腔調(diào)，更要化為形象方能理解，感受到詞的風(fēng)貌，帶著感受吟誦，才有味道。讀詩(shī)詞的“第二本”是——“以物象為骨”(出示課件)。我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詞中，感受一番。說(shuō)說(shuō)這首詞中，哪些詩(shī)句讓你眼前出現(xiàn)了什么畫(huà)面，這些畫(huà)面又帶給你什么感受呢?
(1) “為籬下、黃花開(kāi)遍，秋容如拭”這句詩(shī)在我眼前出現(xiàn)了一座小花園，四周?chē)桶幕h笆，籬笆下開(kāi)滿了一朵朵的黃色的小菊花，香氣撲鼻，滿園芬芳。天朗氣清，秋天明凈的容顏好像被擦洗過(guò)。陶淵明的《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句中就有過(guò)這樣的風(fēng)景，秋瑾化用詩(shī)句，帶給我沖破家庭的牢籠怡然自得的感受。
師：你嘗試著用自己的聲音讀出“籬下”這個(gè)地點(diǎn)和“黃花”的芬芳。
(2)從“小住京華，早又是、中秋佳節(jié)”一句中，我看到了月圓之夜，本應(yīng)家人團(tuán)聚的日子，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的北京城，作者卻寓居客棧，寄人籬下，有一種孤獨(dú)失落的感受。
師：溫暖的家庭和孤獨(dú)的自己之間距離越大，這種感受就越強(qiáng)烈。接著來(lái)。
(3)我還從“莽紅塵，何處覓知音?青衫濕!”中看到了作者在廣闊的紅塵中，不知到何處尋找和自己志同道合的知音，于是潸然淚下。
(4)有種知音難覓的悲傷。“青衫濕”同樣化用白居易“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，一紅一青，把這種鮮明的色彩對(duì)比讀出來(lái)，也就讀出來(lái)紅塵空間的廣闊與知音的稀少之間的距離。
(5) “四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。”這位同學(xué)看到了秋瑾默默地回想的畫(huà)面。她想到了《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽在四面楚歌的危急時(shí)刻最終破楚的故事，也回想到了自己結(jié)婚八年來(lái)曾在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。一方面寫(xiě)出目睹民族危機(jī)的深重的國(guó)之仇，一方面來(lái)寫(xiě)自己終將沖破家庭牢籠。是虛實(shí)結(jié)合的手法。
師：這里的“四面”“八年”，一個(gè)以方位寫(xiě)情勢(shì)之緊迫，一個(gè)寫(xiě)苦悶時(shí)間之長(zhǎng)，我們來(lái)讀出這種感受吧。
師：一幅幅畫(huà)面中將眼前所見(jiàn)之景與內(nèi)心所想之情結(jié)合在一起。在詩(shī)詞的朗讀之中，體察與觸動(dòng)關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、方位、色彩、動(dòng)作、聲音、味道等等詞語(yǔ)，往往能帶給我們帶給我們豐富的內(nèi)心感受。
活動(dòng)三 以意格為髓，品味心懷(10分鐘左右)?
1.不斷推敲、品味詩(shī)詞，才能理解詩(shī)詞的精髓。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詞中，品味秋瑾在詞中用獨(dú)特的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)獨(dú)特的心懷的詩(shī)句。
(1)“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈!”這一句被譽(yù)為本詞的神來(lái)之筆。對(duì)仗工整，三字式短句，節(jié)奏急速，簡(jiǎn)潔有力。把一幅巾幗英雄的形象，生動(dòng)地在我們眼前呈現(xiàn)出來(lái)。讀來(lái)節(jié)奏急促有力。
(2)“身”與“心”、“列”與“烈”兩句四字諧音，意義不同，表達(dá)了秋瑾抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變。身是現(xiàn)實(shí)，心是理想，身與心的距離，就是理想與現(xiàn)實(shí)的距離。
(3)“算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?”對(duì)國(guó)家和人民有熱情一顆與真誠(chéng)的心，卻不為世俗所了解的距離。
(4)“英雄末路當(dāng)磨折”，能離家出走，沖破家庭牢籠，對(duì)一個(gè)女子來(lái)說(shuō)是英雄的壯舉。但因不被人理解解，因此生活中常受折磨。今天的行動(dòng)與未來(lái)的不可知之間的距離。
師：距離越大，文字的張力越大，也越能讀出秋瑾不同于普通女子的精神氣概。
2.升華《滿江紅》
師：詩(shī)詞上闕寫(xiě)景敘事，下闕議論抒情，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詞上下闕的內(nèi)容，恰當(dāng)使用詞中的語(yǔ)句來(lái)為這首詞加個(gè)題目。
《滿江紅?小住京華》《滿江紅?苦將儂》《滿江紅?平生肝膽》《滿江紅?英雄覓知音》《滿江紅?何處覓知音》《滿江紅?英雄抒懷》 《滿江紅?男兒烈》《滿江紅?青衫濕》《滿江紅?觀籬下黃花有懷》《滿江紅?京華思浙有懷》
教師小結(jié)：
“英雄肝膽無(wú)人識(shí)，紅塵知音無(wú)處覓”，感時(shí)傷時(shí)的憤慨，報(bào)國(guó)無(wú)路的感嘆，上闕女性的柔情和下闕戰(zhàn)士的豪情交織在她心靈的深處，和諧地組成了這一曲既深沉憂郁而又豪放跌宕的靈魂的悲歌。讓我們用自己的調(diào)子唱出《滿江紅》。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十四
教學(xué)線索：“變色”，作為本課教學(xué)活動(dòng)貫穿始終的線索。
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：除去開(kāi)篇的導(dǎo)入、結(jié)尾的小結(jié)，以及寫(xiě)作背景的介紹，主要教學(xué)流程有四個(gè)，包括“幾次變色”“變色原因”“身邊的變色龍”和“藝術(shù)手法(變色技巧)”。
導(dǎo)入語(yǔ)：變色龍，蜥蜴的一種，生活中有的人就像變色龍一樣，善于變化，善于偽裝。俄國(guó)作家契訶夫的短篇諷刺小說(shuō)《變色龍》就為我們塑造了這類(lèi)人的典型。
寫(xiě)作背景：本文作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國(guó)民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大一上臺(tái)，在竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治的同時(shí)，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專(zhuān)制主義蒙上一層面紗。
1880年成立的治安最高委員會(huì)頭目洛雷斯·麥里可夫后來(lái)當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個(gè)典型的兩面派，人民稱(chēng)他為“狼嘴狐尾”。
這時(shí)的警察再也不是果戈里時(shí)代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著諂媚邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫(huà)的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專(zhuān)制警察統(tǒng)治的化身。
教學(xué)流程一：幾次變色。
根據(jù)狗主人的不同，警官奧楚蔑洛夫先后經(jīng)歷了六次“變色”。據(jù)此，請(qǐng)把文章劃分為六部分。
每一次變色，他對(duì)小狗的態(tài)度和稱(chēng)呼都有變化，對(duì)待“受害者”赫留金以及狗主人的態(tài)度和稱(chēng)呼也在發(fā)生著變化。用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，劃下這些詞語(yǔ)，細(xì)致體會(huì)一下這位“變色龍”的高超本領(lǐng)。同時(shí)，領(lǐng)會(huì)作者生動(dòng)、幽默、精辟的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)流程二：變色原因。
警官奧楚蔑洛夫在同一件小事上的態(tài)度變來(lái)變?nèi)ィ鞘裁丛蚰?師生互動(dòng)交流。
教師歸納小結(jié)：這只變色龍之所以變來(lái)變?nèi)ィ粸楣秸x，不為法律法規(guī)，沒(méi)有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)和底線。有的只是諂媚邀功，有的只是趨炎附勢(shì)，有的只是見(jiàn)風(fēng)使舵，有的只是欺軟怕硬。他是徹徹底底的變色龍，是如假包換的兩面派。
教學(xué)流程三：身邊的變色龍。
奧楚蔑洛夫是沙皇時(shí)期警察統(tǒng)治的化身。我們生活在社會(huì)主義制度下，生活在和平幸福的年代里，這樣的變色龍可以說(shuō)已經(jīng)絕跡了。
但是，在我們的生活中，還會(huì)有一些人，見(jiàn)利忘義，沒(méi)有道德底線。如果有這樣的人，你要如何對(duì)待呢?你自己，應(yīng)該如何進(jìn)行自我約束呢?
師生互動(dòng)交流。
教師小結(jié)：對(duì)待那些言行不一致、表里不一致、前后不一致，當(dāng)面是一套，背后又是一套的人，我們應(yīng)該善于辨別，及時(shí)遠(yuǎn)離。
我們自己，應(yīng)該做一個(gè)內(nèi)心有底線、做事說(shuō)話有原則的人。即使見(jiàn)風(fēng)使舵、變來(lái)變?nèi)タ梢缘玫揭粫r(shí)之利益，也必然會(huì)敗壞長(zhǎng)久之名聲。切不可做那樣短視的人。
教學(xué)流程四：藝術(shù)手法(“變色技巧”)。
變色龍的角色之所以這樣深入人心，得益于作者高超的寫(xiě)作技巧。
體會(huì)夸張之妙。夸張手法，因?yàn)轷r明，所以生動(dòng)、深刻。
體會(huì)用對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的手法。在精巧的構(gòu)思下，三個(gè)人，一只狗，和一群旁觀者，就足以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展了。因?yàn)楹?jiǎn)潔，所以更加生動(dòng);因?yàn)榫殻匀宋镄蜗蟾吁r明突出。
結(jié)束語(yǔ)：一篇《變色龍》，讓我們識(shí)得并記住了“變色龍”。不長(zhǎng)的文章，我們品味了幽默精辟的語(yǔ)言，梳理了一波三折的情節(jié)，感受了入木三分的批判力量。同時(shí)，也得到了思想上、寫(xiě)作上的引導(dǎo)和啟迪。我們不做“變色龍”，但我們要向《變色龍》致敬。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十五
詩(shī)歌賞析：
一、
作者蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》等。這首詩(shī)作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時(shí)候。但在全國(guó)人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來(lái)新生。
詩(shī)歌題目中的“風(fēng)雨”不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于 “我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也指“人生”的坎坷與遭遇。
一場(chǎng)暴風(fēng)雨把大地變得天昏地暗，這里的遭受“風(fēng)”“雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)，“風(fēng)”“雨”指當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所承受的苦難，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨吟》這首短詩(shī)。
這首詩(shī)用翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨象征了“人生”的坎坷與磨難以及當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難，表現(xiàn)了年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任感，對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的憂慮。
詩(shī)人運(yùn)用多種修辭手法，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的生存形勢(shì)及國(guó)人的抗戰(zhàn)熱情，表達(dá)了詩(shī)人征服天下的勇氣和初生牛犢不怕虎的精神，展現(xiàn)了詩(shī)人愿以天下為己任，征服每一個(gè)險(xiǎn)濤惡浪的廣闊胸懷。
這首詩(shī)雖然只有短短六行，畫(huà)面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫(huà)面并做描繪。
明確：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”兩句詩(shī)中，“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢(shì)沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)了自然之力。 而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄甚至有些讓人畏懼的意境。此外，“奔”形容速度快，用在句中突出風(fēng)雨氣勢(shì)之磅礴、猛烈。
詩(shī)歌中的“風(fēng)”“雨”不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。
“郊原如海，房舍如舟”采用了比喻的修辭。把“郊原”比喻成“海”，把“房舍”比喻成“舟”，不僅寫(xiě)出了無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫(xiě)出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定，象征著中國(guó)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，表現(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴，意境雄渾的壯闊圖景。一望無(wú)際的平原如洶涌澎湃的大海，正醞釀著更激烈的風(fēng)暴，一個(gè)個(gè)分散的基層單位――房舍，被洶涌波浪所激，如一葉葉扁舟，搖晃不定，前景難測(cè)，兇險(xiǎn)無(wú)比。大與小的強(qiáng)烈反差，給人造成極為深刻的印象。
面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象?
面對(duì)苦難的祖國(guó)，“我”我雖缺乏經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但“我”敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪作有為的青年，表現(xiàn)了我對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。
因沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，“我”不知道如何把握自己的方向。表現(xiàn)了“我”對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂慮。
二、
那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉。《風(fēng)雨吟》一詩(shī)的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩(shī)也寫(xiě)得簡(jiǎn)潔、有力，前四行節(jié)奏不錯(cuò)。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩(shī)，現(xiàn)在看，已經(jīng)類(lèi)似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國(guó)“朦朧詩(shī)”以后，詩(shī)人們已經(jīng)很少這樣寫(xiě)了。
但是它可能仍然能激勵(lì)某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩(shī)選入教材者等)曾滿懷熱情地評(píng)道：“全詩(shī)只有6行36個(gè)字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗。”不寒而栗的感覺(jué)，我沒(méi)有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢(shì)都不小。
從動(dòng)、靜關(guān)系上看，第一段兩行是動(dòng)，是兩個(gè)“卷”;第二段是靜，是兩個(gè)“如”。兩個(gè)比喻的畫(huà)面感很強(qiáng)。前四行是客體，后兩行轉(zhuǎn)向主體。
正是這個(gè)主體“我”在結(jié)尾的出現(xiàn)，十分突兀，它不僅破壞了詩(shī)人在前面苦心營(yíng)造的風(fēng)雨如磐的大氛圍，也破壞了全詩(shī)的語(yǔ)感與節(jié)奏。因此后兩行，尤其是倒數(shù)第二行，是敗筆。如果后面兩行改成“年輕的舵手的憂懷/匍匐在大地的海上”，會(huì)更好些?
另附別種說(shuō)法：
讀這首詩(shī)，要讀出一幅畫(huà)面，從對(duì)畫(huà)面的呈現(xiàn)中體味情。當(dāng)然最先一步還是要關(guān)注詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“海”“舟”“舵手”“憂懷”等等，然后讓學(xué)生想象出畫(huà)面并作描繪，這幅畫(huà)面首先是極有氣勢(shì)的自然景觀，其中“卷”字充分體現(xiàn)了自然的力，而“海”與“舟”之間的對(duì)比(空間、力量等方面)，又給人帶來(lái)極大的視覺(jué)及精神沖擊。這時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。也許會(huì)是驚恐，也許會(huì)是毫無(wú)懼意，也許會(huì)是贊嘆自然神力……此一步后，就要結(jié)合“舵手”一詞了，舵手之于舟的意義，自不待言，于是“我有年輕舵手的憂懷”一句，便充分體現(xiàn)了“我”面對(duì)風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感。這份勇氣與責(zé)任感會(huì)與學(xué)生先前的感受形成一種比照，則學(xué)生對(duì)“風(fēng)雨”的情感體驗(yàn)自會(huì)添上一層剛性。同時(shí)，“憂懷”兩字也須讓學(xué)生體會(huì)。它揭示出，“我”所面對(duì)的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會(huì)的、人生的風(fēng)雨。
當(dāng)然會(huì)有論者認(rèn)為“我有年輕舵手的憂懷/在大地的海上”破壞了風(fēng)雨如磐的氛圍，在藝術(shù)上是敗筆。這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，而這里想強(qiáng)調(diào)的是，如果沒(méi)有這兩句，則本詩(shī)至多是一首出色表現(xiàn)了自然景觀的詩(shī)，可作“題畫(huà)詩(shī)”來(lái)看，別無(wú)意義;而有了這兩句特別是前一句，則使本詩(shī)霎時(shí)有了強(qiáng)烈情感，并將這種情感有力地傳遞給我們年輕的“舵手”們。
三、
《風(fēng)雨吟》一詩(shī)雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩(shī)的境界，并借此表達(dá)出了詩(shī)人的情懷。
開(kāi)頭兩句 “風(fēng)中大地卷來(lái)，雨中大地卷來(lái)”，詩(shī)人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵?shī)句中描繪的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩(shī)人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。 而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄的聲勢(shì)。
四.結(jié)合寫(xiě)作背景，分析語(yǔ)言，提煉象征意義，理解作者情感。
(1)開(kāi)頭兩句“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果?
明確：“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。
(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?
明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。
(3)面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象?
明確：“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十六
一、題解
1、口占
(1)不打草稿，口頭述說(shuō)出來(lái)：～電文。
(2)指即興作詩(shī)詞，不打草稿，隨口吟誦出來(lái)：～一絕。
“口占”表明，這首詩(shī)是作者“情感的自然流露”，不是刻意為之的，而是情感的沉淀和文學(xué)的素養(yǎng)聚合在一起產(chǎn)生的一種“裂變”，一種“反應(yīng)”。特定的時(shí)代、特定的場(chǎng)景、特定的傾述對(duì)象、特定的心情，這些要素匯流在作者的筆下，由此一揮而就，成就了不朽篇章。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，以“口占”為題的詩(shī)，很少采用現(xiàn)代詩(shī)的形式，下面非常有名的兩首，都是以古典詩(shī)歌的形式出現(xiàn)的。
口占一絕：李大釗
壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。
何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。
(1916年春，日本，李大釗先生送摯友幼衡回國(guó)所作。)
被逮口占：汪精衛(wèi)
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。
( 1910年3月31日，汪精衛(wèi)和同盟會(huì)同志刺殺攝政王載灃事敗被捕，清法庭判汪精衛(wèi)“大逆不道，立即處斬”。汪精衛(wèi)在獄中寫(xiě)下此詩(shī)，表明他革命的決心。這首“口占”，讓我們看到了一個(gè)完全不一樣的汪精衛(wèi)，一個(gè)烈士，一個(gè)革命者，所以，人是很復(fù)雜的。)
2、蕭紅是誰(shuí)?
(1)蕭紅，民國(guó)時(shí)期最重要的女作家之一。
蕭紅(1911-1942)，原名張迺瑩，中國(guó)近現(xiàn)代女作家，“民國(guó)四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲)之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。
1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)封建地主家庭，幼年喪母。蕭紅一生命運(yùn)極為悲苦，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?/p>
1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》。1936年?yáng)|渡日本，并寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》，長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。
(2)1942年1月22日，蕭紅在香港的一家法國(guó)醫(yī)院去世(1月12日日軍占領(lǐng)香港 )，時(shí)年31歲。1月24日，蕭紅遺體在跑馬地背后日本火葬場(chǎng)火化后，葬于淺水灣。
(3)展現(xiàn)一組蕭紅的老照片。
(4)推薦兩部電影：
①電影《蕭紅》(20__年3月上映)為紀(jì)念蕭紅誕辰百年拍攝，霍建起執(zhí)導(dǎo)，宋佳主演。故事講述了民國(guó)四大才女之一的女作家蕭紅凄美的愛(ài)情和充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷 ...
本片主演宋佳因主演蕭紅一角先后在金雞獎(jiǎng)、中美電影節(jié)、溫哥華華語(yǔ)電影節(jié)中共三次獲得影后桂冠。
②電影《黃金時(shí)代》劇情介紹：
上世紀(jì)二十至四十年代的中國(guó)，那是一個(gè)民氣十足、海闊天空的時(shí)代，一群年輕人經(jīng)歷了一段放任自流的時(shí)光，自由地追求夢(mèng)想與愛(ài)情，有人在流離中刻骨求愛(ài)，有人在抗?fàn)幹衅笈渭覈?guó)未來(lái)……蕭紅(湯唯主演)，一個(gè)特立獨(dú)行的女子，一路流亡，從北方到南方，從哈爾濱到香港，一邊躲避戰(zhàn)亂，一邊經(jīng)歷著令人唏噓又痛徹心扉的愛(ài)情與人生。對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)對(duì)死的掙扎在她筆下穿透紙背，她的人生亦是如此。
20__年4月19日，第34屆香港電影金像獎(jiǎng),許鞍華執(zhí)導(dǎo)的蕭紅傳記片《黃金時(shí)代》獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳美術(shù)執(zhí)導(dǎo)、最佳服裝造型設(shè)計(jì)五項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為最大贏家。
《蕭紅墓碑口占》賞析(教學(xué)設(shè)計(jì))
3、蕭紅的墓在哪里?
(1)1942年1月22日，蕭紅病歿香港法國(guó)醫(yī)院，遵照她的遺愿：身后要能看到大海。在蕭紅去世后的第四天，端木先生帶著筆、墨和裝有蕭紅骨灰的一只花瓶來(lái)到淺水灣的一個(gè)山坡上，他把骨灰瓶深葬之后，親筆題寫(xiě)了“蕭紅之墓”的木牌立于墳前。
(2)1957年8月15日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣州分會(huì)將蕭紅骨灰從香港遷到廣州銀河公墓，重新安葬。
(戴望舒先生寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，他去探望的當(dāng)然是位于香港淺水灣的山坡上的蕭紅墓。)
二、關(guān)于作者
1、戴望舒簡(jiǎn)介
戴望舒，1905年11月15日出生于杭州，祖籍南京。1950年在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的北京香山萬(wàn)安公墓，墓碑上有茅盾親筆書(shū)寫(xiě)的“詩(shī)人戴望舒之墓”
戴望舒能在文學(xué)史上留名最大的原因是他所創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)歌，他本人在二十年代末和三十年代初因?yàn)槠滹L(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)作被人稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇領(lǐng)袖”。
1927年，他的詩(shī)《雨巷》顯示了新月派向現(xiàn)代派過(guò)渡的趨向，而1929年所創(chuàng)作的《我底記憶》則成為現(xiàn)代詩(shī)派的起點(diǎn)。
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十七
一、指導(dǎo)思想
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力，閱讀能力，寫(xiě)作能力，口語(yǔ)交際能力，并重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美德和諧發(fā)展。
二、教材分析
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)所編寫(xiě)的一套全新的語(yǔ)文教材，給學(xué)生和教師提供了豐富的語(yǔ)文資源，向師生展示了語(yǔ)文世界的廣闊天地和無(wú)限風(fēng)光。全書(shū)共六個(gè)單元：
1.詩(shī)的激情2.文學(xué)魅力3.關(guān)注自然和生命
4戲曲欣賞5.古文詩(shī)詞6.古文詩(shī)詞
三、學(xué)生分析
學(xué)生有一定的自主學(xué)習(xí)愿望和合作探究的欲求，部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)較感興趣，但離新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求還有很大的差距，著眼于將來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)力還有待進(jìn)一步的激發(fā)。此外，學(xué)生的層次參差不齊，存在兩極分化現(xiàn)象。優(yōu)秀生有一定的基礎(chǔ)，上課愿意積極參與，但大部分人比較懶散，沒(méi)有很明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有較好的學(xué)習(xí)態(tài)度，上課就當(dāng)小和尚，對(duì)作業(yè)是抱著敷衍的態(tài)度。口頭能力和寫(xiě)作能力一般。
四、教學(xué)策略
1.堅(jiān)持上好教材上的閱讀課，充分尊重學(xué)生，建立平等民主、和諧輕松、對(duì)話交流、互相協(xié)作的師生關(guān)系。
2.堅(jiān)持在復(fù)習(xí)階段充分發(fā)掘語(yǔ)文教材資源和身邊的教學(xué)資源，注重突出語(yǔ)文的綜合性和實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)生活能力。
3.充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，利用好小組的作用，把培養(yǎng)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)的最終歸宿。
4.充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，借助先進(jìn)的教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的時(shí)空跨越和交互反饋，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
5.充分重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的取向，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)健全的人格和較高的素養(yǎng)。
6、充分發(fā)揮講學(xué)稿的導(dǎo)向作用和復(fù)習(xí)作用，使它既是學(xué)生學(xué)習(xí)的好工具，也是復(fù)習(xí)迎考的好幫手。
五、主要教學(xué)工作
(一)在上期已經(jīng)提前完成了一二單元的教學(xué)的基礎(chǔ)上，完成九年級(jí)上冊(cè)其余四個(gè)單元的語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。(略)
(二)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初中畢業(yè)水平考試的系統(tǒng)復(fù)習(xí)和模擬考試。(詳)
這是本期的重點(diǎn),也是整個(gè)初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果的最終體現(xiàn),因而我制定了較為詳細(xì)的計(jì)劃。如下：
1、認(rèn)真研究《湘教考苑中考總復(fù)習(xí)》，明確考試的范圍與目標(biāo)，對(duì)出題動(dòng)向和題目類(lèi)型作出科學(xué)的分析和預(yù)測(cè)，以便在復(fù)習(xí)的過(guò)程中能做到有的放矢。按課程標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的歸納、總結(jié)，掌握每課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以少量的練習(xí);并不斷地由課內(nèi)向課外延伸。復(fù)習(xí)中，精選有代表性的訓(xùn)練題和模擬題進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力。
2、有計(jì)劃地進(jìn)行兩次模擬考試，針對(duì)學(xué)生考試當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，查漏補(bǔ)缺，及時(shí)鞏固。并且指導(dǎo)學(xué)生能靈活、創(chuàng)新地掌握知識(shí)，
3、更多地關(guān)注那些基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，優(yōu)等生可適當(dāng)“放”，中等生宜“引”，后進(jìn)生需“扶”。
4、大膽取舍復(fù)習(xí)內(nèi)容，打破逐冊(cè)復(fù)習(xí)的方法，確定好重點(diǎn)的冊(cè)，然后再分體裁復(fù)習(xí)。分體裁復(fù)習(xí)時(shí)確定好重點(diǎn)的單元、重點(diǎn)的課文及語(yǔ)文知識(shí)，然后讓學(xué)生進(jìn)一步明確要求，避免學(xué)生盲目復(fù)習(xí)。同時(shí)就這些內(nèi)容一般怎樣考，會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題及怎樣應(yīng)對(duì)，讓學(xué)生掌握一些基本的技能和方法。
5、分階段進(jìn)行
九下14課山水畫(huà)的意境教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)
1、 全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會(huì)岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛(ài)國(guó)主義思想
2、 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情
3、 激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)詞的興趣
教學(xué)重點(diǎn)
全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》
教學(xué)難點(diǎn)
全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會(huì)岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛(ài)國(guó)主義思想
教學(xué)過(guò)程：
師：今天由我和同學(xué)們完成這節(jié)校本課
師：播放《精忠報(bào)國(guó)》。
師：聽(tīng)過(guò)這首歌后你有什么感受?可以從內(nèi)容上說(shuō)一說(shuō)，也可以從歌曲的情緒上說(shuō)一說(shuō)
師：關(guān)于岳飛，你都了解些什么?
預(yù)設(shè)：岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)
關(guān)于岳飛，我知道一個(gè)小故事
師：同學(xué)們說(shuō)的都很好，老師也來(lái)和同學(xué)們分享一下老師了解到的岳飛
岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)，在南宋時(shí)期抵抗金人的侵略，保家衛(wèi)國(guó)，是后世景仰的民族英雄。 (課件出示)
師：今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)岳飛這首《滿江紅》(板書(shū)課題)
師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)老師讀，聽(tīng)清楚每一個(gè)字音，并且想一想，這首《滿江紅》與我們之前學(xué)過(guò)的古詩(shī)有什么不一樣的地方?
預(yù)設(shè)：句子比較多。 每一句的字?jǐn)?shù)不同，長(zhǎng)短不一。分為兩段
師：這就是與詩(shī)并稱(chēng)雙絕的，叫做詞。
詞：是一種新體詩(shī)歌，句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。詞有詞牌，即曲調(diào)。詞分為上闋和下闋。 滿江紅是著名的詞牌名之一。傳唱最廣的是岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。
師：你們想不想自己讀讀這首詞。
師：請(qǐng)同學(xué)們自己讀，不認(rèn)識(shí)的字可以問(wèn)問(wèn)同桌，難讀的地方多讀幾遍。
指名讀，并且糾正字音。
師：還有誰(shuí)想讀?
師：那請(qǐng)你把這首詞讀給你的同桌聽(tīng)一聽(tīng)，如果你的同桌讀的字音準(zhǔn)確，流暢，就請(qǐng)你向你的同桌豎起大拇指。
師：老師剛才看到很多同學(xué)豎起大拇指，看來(lái)你們的字音都讀的很準(zhǔn)確呀!
師：同學(xué)們都知道，無(wú)論是讀詩(shī)或者讀詞，都應(yīng)該有停頓和重音的地方，請(qǐng)你自己讀一讀，邊讀邊把停頓的地方用 / 標(biāo)出，重音的字下面加點(diǎn)。
師：老師也把自己的停頓和重音畫(huà)出來(lái)了。(課件出示)
師：誰(shuí)愿意再來(lái)讀讀這首詞，你可以按照自己停頓的方式，也可以按照老師的停頓方式。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)他的停頓在什么地方，重音在什么地方。
師：指名讀，找兩個(gè)學(xué)生 ，指導(dǎo)重音和停頓、師：重點(diǎn)指導(dǎo)：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。 (高昂)
師：這句話的意思什么，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)?
師：這首詞的意思就是期待著這一天吧，讓我們從頭收拾好舊日的山河，向祖國(guó)獻(xiàn)捷!
師：岳飛為什么會(huì)發(fā)出這樣的感嘆呢?
師：這首詞是岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒已經(jīng)逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府之勢(shì)。但就在岳飛勝利在望的時(shí)候，宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫(xiě)下了這首氣壯山河的《滿江紅》。
師：既然懷有這樣的情感，那我們的情緒、語(yǔ)速應(yīng)該是什么樣的呢?
語(yǔ)速：緩慢的
情緒：悲傷地 后來(lái)是信心滿懷，高昂的
指名讀，評(píng)價(jià)
師：那我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名播音員方明老師的范讀，注意他的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和情感。
師：同學(xué)們你們能像播音員這樣讀一讀嗎?
1、找一人讀 老師給你配上音樂(lè)
2、再找一人讀
3、再找四人讀 (你們一起來(lái)讀一讀這首詞)
4、老師也想跟大家讀一讀這首詞，我獨(dú)上半句，你們齊讀下半
句
5、男生讀上闋，女生讀下闋
6、 試著全班背一背
7、 我們?cè)囍拷M一句來(lái)讀一讀， 讀的時(shí)候要起立，最后一句要全班齊讀，讀兩遍。
師：岳飛不僅是一位民族英雄，但他也有留下了后世傳唱的文章，除了這首《滿江紅》，同學(xué)們課下也可以讀一讀那首《小重山》
