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《魯濱孫漂流記》讀書心得600字作文 魯濱遜漂流記讀書感受簡(jiǎn)短篇一

他是一個(gè)愛(ài)旅行的英國(guó)人，在一次遠(yuǎn)行中船翻了，幸運(yùn)的是他活了下來(lái)，流落到一個(gè)荒島上。他在島上建房定居，養(yǎng)牧種植，還救了“星期五”。他暈遇到種.種困難，但他都克服過(guò)去了，把他自己從絕望的深淵里拉了出來(lái)。以樂(lè)觀向上的態(tài)度，愉快地過(guò)著每一天。生活了二十多年，最后終于獲救，回到了英國(guó)。

如果是我，流落到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島，缺吃、缺住、缺水、缺電、缺伙伴、缺親人，以及缺少日常用品，我想我會(huì)立馬奔潰掉，更怎么可能想到什么計(jì)算日期，列好處壞處，記自己在島上發(fā)生的事情呢?更別說(shuō)二十多年，讓我待那二十多天我就會(huì)垮掉，更怎么可能再去安慰自己呢?拿魯濱孫和自己作比較，我不禁羞愧萬(wàn)分，突然覺(jué)得魯濱孫好偉大……

他勇于克服生活中的困難，他遇到困難，是思考而不是退縮，這一點(diǎn)，也許很多人都做不到。他在荒島上呆了二十多年，這二十多年中，他肯定有受過(guò)打擊，嘗過(guò)痛苦，忍過(guò)孤獨(dú)。他也許算比較幸運(yùn)了的，他后來(lái)有“星期五”作伴，比獨(dú)自一人好多了。他也十分樂(lè)觀向上，有自我控制能力，如果換作我，我也許一天哭一次，而他并沒(méi)有這樣做。他可以讓自己從絕望中看到希望，從荒島中得到生存。他總是理智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并沒(méi)有因流落荒島而亂了頭腦;他總是細(xì)心地做著一切，并沒(méi)有因流落荒島而游手好閑;他總是樂(lè)觀的面對(duì)生活，并沒(méi)有因流落荒島而哭喪著臉。

魯濱孫讓我學(xué)會(huì)珍惜我擁有的一切，哪怕是一滴水，一粒米飯，我也不敢浪費(fèi)。我想，當(dāng)我不再擁有它們的時(shí)候，它們是多么珍貴!他還教會(huì)了我要獨(dú)立樂(lè)觀，要是哪天我也流落荒島，我也要成為荒島的主宰者，我要像魯濱孫一樣，讓

荒島換個(gè)模樣。

他還讓我知道：不管結(jié)局是不是美好的，只要付出了，過(guò)程就是寶貴的!

《魯濱孫漂流記》讀書心得600字作文 魯濱遜漂流記讀書感受簡(jiǎn)短篇二

初讀《魯濱遜漂流記》，我常常沉浸于作者所描繪的奇妙玄幻的荒島世界。而隨著年齡的推移，再品《魯濱遜漂流記》，除了對(duì)荒島世界的無(wú)限向往，我還從中感受到了勇士的感恩之心。這份感恩之心在伴隨著勇士成長(zhǎng)的同時(shí)，也為我的成長(zhǎng)之路增添了一道亮麗的風(fēng)景。

《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的成名作，小說(shuō)是笛福根據(jù)水手亞歷山大·塞爾柯克的經(jīng)歷創(chuàng)作。這部作品主要描寫了主人公魯濱遜在數(shù)次航海中歷經(jīng)磨難，在一個(gè)荒島上通過(guò)自己與自然的抗?fàn)幊晒Χ冗^(guò)20--年的時(shí)光，并最終獲救回到英國(guó)的故事。小說(shuō)贊揚(yáng)了人類在與大自然抗?fàn)幍倪^(guò)程中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、奮勇拼搏的精神，成為風(fēng)靡世界的一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品。

小說(shuō)主人公魯濱遜從小對(duì)航海就有極大的愛(ài)好，他沒(méi)有聽(tīng)從父親的勸告，執(zhí)意選擇了航海。在一次又一次的旅途中，他遭受了許多難以預(yù)料的事故，幸運(yùn)的是，最后他都有驚無(wú)險(xiǎn)，成功返航。然而，一次又一次的挫折與磨難并沒(méi)有澆滅他內(nèi)心對(duì)航海的狂熱火焰，反而誘惑他開(kāi)始了新的航行?？墒沁@一次，魯濱遜又一次遭遇了重大事故，來(lái)到了一座荒無(wú)人煙的小島上。

面對(duì)島上的惡劣環(huán)境，魯濱遜通過(guò)搬運(yùn)大船上的物品以及自己的創(chuàng)造，與大自然進(jìn)行勇敢的抗?fàn)?，逐漸克服了一個(gè)個(gè)困難。在一次土著人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他還解救了一名土著人——“星期五”，并將其作為自己的仆人。后來(lái)，有一艘英國(guó)船在荒島附近拋錨，主人公魯濱遜便成功獲救，返回英國(guó)。

初讀《魯濱遜漂流記》，我體會(huì)到了小說(shuō)主人公對(duì)航海挑戰(zhàn)自我的渴望和勇于同大自然抗?fàn)幍木?再讀《魯濱遜漂流記》，我看到了那一時(shí)期英國(guó)殖民者在小說(shuō)中的影子;三讀《魯濱遜漂流記》，我已學(xué)會(huì)不再單純地從一個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人物或一部作品，而是學(xué)著從中發(fā)掘更多能夠給自己帶來(lái)啟示的東西。而這一次，我學(xué)會(huì)了感恩。

在一次又一次的航海途中，每當(dāng)一切化險(xiǎn)為夷，魯濱遜都會(huì)感謝上帝，感謝他對(duì)自己的眷顧。當(dāng)他流落到荒島時(shí)，每天晚上他都會(huì)做禱告，感謝上帝賜予他的一切。也許，就是這種對(duì)上帝的感恩，使他撐到了最后。

在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，每個(gè)人都在為了自己的理想而不斷努力，漸漸地便忘記了對(duì)生活感恩。每個(gè)人在成長(zhǎng)的歷程中都有許許多多需要感恩：感恩父母，感謝他們對(duì)自己的辛勤培養(yǎng)，為自己的生活開(kāi)辟一片藍(lán)天;感恩老師，感謝他們對(duì)自己的諄諄教誨，為自己的道路指明正確的方向;感恩朋友，感謝他們對(duì)自己的勸慰鼓勵(lì)，為自己的土地增添艷麗芬芳;感恩生活，感謝它為我們提供了一片傲游的海洋!

生活中需要感恩的有許多許多，可這一切似乎都被我們所淡化了。失去了一顆感恩的心，現(xiàn)代人便迷失在物欲橫流的金錢社會(huì)中，無(wú)法自拔。想想最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“富士康”事件，倘若那些跳樓的人常懷一顆感恩的心，時(shí)時(shí)惦念父母朋友對(duì)自己的好，又怎能輕而易舉地置自己的生命于一時(shí)憤慨之間呢?倘若魯濱遜也不懂得感恩，一遇到狂風(fēng)巨浪便怨天尤人，恐怕我們也就不會(huì)看到他后來(lái)在荒島之上的奇妙際遇了。

所以，讓我們常懷一顆感恩的心，將感恩付諸于平時(shí)的日常生活之中。否則，或許就會(huì)像小說(shuō)結(jié)尾的魯濱遜一樣，空懷一顆感恩之心，卻再也找不到那些要感恩的人了。

《魯濱孫漂流記》讀書心得600字作文 魯濱遜漂流記讀書感受簡(jiǎn)短篇三

一個(gè)人，一場(chǎng)故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，他從一個(gè)富家少爺，淪落到貧苦農(nóng)民;他氣死他爹，輸光財(cái)產(chǎn);他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。

當(dāng)在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對(duì)牛叨絮的那席話差點(diǎn)讓我憐憫的掉下淚來(lái)。我覺(jué)到了余華的殘忍，他為什么要讓富貴活著?沒(méi)有了親人，沒(méi)有了愛(ài)，只有大半輩子數(shù)不盡的苦難，富貴活著的意義何在?人到底為什么而活著?

當(dāng)福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因?yàn)楸粩赖舻娜瞬皇亲约?。他后怕，是因?yàn)楸粩赖舻娜吮驹撌亲约?。命運(yùn)是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個(gè)生命;當(dāng)被抓去拉大炮的自己回來(lái)沒(méi)有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來(lái)如此脆弱;當(dāng)他的家人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，他懂得，活著不易，活著有多好!

種地的艱辛，讓他體會(huì)到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好?；钪托腋?，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當(dāng)富貴的家人一個(gè)個(gè)離自己而去的時(shí)候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現(xiàn)在還具有的生命，他知道，活著有多好。

余華《活著》的自序：“作為一個(gè)詞‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?！边@里有一個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)“忍受”?？梢?jiàn)余華筆下的富貴面對(duì)生命的苦難與絕望只是忍受，沒(méi)有反抗，更不用說(shuō)蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不愿意死。生命對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一筆財(cái)富，比金錢還重要的財(cái)富。一個(gè)人富貴，他想維持富貴，一個(gè)人貧窮，他在抱怨貧窮，但沒(méi)有一個(gè)人會(huì)把這些和活著聯(lián)系在一起，因?yàn)榛钪鼈儾辉谝粋€(gè)地位上，活著最重要。

人不喜歡寂寞，不想一個(gè)人孤零零地活著，他想有個(gè)伴兒，有一個(gè)熟悉的生命在自己面前，也照耀了自己的生命。富貴的那個(gè)富貴——他的那頭牛，也就是這么到了他的身邊，他救下了它，它感到幸福，他也感到幸福。兩個(gè)富貴在一起，創(chuàng)造了自己的新生活。兩個(gè)活著的生命在一起，照耀了生命的光輝。

他們熱愛(ài)生命，所以他們喜歡活著;他們珍惜生命，所以他們一直活著。兩個(gè)“老人”在田間“玩耍”，兩個(gè)“老人”在犁上唱歌，兩個(gè)“老人”，在樹蔭下想象，講述著他們的故事，暢想著他們的未來(lái)。也許他們過(guò)去坎坷，也許他們現(xiàn)在平庸，但他們現(xiàn)在幸福，以后也會(huì)幸福。因?yàn)樗麄兓钪?，他們是兩個(gè)充滿活力的生命，因?yàn)榛钪?，他們幸?！?/p>

一個(gè)人再好不過(guò)活著了，活著就能找到幸福，死了就一定不會(huì)有幸福。兩個(gè)富貴再貧窮，他們也幸福著，富貴的龍二再幸福，到了那個(gè)世界也一無(wú)所有。幸福不等于金錢，幸福等于生命。生活于他而言既不是荒漠，既不是沃土，他活著的本生就足以使他心里感到充實(shí)。

活著是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)故事;活著是一道風(fēng)景，也是一筆財(cái)富。擁有這筆財(cái)富的人，要珍惜這筆財(cái)富，它是我們?cè)趽碛忻篮蒙畹缆飞系氖锕?，它照耀了一切，有了它才有了希望?/p>

一個(gè)人，一個(gè)故事，講述著《活著》。一個(gè)故事，就是一個(gè)真理，告誡著人們。迷途的人啊，快醒一醒吧，不要再想那個(gè)世界啦，好好活著，我們尋找幸福。

《魯濱孫漂流記》讀書心得600字作文 魯濱遜漂流記讀書感受簡(jiǎn)短篇四

這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?主人公究竟是什么?無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。

最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)?？稍囅胧郎险l(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺(jué)，使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲的異象。

小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。

曾是格里高利的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒(méi)有忘記他(它)曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇＝Y(jié)果只是——“‘當(dāng)然死了?！蠇尨宋膩?lái)源于文秘寫作網(wǎng)說(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶??！?/p>

荒誕情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家w?h?奧登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！?/p>

文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶?，恐懼我們的無(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的?？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦?shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约骸？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固?zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

或者換言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類莫大的譏諷。我們改造了什么?曾經(jīng)，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界。可轉(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒(méi)變。

此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。

和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。

《魯濱孫漂流記》讀書心得600字作文 魯濱遜漂流記讀書感受簡(jiǎn)短篇五

一位作家，一生也許會(huì)有許多部作品，也許在當(dāng)時(shí)他生活那個(gè)時(shí)期會(huì)引起極大的轟動(dòng)。但是，江山代有才人出，隨著時(shí)代的變遷，那些以作品數(shù)量取勝的作家終將淹沒(méi)于歷史的洪流中。與此相對(duì)的是另外一種作家，他們也許沒(méi)有許多作品流傳于世，但是，也許那僅有的幾部巨著會(huì)在璀璨的文學(xué)星河中散發(fā)著永不褪去的光芒。

瑪格麗特·米切爾就是這樣一位偉大的女作家。她的一生太過(guò)短暫，并未留下許多作品，但只一部《飄》足以奠定她在世界文學(xué)史中不可動(dòng)搖的地位。而《飄》也成為20世紀(jì)文學(xué)的經(jīng)典作品，至今仍有著深刻的影響。

小說(shuō)是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)這一背景下展開(kāi)的，以斯嘉麗·奧哈拉為主線，反映了南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后美國(guó)南方社會(huì)的風(fēng)貌，在描述戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)沖擊的同時(shí)，也著重描寫了斯嘉麗對(duì)艾希禮自欺欺人的愛(ài)情及白瑞德對(duì)斯嘉麗的憐愛(ài)。

這部小說(shuō)的成就之所以如此之大，我覺(jué)得有如下三個(gè)原因。

首先是作者在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，用曲折的故事情節(jié)表現(xiàn)出豐滿的人物形象。作品刻畫最成功的是斯嘉麗。斯嘉麗缺乏許多女性的美德——事實(shí)上，可以說(shuō)是幾乎缺乏所有的美德，除了擁有足夠的勇氣之外。斯嘉麗生命力旺盛、全身每一寸細(xì)胞都活蹦亂跳、自私自利、沒(méi)有原則、無(wú)情無(wú)義、貪婪成性、頤指氣使，骨子里卻是靈活輕巧、彈性良好的鋼鐵。她父親是愛(ài)爾蘭移民，以性格和個(gè)人魅力打入南方莊園的有錢階級(jí)，還娶了名門閨秀。斯嘉麗務(wù)實(shí)一如愛(ài)爾蘭人，幾乎沒(méi)有母親的婉約氣質(zhì)，是個(gè)不折不扣的叛逆分子，完全無(wú)視社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)及禁忌。米切爾對(duì)斯嘉麗傾注了大量的感情，從小說(shuō)最后，斯嘉麗在面對(duì)所有人的離去之后，她還能說(shuō)出“家，我要回家。我要想辦法讓他回來(lái)，不管怎樣，明天又會(huì)是全新的一天。”就可以看出來(lái)，小說(shuō)成功的塑造了一個(gè)在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情的打擊后，最終成為集純真與野性、自由與自私、癡情與無(wú)情、浪漫與現(xiàn)實(shí)于一身的“亂世佳人”。此外，小說(shuō)的另一個(gè)主人公白瑞德幾乎和斯嘉麗一樣充滿生命力。他是查爾斯頓一個(gè)家族中的不成材兒子，憤世嫉俗而實(shí)際，他一開(kāi)始就看出南方的勢(shì)不可為，大膽偷越封鎖線，發(fā)了筆戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。米切爾刻畫他最成功之處，在于她取材通俗劇及羅曼史的刻板人物，甚至連兩撇黑色小胡子、銳利眼神和讓女人無(wú)法抗拒的魅力等都借來(lái)用，卻能讓他生動(dòng)有說(shuō)服力。

其次，小說(shuō)的故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語(yǔ)言真摯感人，故事的進(jìn)展幾乎完全按照時(shí)間順序展開(kāi)，隨著斯嘉麗的生活而發(fā)展，但是，對(duì)心理活動(dòng)的細(xì)膩描寫以及情節(jié)、人物的沖突非但不會(huì)讓人覺(jué)得冗長(zhǎng)反而體現(xiàn)出了作者駕馭語(yǔ)言的能力。除此之外，在人物關(guān)系的設(shè)計(jì)上，四個(gè)主要人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但又可以看出作者的精心設(shè)計(jì)。斯嘉麗與艾希禮看似朋友，實(shí)際上卻是一對(duì)沒(méi)有結(jié)果的“情人”;斯嘉麗與梅蘭妮表面上是和諧的姑嫂關(guān)系，實(shí)際上斯嘉麗卻視梅蘭妮為情敵;斯嘉麗與白瑞德表面上互相利用，內(nèi)在的卻是白瑞德深愛(ài)著斯嘉麗，而斯嘉麗卻又為艾希禮不顧一切。這樣矛盾的人物關(guān)系相互作用，讓四個(gè)主要人物的性格對(duì)比更加鮮明：斯嘉麗的叛逆自私和梅蘭妮的寬容溫和，白瑞德的勇敢直率與艾希禮的膽怯虛偽形成強(qiáng)烈的對(duì)比，讓小說(shuō)不顯平淡，反倒撲朔迷離，更吸引人閱讀。

最后，一部文學(xué)作品之所以能打動(dòng)人，就在于它能激起讀者的共鳴。愛(ài)情是個(gè)永恒的話題，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)有說(shuō)不完的話。而這部曠世之作對(duì)愛(ài)情的描繪更是細(xì)膩。愛(ài)總是在無(wú)意中到來(lái)，16歲的斯嘉麗始終不明白，自幼與她朝夕相處的艾希禮，為什么在兩年前才開(kāi)始令自己百般牽掛?那時(shí)的艾希禮剛剛從歐洲歸國(guó)，前來(lái)她的家里探望;當(dāng)時(shí)斯嘉麗正站在屋外的走廊上，看見(jiàn)他騎在高高的馬上，由長(zhǎng)長(zhǎng)的林蔭道那邊迎面向自己走來(lái)。陽(yáng)光下，他那一頭金發(fā)和抖擻的裝束、燦爛的笑容，讓她一下子就愛(ài)上了他，仿佛沒(méi)有任何理由。從此，她便再也不僅僅屬于她自己了。雖然艾希禮從未對(duì)她流露過(guò)任何愛(ài)慕之情，她也并不真正了解他的內(nèi)心。生就好勝的個(gè)性，使斯嘉麗在所有的事情上，都傾向于把自己的意志當(dāng)成別人的意志。她的愛(ài)因而常常顯得過(guò)分自私，這樣的愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)鼓勵(lì)她首先去設(shè)想對(duì)方的感受，而總是先顧及自己的迫切需要。所以，當(dāng)?shù)弥６Y要和媚蘭結(jié)婚的消息時(shí)，她便不得不把自己的愛(ài)變成一場(chǎng)戰(zhàn)斗了。無(wú)論如何，她要將艾希禮從媚蘭身邊奪回來(lái)。為了愛(ài)，她不怕讓任何人受到傷害。她的愛(ài)情邏輯很簡(jiǎn)單，因?yàn)閻?ài)他，所以就應(yīng)該得到他。在艾希禮家舉行的那次聚會(huì)上，斯嘉麗幾乎征服了所有想在情場(chǎng)上大顯身手的男子，唯獨(dú)艾希禮一直無(wú)動(dòng)于衷。惱火的斯嘉麗連少女的矜持也不要了，索性當(dāng)面告訴了他自己愛(ài)他。她以為這樣會(huì)給對(duì)方一些勇氣，讓對(duì)方承認(rèn)對(duì)她的愛(ài)?？上虑椴](méi)有如她所愿。她得到的只是艾希禮不能愛(ài)她的理由。在愛(ài)情面前，斯嘉麗表現(xiàn)得比艾希禮富有勇氣。不過(guò)這勇氣里攙雜著更多的虛榮和自私。因此，在自己的愛(ài)遭到拒絕時(shí)，她的自尊比愛(ài)欲承受更大的傷害。她給艾希禮的那記響亮的耳光，保護(hù)的就是她最為看重的自尊。

愛(ài)從來(lái)不會(huì)因?yàn)楸痪芙^而使一個(gè)人氣急敗壞，只會(huì)讓人傷心。當(dāng)艾希禮從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)后，斯嘉麗看到心上人一身襤褸，手持斧頭在果園里干著苦力，她的心都快碎了，她想要和他一走了之。而艾希禮也在她的逼迫下，說(shuō)出了愛(ài)她，但在行動(dòng)上卻沒(méi)有背叛自己的妻子，自己的愛(ài)。他明白他需要的是什么，也明白她需要的是什么。他們的需要根本就是兩碼事?？伤辜嘻悈s始終不能明白這一點(diǎn)。但她也意識(shí)到，走進(jìn)他心靈的努力又一次失敗了，這次她終于也感覺(jué)到了愛(ài)的倦意。不管怎樣，堅(jiān)強(qiáng)的斯嘉麗還得負(fù)擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，包括贍養(yǎng)艾希禮一家人。為了守住家園，她奪走了妹妹的未婚夫，盡管這個(gè)男人又老又丑，但斯嘉麗統(tǒng)統(tǒng)不在乎了。守住家園是她眼下的一切，因?yàn)槟抢飪?chǔ)存著她與艾希禮共同美好的回憶。斯嘉麗借助婚姻保住了家園。能夠讓艾希禮停留在她的視線里，對(duì)于她就是一個(gè)莫大的安慰。她還讓他負(fù)責(zé)管理自己的木材加工廠，為的只是能時(shí)常見(jiàn)到他，哪怕他讓經(jīng)濟(jì)虧損。

可命運(yùn)的捉弄讓斯嘉麗再次做了寡婦，白瑞德趁虛而入。她沒(méi)有多想就答應(yīng)了。他說(shuō)的似乎沒(méi)錯(cuò)，他們彼此不愛(ài)，但他們卻屬于同一類人，為了目的不擇手段。嫁給白瑞德，但她念念不忘的仍是艾希禮。她不時(shí)提醒自己，她是屬于艾希禮;她還試圖與丈夫分床，以保持自己在身體上對(duì)他的忠實(shí)?？墒敲诽m妮的死卻讓她從大夢(mèng)中驟然醒來(lái)。她發(fā)現(xiàn)艾希禮因?yàn)槠拮拥乃劳鐾蝗痪涂宓袅?，原?lái)妻子才是他的全部。斯嘉麗覺(jué)得一切都搞錯(cuò)了，艾希禮根本就沒(méi)有愛(ài)過(guò)她。她同時(shí)也在頃刻間懷疑自己對(duì)他的愛(ài)。那一切不過(guò)是源于她14歲那年的一場(chǎng)幻覺(jué)而已：他騎在高高的駿馬上，在陽(yáng)光下微笑著向自己走來(lái)……但實(shí)際上，她愛(ài)的僅僅是那一刻的美麗圖畫。這么多年來(lái)，她一直在用自己無(wú)盡的浪漫想象豐富和美化著這幅畫，但卻對(duì)畫中的那個(gè)人一無(wú)所知。走進(jìn)這幅畫，親近這個(gè)人這種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不都在加深著她的愛(ài)情。原來(lái)，她愛(ài)上的只是自己的想象而已!多年的愛(ài)情轉(zhuǎn)瞬間就消逝了，這個(gè)結(jié)果對(duì)斯嘉麗來(lái)說(shuō)，實(shí)在是過(guò)于殘酷。好在她也總算醒悟了：明白了艾希禮對(duì)自己的不愛(ài)，也明白了白瑞德給予自己的那份深邃的愛(ài)，以及她對(duì)他的那份遲到的愛(ài)。只是可惜，斯嘉麗醒悟的有點(diǎn)晚。當(dāng)她想對(duì)白瑞德說(shuō)明這一切時(shí)，他卻決定要離開(kāi)她了。愛(ài)女的夭折，他對(duì)她的愛(ài)也消散了。當(dāng)斯嘉麗終于明白了愛(ài)的時(shí)候，她卻同時(shí)失去了兩個(gè)男人：一個(gè)她曾經(jīng)以為自己愛(ài)的人，一個(gè)她曾經(jīng)以為自己不愛(ài)的男人。她那么愛(ài)艾希禮，是因?yàn)樗貌坏剿膼?ài);白瑞德口口聲聲說(shuō)不愛(ài)她，是因?yàn)樗浪龔牟徽湎菀椎玫降膼?ài)。但是斯嘉麗并沒(méi)有就此變得一無(wú)所有，她還因?yàn)檎业搅俗约赫嬲膼?ài)而富有著，問(wèn)題只是如何將這種富有變得更有價(jià)值了。如果說(shuō)她當(dāng)年是因?yàn)橛赂叶鴲?ài)的話，那么此刻，她需要因?yàn)閻?ài)而勇敢了。

讀一本好書，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益匪淺。全書不論是華美流暢的語(yǔ)言描寫，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動(dòng)!

《魯濱孫漂流記》讀書心得600字作文 魯濱遜漂流記讀書感受簡(jiǎn)短篇六

書，是人一生的朋友。而這本書卻能讓人感受到人的本性——善良，它是冰心的散文集，其中還包含《寄小讀者》、《國(guó)旗》等文章。但《小桔燈》是這本書的根本，冰心崇尚童真、母愛(ài)，而小桔燈卻給我們展現(xiàn)了一種美，別樣的美——心靈美、情操美。

主人公小姑娘，是一個(gè)極為平凡、貧苦的農(nóng)家少女，而她的所言所行卻無(wú)處不蘊(yùn)含著內(nèi)在的美——

首先，《小桔燈》之“美”，美在選材上能夠“以小見(jiàn)大”，“平中見(jiàn)奇”。作者善于從看似尋常的事物中發(fā)掘出不尋常的意義，從一滴水反映出太陽(yáng)的光輝。《小桔燈》只有短短一千五百多字的短小篇幅，卻包容著如此深刻的寓意，讓人深受啟發(fā)，真可謂是一篇玲瓏剔透、回味無(wú)窮的散文佳作。

其二，《小桔燈》之美，美在立意的深刻新穎。作者緊接著敘事之后的一段抒情文字，直抒胸臆，真切自然，是對(duì)前面敘事的歸結(jié)和深化，是全篇的點(diǎn)睛妙筆。它深化了主題，對(duì)小桔燈的象征意義作了充分地揭示——小桔燈象征著蘊(yùn)藏在革命人民心中的希望和火種，小桔燈就是光明和勝利之燈。

最后，《小桔燈》之美，美在對(duì)人物形象的白描式勾勒。小姑娘是作者傾全部感情、著力表現(xiàn)的中心人物。在全文五分之四的篇幅里，作者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的白描手法，抓住人物最富有特征的言行，由表及里，由淺入深，以寥寥數(shù)筆，便將一個(gè)早熟、鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀、純真善良、富于內(nèi)在美的中國(guó)農(nóng)村貧苦少女的形象展示在讀者面前，宛若塑像一般，很有立體感。她的形象仿佛開(kāi)放在荒野中的一朵散發(fā)著清香的野菊花，給人以美的享受。

愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，也不覺(jué)是悲涼。

舉起一盞小桔燈，在歲月的長(zhǎng)河中，如寶石般熠熠生輝，陪伴我們一路遠(yuǎn)行。

《魯濱孫漂流記》讀書心得600字作文 魯濱遜漂流記讀書感受簡(jiǎn)短篇七

有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。

再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過(guò)冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可知道，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”更加可貴。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。

有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>