當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

安娜·卡列尼娜讀后感篇一

有幸在假期拜讀了列夫托爾斯泰的名作，這本書(shū)以往被我打開(kāi)，又關(guān)上了好多次。這次最終下定決心來(lái)閱讀它，但遺憾的是我才疏學(xué)淺，所以只能做個(gè)膚淺的書(shū)評(píng)了。

這本書(shū)的兩條線索，安娜和列文。兩個(gè)看似毫不相關(guān)的人物，實(shí)際上卻在處處呼應(yīng)對(duì)照。他們都是那個(gè)時(shí)代里，有著與同類(lèi)人不一樣的思想和行為，因而顯得格格不入的人。

我喜歡安娜。喜歡安娜的美，喜歡安娜的智慧，喜歡安娜的勇敢。也喜歡她的瘋狂，她的為愛(ài)偏執(zhí)，她的不顧一切。

也許是我還太年輕，已婚婦女的出軌行為并沒(méi)有讓我喪失對(duì)她的好感，也不能夠引發(fā)我與當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對(duì)她的反感的認(rèn)同。相反，書(shū)中描述安娜以及她與伏倫斯基之間的選擇，讓我振奮，讓我激動(dòng)，讓我欣喜！

哦！安娜！離開(kāi)卡列寧吧！他是個(gè)沒(méi)有感情的機(jī)器，你被禁錮得太久了，快要不能呼吸了！快投入伏倫斯基的懷抱里！快沉浸于愛(ài)的海洋！你值得這一切.....

我還是個(gè)學(xué)生，未曾體驗(yàn)過(guò)什么刻骨銘心的感情，更別談婚姻二字了。所以，我對(duì)于婚姻的定義也許就更為偏頗了。我總覺(jué)得：婚姻，應(yīng)當(dāng)有了感情才能建立。我不能夠理解為什么兩個(gè)相愛(ài)的人不能在一起，也不能理解為什么兩個(gè)不相愛(ài)的人卻能夠結(jié)合在一起。

安娜與弗倫斯基大吵的那一節(jié)，我看得心驚膽戰(zhàn)。眼睜睜的看著他們的感情因?yàn)闋?zhēng)吵而變得越來(lái)越冷淡，我捧著書(shū)卻無(wú)能為力！哦，多想鉆進(jìn)書(shū)本告訴他們倆，你們是太愛(ài)對(duì)方才會(huì)這樣！安娜沒(méi)有安全感，動(dòng)不動(dòng)就要發(fā)火，伏倫斯基卻認(rèn)為她越來(lái)越無(wú)理取鬧....最終，安娜選擇了臥軌自殺。他們第一次見(jiàn)面是在列車(chē)站臺(tái)，而結(jié)束也是在列車(chē)站臺(tái)。

我也很喜歡列文。喜歡他的害羞，喜歡他的真誠(chéng)，喜歡他滿滿的職責(zé)感。作為男人，他難免顯得有一點(diǎn)不懂情調(diào)。但他是那么的專一，那么堅(jiān)定的愛(ài)著吉娣，從一而終。

還記得，以前列文跟奧勃朗斯基討論過(guò)關(guān)于一個(gè)男人有家室，卻在外面玩其它女人的情景。列文說(shuō)：“我不理解，一個(gè)吃飽了飯的人為什么還要到面包店去偷奶油面包呢？”奧勃朗斯基說(shuō)：“正是因?yàn)槟逃兔姘闾鹂煽冢鸥拥娘@得誘人。”兩個(gè)人的交流也體現(xiàn)了兩個(gè)人不一樣的婚姻觀。不管奧布朗斯基有多么的浪漫，我相信每個(gè)女人最終都會(huì)選擇像列文這樣的，雖然不浪漫，但卻很有安全感的人。

書(shū)的最終，關(guān)于列文的信仰我讀得囫圇吞棗，心里早就沉浸在安娜自殺的情節(jié)中了....期望以后還有機(jī)會(huì)再多讀幾遍安娜，我相信在人的不一樣階段讀，讀同樣的書(shū)都會(huì)有不一樣的感覺(jué)。書(shū)沒(méi)變，但人在成長(zhǎng)。加油，共勉。

安娜·卡列尼娜讀后感篇二

擅長(zhǎng)描寫(xiě)心理的作家總是使我很敬佩，要么是聰明，洞悉人的心思，要么是自己本身心思細(xì)膩，內(nèi)心戲很多。

關(guān)于印象深刻的片段

一個(gè)極力想要裝出眼里堅(jiān)決，卻只流露出困惑痛苦；一個(gè)想要裝出溫順可憐，卻依然容光煥發(fā)。

“裝”就已經(jīng)把兩人所處的情景，以及內(nèi)心的活動(dòng)很顯然的描繪了出來(lái)，這場(chǎng)景，其實(shí)不少見(jiàn)，這其中，都是可悲的人。

雖然阿爾卡季奇努力想要做個(gè)關(guān)懷備至的父親和丈夫，但他怎么也記不住他是有妻室兒女的人，他有獨(dú)身者的嗜好，他只想按這種方式過(guò)活。

基蒂是個(gè)太過(guò)顯山露水的小姑娘，她的美因不著歲月沁滌而充滿活力，弗隆斯基也是如此，卻在表面的浮華下又多了追逐危險(xiǎn)的心思。安娜歷經(jīng)世事的美麗與哀愁對(duì)弗隆斯基有種近乎離經(jīng)叛道的吸引力。

在舞會(huì)里的場(chǎng)景，翻天覆地的心理活動(dòng)，幾場(chǎng)戲，如果此處拍成電影，一定很有意思

至少那一刻的弗隆斯基是真誠(chéng)的，懷著滿腔赤誠(chéng)，愿意放下一切與安娜奔走紅塵

關(guān)于贊美作家

托爾斯泰對(duì)列文親自參與割草的描寫(xiě)實(shí)在是厲害，那一段看完，讓我油然而生起一種歸隱田間的愉悅感。按時(shí)節(jié)勞作，任汗水揮發(fā)，在他的的筆下，一切都實(shí)在是愜意！

沒(méi)有認(rèn)真去了解過(guò)這個(gè)人，但看書(shū)到現(xiàn)在，也許列文是最大限度對(duì)自己的投射吧，敏銳的感覺(jué)和細(xì)致的感情，和對(duì)農(nóng)民的贊頌。這種贊美又和謝爾蓋因?yàn)樾迈r感和對(duì)城市的厭倦而產(chǎn)生的贊美是不同的，列文是打心底里認(rèn)為自己和農(nóng)民，和土地是天然一體的。

作家大概都是邏輯很強(qiáng)的人吧，書(shū)中多次出現(xiàn)頗具沖突性的辯論，設(shè)計(jì)政治，哲學(xué)，倫理等的方方面面，一個(gè)人能寫(xiě)出對(duì)立雙方的縝密推理，不得不讓人傾嘆。

關(guān)于阿列克謝，弗隆斯基，和安娜

阿列克謝說(shuō)過(guò)一句話：“有人打你的右臉，連左臉也由他去打；有人奪你的上衣，連襯衣也給他”。

對(duì)于這句話所反映的阿列克謝的內(nèi)心世界，我不予置評(píng)，只能說(shuō)成體統(tǒng)的觀念是根深蒂固的。

阿列克謝虛偽么？不，他只是很好的接受了他所受到的教育，并嚴(yán)格的秉承著其中的原則，安娜在病危中不也說(shuō)過(guò)“阿列克謝真是個(gè)好人啊，他自己還不知道他是個(gè)多么好的人呢”。

披上追尋自由的外衣就會(huì)高尚一些嗎？我不認(rèn)為安娜優(yōu)于阿列克謝。

啊，我似乎陷入了詭辯論的坑里。

阿列克謝在安娜坦白自己的行為以后，他對(duì)多莉說(shuō)過(guò)：“我倒寧愿還有懷疑的余地。我懷疑的時(shí)候，固然很苦，但卻比現(xiàn)在好。我懷疑的時(shí)候，我還有希望；但是現(xiàn)在什么希望都沒(méi)有了，可還是懷疑一切。我是這樣懷疑一切，我甚至憎恨我的兒子，有時(shí)候簡(jiǎn)直不敢相信他是我的兒子。”這是他第一次把內(nèi)心的煎熬告知于人。縱然他是自私的，卻也實(shí)為不幸，忍不住同情。

弗隆斯基的痛苦和羞恥看到后來(lái)也說(shuō)得通了，阿列克謝明朗的，平靜的態(tài)度感動(dòng)了他，使他自己愈發(fā)渺小了，他感覺(jué)到一種更高的，像是有他這種人生觀的人所望塵莫及的情感，他感到羞恥，屈辱，有罪，而且被剝奪了滌凈他的屈辱的可能。

他一路堅(jiān)持的很大原因是他自以為偉大的自由愛(ài)情，而當(dāng)他的這份感情由于阿列克謝的原因，使他明白太過(guò)卑劣和不值一提的時(shí)候，就像一直以來(lái)信念的崩塌，這份打擊無(wú)疑是巨大的。

安娜最后選擇臥軌的方式正和弗隆斯基第一次見(jiàn)面時(shí)有人被火車(chē)軋死相呼應(yīng)。她帶著對(duì)所有人的仇恨，抱著懲罰自己和所有人的心倒在了車(chē)輪軌道上。最后一瞬間，似是猛然清醒的安娜突然驚訝于自己的行為，想要站起來(lái)，卻來(lái)不及了。

所有的苦難，虛偽，悲哀和罪惡全都熄滅了。

這一處，使我想起魂斷藍(lán)橋里費(fèi)雯麗在滑鐵盧大橋上絕義無(wú)反顧的臉，車(chē)水馬龍中帶著同樣絕望的心情結(jié)束了自己的生命。

關(guān)于影視形象

安娜·卡列尼娜讀后感篇三

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。安娜用自己的生詮釋了這句話。

《安娜。卡列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。”作為政府高官卡列寧的妻子，安娜過(guò)著世俗眼中的幸福生活。可卡列寧和安娜之間沒(méi)有愛(ài)情，這在現(xiàn)在看來(lái)無(wú)疑是不幸的。但在當(dāng)時(shí)的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛(ài)情只會(huì)被恥笑和鄙夷。安娜不想安于現(xiàn)狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，并愛(ài)上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無(wú)顧忌地追求愛(ài)情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱欲的感性誤區(qū)，從而付出慘重代價(jià)。

渥倫斯基雖然也愛(ài)著安娜，但在他的世界里安娜只是他的部分。他的職業(yè)和社交讓他回歸現(xiàn)實(shí)，讓他無(wú)法面對(duì)安娜的感情。當(dāng)安娜意識(shí)到渥倫斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟著破碎了。安娜認(rèn)識(shí)到愛(ài)情和生命的無(wú)望，最終選擇了慘烈的方式結(jié)束了自己年輕的生命——臥軌自殺。

安娜為什么會(huì)臥軌自殺？

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無(wú)法與強(qiáng)大的封建專制勢(shì)力相抗衡，更無(wú)力承受來(lái)自傳統(tǒng)的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機(jī)勃勃與當(dāng)時(shí)社會(huì)的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之。

梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)是在心里，不假外求。求即往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。有時(shí)候，只要把心胸敞開(kāi)，快樂(lè)也會(huì)逼人而來(lái)。”賦予她生機(jī)的是愛(ài)情，置她于死地的也是愛(ài)情。她的死有社會(huì)原因，但重要的是自身原因：愛(ài)情至上主義。安娜對(duì)感情要求過(guò)多，也是形成她悲劇的大原因。

安娜自身性格的局限也是造成悲劇的大因素。“作為柳里克皇室的后裔安娜擁有與生俱來(lái)的地位和尊嚴(yán)，貴族血統(tǒng)所帶來(lái)的種。種特權(quán)和優(yōu)越的地位，使安娜從小就體驗(yàn)到了高高在上，君臨切的威嚴(yán)，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞。”安娜的偏執(zhí)與任性，無(wú)疑都帶有毀滅性的力量。

她像只撲向愛(ài)情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的刻！

這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而靠近完美的那刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的天。

安娜·卡列尼娜讀后感篇四

這本小說(shuō)有幾條不同的故事線，正如它的開(kāi)頭所說(shuō)“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”

故事發(fā)生于十九世紀(jì)的`圣彼得堡。

主人公安娜的生活在別人眼中是近乎完美的，有著美麗又充滿朝氣的容貌，善于社交，在各種社交場(chǎng)合與人交流游刃有余，嫁給了一個(gè)地位很高的高級(jí)官員卡列寧，有著一個(gè)可愛(ài)的兒子，過(guò)著幸福美滿的貴婦生活。

這大抵是許多人眼中艷羨的生活。

假如沒(méi)有遇到伏倫斯基，安娜或許也會(huì)安寧的生活一輩子吧。

正是這個(gè)生命中突然出現(xiàn)的愛(ài)情，讓安娜越發(fā)覺(jué)得自己的丈夫不順眼，以致于她離開(kāi)丈夫，與最心愛(ài)的兒子分別。追求個(gè)性解放，卻始終掙脫不了貴族社會(huì)加在她精神上的枷鎖，當(dāng)她為了伏倫斯基與全世界為敵時(shí)，伏倫斯基卻沒(méi)有把她當(dāng)成全世界，隨著時(shí)間的推移，她變得患得患失，最終落得臥軌自殺的結(jié)局。

朵莉在發(fā)現(xiàn)奧布隆斯基出軌家庭教師后十分的氣氛，在奧布隆斯基請(qǐng)來(lái)妹妹安娜當(dāng)說(shuō)客，安娜勸朵莉原諒她丈夫的出軌，朵莉的一再忍讓，卻始終沒(méi)有等來(lái)丈夫的改過(guò)自新。

這似乎是隱喻著安娜日后的選擇。

朵莉的妹妹吉蒂曾與伏倫斯基交往密切，在漸漸傾心伏倫斯基時(shí)，拒絕了前來(lái)求婚的列文，但伏倫斯基自從見(jiàn)到安娜后便不再與吉蒂交往，吉蒂傷心不已，卻錯(cuò)過(guò)了列文。

最終發(fā)覺(jué)列文還愛(ài)著她，便嫁給列文，婚后，列文雖對(duì)她百般寵愛(ài)，但不知最終嫁給了合適的她是否是真的幸福。

正如開(kāi)篇所說(shuō)，不幸的家庭確實(shí)各有各的不幸。

在一百多年后的今天，一定也演繹著許許多多安娜卡列尼娜式的悲劇，在看過(guò)故事后，望能規(guī)避些許。

安娜·卡列尼娜讀后感篇五

幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個(gè)不同。輕輕打開(kāi)那面塵封的扉頁(yè)，我仿佛再次跨越歷史和空間的鴻溝，來(lái)到了沙皇的俄國(guó)。

書(shū)中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。

安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她一經(jīng)接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個(gè)性的解放和真誠(chéng)的愛(ài)情,雖然由于制度的桎梏，她的悲劇只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運(yùn)而扣人心弦。

還記得第一次看見(jiàn)安娜·卡列尼娜時(shí)，一種異樣的陰霾就籠上了心頭，不是因?yàn)樗霰姷拿烂玻且驗(yàn)楦愃够c她的第一次相會(huì)。安娜對(duì)真摯愛(ài)情的追求與上流社會(huì)虛偽腐敗的道德觀念之間的不可調(diào)和的沖突，是安娜悲劇的主要原因。托翁如此著筆，定然是要引出一些難解的困境。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格，這種愛(ài)并不是抽象的概念，也不是至高無(wú)上的目標(biāo)，而是有著極其深刻的內(nèi)涵，為此，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深?lèi)?ài)的兒子。這種種沖突首先表現(xiàn)在她與丈夫卡列寧的矛盾斗爭(zhēng)中，屬于彼得堡官僚集團(tuán)的卡列寧是個(gè)殘酷無(wú)情的沙皇官僚制度的化身。

安娜，一個(gè)上流社會(huì)富有家庭的年輕女子，嫁給了年齡懸殊的卡列寧。貌似是收到了混跡官場(chǎng)的丈夫的冷落，才有了外遇，有許多讀者都認(rèn)為卡列寧的刻板與“唯名是圖”造成了安娜的悲劇。

安娜·卡列寧娜，總體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)怯弱而又勇敢的人。可以說(shuō),最后的臥軌，不是她的本意,她想要站起來(lái),卻無(wú)能為力。安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國(guó)特別是它的上流社會(huì)的腐敗和黑暗。她的死，是對(duì)黑暗社會(huì)的一個(gè)反抗，她對(duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)真摯誠(chéng)懇的向往，對(duì)自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天要求婦女解放的時(shí)代，這一種悲劇給我們的啟示，更是深遠(yuǎn)而恒久的。

安娜·卡列尼娜讀后感篇六

讀完列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》，一種蒼涼不覺(jué)涌上心頭，自己也仿佛隨著書(shū)中的主人公走完了一個(gè)人生——一個(gè)不凡的人生。

安娜本來(lái)也算是個(gè)幸福的女子。上帝給她太多：美麗的容貌、姣好的身材、活潑的兒子、能為她帶來(lái)安逸富足的生活的丈夫。但是幸福，每個(gè)人又是怎樣定義的呢?上帝卻沒(méi)有給她最想要的——理想中的感情。與比她大二十歲的高官，卡列寧。結(jié)婚十余年，丈夫地位顯赫、醉心功名，也會(huì)對(duì)安娜好，但是這些的“好”，只但是是她丈夫關(guān)注的社會(huì)性的輿論，遵守并履行結(jié)婚的宗教好處，以及為人丈夫?qū)ζ拮拥穆氊?zé)而已。每晚進(jìn)行循例式的對(duì)話，更令安娜生厭。生活上的富裕，卻難以掩蓋心靈上的干渴。

火車(chē)站下的相遇，造就了安娜與渥倫斯基在火車(chē)上了結(jié)的孽緣。她擁有的丈夫是一潭死水，如今一股熱流像海嘯般向她涌來(lái)。冷水如熱流的相涌，最終沖破了安娜的堤防，任由渥倫斯基的愛(ài)如海嘯般一瀉萬(wàn)里。如果沒(méi)有婚姻制度、如果沒(méi)有生下愛(ài)兒、如果沒(méi)有社會(huì)輿論，安娜與渥倫斯基的相愛(ài)，來(lái)得太遲且來(lái)得讓人感到欣慰。但是現(xiàn)實(shí)便是現(xiàn)實(shí)，他們的結(jié)合，雖然并不稀奇，反而在圣彼得堡，擁有情人是常事。看來(lái)違反婚姻制度，失去母親職責(zé)并不可怕，可怕的是，他們毅然破壞了上流社會(huì)體面的游戲規(guī)則。但是，安娜，卻頭一回為自己做了主——她想擁有完整的感情。

但是，最后安娜卻臥軌而死。一個(gè)真摯、動(dòng)人、生機(jī)勃勃的生命就這樣逝去。回顧安娜的人生軌跡，從有一個(gè)快樂(lè)單純的家庭，快樂(lè)的生活，到渥倫斯基的介入，并美名其曰“感情”。而這個(gè)“感情”的到來(lái)，卻帶走了她的一切。

安娜·卡列尼娜讀后感篇七

感情固然完美，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的向往，擁有一個(gè)人一生的歡樂(lè)和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在感情中灰飛煙滅。

安娜原本期盼和弗倫斯基過(guò)著幸福的生活，她才有了勇氣，對(duì)她來(lái)說(shuō)他就是期望和寄托，而弗倫斯基呢？他似乎只是一種征服感，就像獵人戰(zhàn)勝猛獸一樣，這種愛(ài)談不上偉大。安娜對(duì)感情的渴望讓她忘卻了苦惱，感情的力量就是如此強(qiáng)大讓她沖破世俗。安娜才決定投入新生活-----和弗倫斯基在一起。

可是，安娜是一個(gè)母親，對(duì)兒子的牽掛，對(duì)兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。她對(duì)生活和夢(mèng)想失去了信心，失望的她最終以自我的方式結(jié)束了生命，尋求心靈的安靜。

當(dāng)迎面撲來(lái)的火車(chē)碾過(guò)她的身軀是，不知安娜是否后悔她的一生就這樣結(jié)束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的感情也將粉碎，經(jīng)過(guò)心靈的折磨，她以死來(lái)證明對(duì)社會(huì)的反抗，對(duì)真愛(ài)的執(zhí)著。(我很是佩服)

我敢相信在此刻的社會(huì)安娜這種形象還會(huì)受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。在哪？但安娜還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，一個(gè)柔弱的她還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，此刻需要的大概是無(wú)痛苦，無(wú)干擾的生活吧，但現(xiàn)實(shí)給不了。

感情是什么？對(duì)安娜來(lái)說(shuō)，她又是否得到過(guò)？她所追求的是和她在一起不拋棄她，在任何時(shí)候都在背后永遠(yuǎn)給她依靠的人，但她卻得不到。

火車(chē)從她身上駛過(guò)，發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)脆弱的女子，她無(wú)力抵制。因?yàn)樗龥Q定死亡，一個(gè)常人無(wú)法亂下的決定。在孤獨(dú)的身軀背后我還看到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，來(lái)時(shí)一人，去時(shí)一人。孤獨(dú)是這個(gè)女人的結(jié)局，悲慘是這個(gè)女人的宿命。

火車(chē)駛過(guò)時(shí)，輕輕地，不要打擾安娜安靜的生活。

安娜·卡列尼娜讀后感篇八

當(dāng)初抱有一種不太情愿的心情讀這本書(shū)，因?yàn)殛P(guān)于愛(ài)情的故事看的太多了，并且感覺(jué)自己已經(jīng)不太適合看這類(lèi)故事了。不過(guò)由于托爾斯泰的大名，我還是堅(jiān)持看了下來(lái)。而看完之后，不得不感慨：一部藝術(shù)精品，太值得一看了。

其實(shí)和大部分讀者一樣，我也覺(jué)的安娜罪有應(yīng)得，并且對(duì)她的故事不太感興趣，反而是列文的故事深深吸引了我。當(dāng)我讀到他在上流社會(huì)那種笨拙的行為時(shí)，便充滿鄙視的態(tài)度。他看上去是一個(gè)很有思想，很頑固的一個(gè)人，但無(wú)法適應(yīng)社會(huì)規(guī)則，結(jié)果就是被社會(huì)淘汰，我一點(diǎn)也不同情他，反而更認(rèn)可風(fēng)流瀟灑的奧勃朗斯基。奧勃朗斯基在我看來(lái)更懂得生活，既有穩(wěn)定的家庭，又有上流社會(huì)的地位，還有情人。這才是社會(huì)的產(chǎn)物。

不過(guò)如果這本書(shū)只能帶給我這種感受就算不上名著了。越到后來(lái)，我越被列文的內(nèi)心活動(dòng)所吸引，并開(kāi)始敬仰那純潔的靈魂，他不為世俗的觀點(diǎn)左右，他接受一個(gè)觀點(diǎn)必須要說(shuō)服自己，所以他甚至反對(duì)為農(nóng)民開(kāi)展教育，以至于他總被別人認(rèn)為是一個(gè)怪人，甚至是故意搞怪，甚至只是固執(zhí)已見(jiàn)。其實(shí)不然，他一直致力于解決實(shí)際農(nóng)業(yè)問(wèn)題，并且在尋找自己存在的原因。他不但為社會(huì)做出卓越的貢獻(xiàn)，并且知道如何讓自己的變得充實(shí)。那是一種超脫的境界，是我們這些凡人無(wú)法達(dá)到的。

在結(jié)尾處，列文說(shuō)：真理一直與我們同行，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。這讓我想起來(lái)陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，或者陸九淵提出的心即理。其實(shí)上天在我們存在的時(shí)刻起已經(jīng)將真理賦予我們，所以說(shuō)人的內(nèi)心比大海還要深，這樣就可以得出結(jié)論：重要的不是如何急功近利的去尋找真理，而是修煉自己的內(nèi)心。列文是如何修煉的呢，通過(guò)割草之類(lèi)的勞動(dòng)，他在勞動(dòng)中體會(huì)到了真理。

總結(jié)一下：我們中國(guó)的儒家學(xué)派在千年前提出的真理與托爾斯泰提出的真理不謀而合，不同的是儒家信仰天，托爾斯泰信仰上帝。