“家國情懷”（名言、素材、時文）

☆名言積累：

1.以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下。——管子

2.各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

3.臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋．文天祥《揚(yáng)子江》

4.以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。——孫中山

5.愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。——謝覺哉

6.恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。—— 吉鴻昌

7.上思報(bào)國之恩，下思造家之福；外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。——袁了凡

8.利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。——浙江臨安錢氏家訓(xùn)

9.捐軀赴國難，視死忽如歸——三國．魏．曹植《白馬篇》

10.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。—— 魯迅

☆人物素材：

（一）金庸：大俠原有兩支筆

提起金庸，華人世界里可謂無人不知無人不曉；但他的另一個筆名“徐慧之”，估計(jì)連資深“金粉”知道的也很少。2023年，90歲的金庸在大陸出版了一本舊作集結(jié)的新書《明窗小札1963》，里面收錄的就是他以“徐慧之”為筆名發(fā)表的時評文章。

被廣大讀者如癡如醉追看的小說在金庸看來“只是一種副業(yè)”，他在北大演講時曾說：“我一生主要從事新聞工作。”1948年，作為《大公報(bào)》記者，金庸從上海奔赴香港，當(dāng)時的上海遠(yuǎn)比香港發(fā)達(dá)，但金庸欣然前往，他說：“我一生很喜歡冒險(xiǎn)，過一點(diǎn)新奇的生活。”此后他在《大公報(bào)》下屬的《新晚報(bào)》做副刊編輯。1959年，他離開《大公報(bào)》，和友人一起創(chuàng)辦了《明報(bào)》。《明報(bào)》的辦報(bào)宗旨也體現(xiàn)了他的武俠觀：俠氣，干預(yù)社會，對好的人和事件進(jìn)行贊揚(yáng)和表彰，對壞的人和事情進(jìn)行批評和反對。《明窗小札》就是金庸為《明報(bào)》專門開設(shè)的一個專欄，內(nèi)容以國際政局分析和時評為主。這個專欄從1962年12月1日開始，直至1968年10月30日，幾乎每日一篇。在《明報(bào)》上，金庸每天都要扮演4個不同的角色。其一，撰寫社評，這是身為報(bào)紙主筆的工作，需要面對的是全球和香港本地最新的時事動態(tài)和新聞，撰寫代表《明報(bào)》立場和觀點(diǎn)的文章。其二，他必須完成每天連載的武俠小說。其三，撰寫《明窗小札》的專欄文章，以分析國際形勢為主。其四，發(fā)表連載的翻譯文章。多重身份的展現(xiàn)和不同角色的扮演，是現(xiàn)實(shí)的必要，也是金庸驚人天賦和能力的展示。

【多維解讀】

1.自我加壓，做大人生。金庸是新聞工作，寫武俠小說只是他的“副業(yè)”，可他連“副業(yè)”也做得如此出色。人生不能小有成績就自我滿足，而應(yīng)該不斷自我加壓，做更多的事情，做好更多的事情，把自己的人生做大，為人類作更大的貢獻(xiàn)。。

2.勇于挑戰(zhàn)，自我突破。當(dāng)時的上海遠(yuǎn)比香港發(fā)達(dá)，但金庸還是高興地從上海奔赴香港。金庸說自己喜歡冒險(xiǎn)，過一點(diǎn)新奇的生活，其實(shí)是一種挑戰(zhàn)精神。按部就班，駕輕就熟，是平安的，也常常是平庸的，敢于挑戰(zhàn)，才能自我突破，超越平庸。

3.以天下為己任，敢于激揚(yáng)文字。金庸“左手寫社評，右手寫小說”，他以小說構(gòu)建的江湖實(shí)在太強(qiáng)大了，以至于真實(shí)世界里的“江湖論劍”反倒被忽略。像毛澤東所說的一樣，“書生意氣，揮斥方遒”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，那正是一種以天下為己任的情懷。

（二）陳柱宇:“90后”海歸開啟村官之路

最近，浙江臺州三門縣海游街道松門村村民委員會選舉結(jié)束，“90后”海歸大學(xué)生陳柱宇高票當(dāng)選該村村民委員會委員，被村民寄予厚望。對此，這位有些靦腆、幾分自信、十分樸實(shí)的“小鮮肉”表示，將發(fā)揮所長，與新一屆村“兩委”干部一起，帶領(lǐng)村民共同管理和建設(shè)松門村。松門村有362戶，1114人，村民以外出打工為主，村集體經(jīng)濟(jì)空白。村民強(qiáng)烈渴望選出有能力、干實(shí)事的新一屆村“兩委”班子。今年26歲的陳柱宇，去年8月份從韓國草堂大學(xué)畢業(yè)，目前在海游街道做臨時工，最近還在三門縣委組織部頂崗鍛煉。工作一段時間后，他發(fā)現(xiàn)過去部分村“兩委”班子成員年齡老化，在街道領(lǐng)導(dǎo)和家人的鼓勵下，他決定參選村委，一方面發(fā)揮自己所長，為家鄉(xiāng)發(fā)展做些力所能及的事，另一方面也想通過在基層的鍛煉，為人生積累經(jīng)驗(yàn)。他說：“我學(xué)的是工商管理和建筑，現(xiàn)在我們村正在搞美麗庭院、新村改造和自來水改造等，我希望以自己的專業(yè)特長，提供一些建設(shè)性意見和建議，為解決工程推進(jìn)難題提供幫助。”

【多維解讀】

1.將“小我”融入大時代。

到國外讀過書的人，回到村里，當(dāng)村民委員會委員，這在一些人看來，似乎沒有出息。但是，國家正在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)和扶貧工程，有志青年應(yīng)將自己融入時代，為新農(nóng)村建設(shè)和扶貧工程貢獻(xiàn)自己的力量。

2.愛國是青年的終生主題。

許多青年學(xué)子紛紛拿綠卡，以到國外發(fā)展為榮，陳柱宇在國外讀書，卻回到國內(nèi)，獻(xiàn)身新農(nóng)村建設(shè)。在哪里發(fā)展自己，是個人的事情，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。但是，愛國應(yīng)當(dāng)是義不容辭的追求，是青年終身的主題。

3.在最需要的地方安放青春。

我們應(yīng)當(dāng)在哪里安放自己的青春？是北上廣等一線大城市，還是窮鄉(xiāng)僻壤？這是由個人志趣和自身?xiàng)l件等因素來決定，但是放棄個人的志趣，到祖國和人民最需要的地方去，這樣的青春無疑是最閃亮的青春。

☆時文必讀：

（一）“家國情懷”是使命更是擔(dān)當(dāng)

“家是最小國，國是千萬家；有了強(qiáng)的國，才有富的家”。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。“家好”與“國好”緊密相連，廣大黨員干部心懷“家國情懷”是使命，更是擔(dān)當(dāng)。

　　家國情懷是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，永不落幕。《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”由此看，中國人的家國情懷自古便有，不只是說之，更多是行之。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；毛澤東的“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，都彰顯了家國情懷的歷史意義，而無數(shù)的中國人也在為家庭和諧，國家繁榮的目標(biāo)奮斗不息。家國情懷是一盞燈，經(jīng)過歲月的洗禮，會留下永不磨滅的意義。

　　涵養(yǎng)家國情懷要知行合一，發(fā)揚(yáng)時代精神。“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”知行合一是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的丹心；是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的決心；是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛心。知責(zé)盡責(zé)是家國情懷的內(nèi)核，是為黨為國為人民的力量之基，黨員干部心中有責(zé)，行中盡責(zé)，方能超越“小我”，完成“大我”。

　　國之大業(yè)任重道遠(yuǎn)，仍需櫛風(fēng)沐雨砥礪前行。“亦余心之所向，雖九死其猶未悔。”黨員干部要懂得“有國才有家”“家國一體”的道理，把濃厚的家國情懷投入到國家事業(yè)之中，堅(jiān)守不渝的為民初心，堅(jiān)定不懈的奮斗使命。新中國70周年，來之不易，太多的人為了國家安寧、人民幸福犧牲自己，我們要感同身受，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。千帆競發(fā)、百舸爭流，廣大黨員干部要不忘初心，披荊斬棘繼續(xù)走下去。

　　小事見情懷，“小家”筑“大家”。我們或許不需要“拋頭顱、灑熱血”，但身負(fù)歷史發(fā)展使命；我們或許做不出“驚天動地”的成績，但能做一顆小小的“螺絲釘”、“鋪路石”，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱。《史記》有云，民與民同心，則家安之；君與民同心，則國興之。我們有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，能夠與時代同進(jìn)步、與國家同發(fā)展，即使再小的力量，也能推動中華民族這艘巨輪滾滾向前，永不止步。

　　家國情懷是使命是擔(dān)當(dāng)更是激人奮進(jìn)的磅礴力量，黨員干部懷有濃厚的“家國情懷”，把千萬個家庭的幸福生活作為自己的奮斗目標(biāo)，才能夠家興國興。

（二）以時代精神涵養(yǎng)家國情懷

家國情懷是中華民族最為深厚的歷史情感，愛國精神是中華文明賡續(xù)不絕、延綿至今的強(qiáng)大動力。列夫托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》里說，“歷史是國家和人類的傳記。”愛國詩人聞一多曾說，“我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。”在中華文明五千年傳承中，經(jīng)典和模范總能激發(fā)起人們對民族共同體最深沉的情感。《孟子》有云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”宋儒張載提倡“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；岳飛背后“精忠報(bào)國”的錚錚誓言；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的崇高擔(dān)當(dāng)；守島英雄王繼才的信仰堅(jiān)守……這些都是家國情懷在不同時代的經(jīng)典闡釋。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。

　　家國情懷是個人精神生命萌發(fā)的起點(diǎn)，是人生境界抵達(dá)高遠(yuǎn)的第一級階梯。回顧五千年文明歷程，中華民族歷來崇尚家國大義。文明前行的每一步，都生動展現(xiàn)了“家”與“國”同頻共振、同聲相應(yīng)的歷史畫卷。中華文明在長期發(fā)展演變中逐步呈現(xiàn)出獨(dú)特的倫理氣質(zhì)，并由此形成了傳統(tǒng)社會“家國一體”的同心圓結(jié)構(gòu)。家是最小的國，國是最大的家。個體處于同心圓的中心，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，不斷外推，由家及國以至于天下。家國情懷，可以說是中華兒女顛撲不破的精神鄉(xiāng)愁。

　　修身齊家，是家國情懷的實(shí)踐起點(diǎn)。家庭是個體自然生命的起點(diǎn)，也是精神生命的源泉。對家庭的熱愛，是傳統(tǒng)家國情懷的根基之所在。唐代詩人孟郊《游子吟》云：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”古往今來，無數(shù)奮斗著的中國人，懷揣著對“家”的溫情想象，奔走在城市的車水馬龍里，勞作在希望的田野中。在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音里，人們感受著家的溫暖，體悟著家的意義，創(chuàng)造著家的奇跡。我們看到，無論是《大學(xué)》中“修身齊家治國平天下”的成德次序，還是“老吾老以及人之老”的愛意延伸，家庭始終是個人發(fā)展、社會穩(wěn)定、天下和諧的現(xiàn)實(shí)根基。修身齊家一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價值理念。若每個人都能在家孝親敬長，培育良好家風(fēng)，在外恪盡職守，“擼起袖子加油干”，那么一個家庭美滿和諧、社會穩(wěn)定繁榮的中國就能在我們的奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　欲安其家，必先安于國。愛國不是抽象的，而是將家國統(tǒng)一起來，由家及國的辯證發(fā)展。修身齊家不能陷入小家子氣，修身齊家要有大胸懷。孟子云：先立乎其大者，則其小者弗能奪也！一個人不能只關(guān)注自己的“小清新”“小確幸”的“日常”，而需要將個人發(fā)展與國家、民族聯(lián)系起來，在更為廣闊的世界中實(shí)現(xiàn)人生價值。在新時代的奮斗者中，我們看到年輕的邊防戰(zhàn)士、忙碌的交通警察、穿梭于大街小巷的快遞小哥……他們前行的每一步都有一個小家在溫暖守候。同時，他們前行的每一步也點(diǎn)亮了祖國發(fā)展的萬家燈火！

　　立志報(bào)國，是家國情懷的時代升華。“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是家國情懷的精髓。立志報(bào)國，是新時代家國情懷最生動的體現(xiàn)。時代精神是人們在一定的歷史條件下以文明實(shí)踐的形式體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格。時代精神是激勵民族奮發(fā)圖強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨為國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興描繪了輝煌藍(lán)圖，這也為身處這個偉大時代的我們提供了人生出彩的廣闊舞臺。今年我們將迎來新中國成立70周年慶典，站在重要的歷史關(guān)頭，我們回望近代以來中華民族走過的歷程，不禁心潮澎湃、豪情滿懷。從硝煙四起的革命歲月到風(fēng)云激蕩的改革開放，在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨總是牢牢地與人民并肩站立，將崇高的家國情懷書寫在歷史的壯闊畫卷之上。無數(shù)共產(chǎn)黨人和中華民族的優(yōu)秀兒女一道，將立志報(bào)國作為自己畢生信念。在為國家和民族復(fù)興的事業(yè)中，“我將無我，不負(fù)人民”正是家國情懷在新時代最生動的詮釋！

大境界造就大胸懷，大格局成就大作為。“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔。”家國情懷就像是一股不竭的精神涌流，將個體的生命與國家和民族的生命融匯在一起。以時代精神涵養(yǎng)家國情懷，就是要從優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)中汲取精神力量，時刻牢記中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在新時代的征程上，家國情懷必將繼續(xù)激發(fā)起全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神，由“小我”到“大我”，由“大我”到“無我”，相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們必將創(chuàng)造讓世界驚嘆的“家國傳奇”。

（三）抗擊疫情同樣是家國情懷的精神洗禮

庚子年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情席卷全國，嚴(yán)重威脅著廣大人民群眾的生命健康。為防疫抗疫，保護(hù)人民生命安全和身體健康，黨中央及時應(yīng)對，科學(xué)布控，精準(zhǔn)施策，各地紛紛出臺“硬核”防控措施。疫情面前，無人能夠置身事外，抗擊疫情，人人有責(zé)。抗疫期間，廣大干部、醫(yī)護(hù)人員和社區(qū)工作人員正勇敢地奮戰(zhàn)在抗疫一線，普通百姓也以“宅在家中”的方式默默貢獻(xiàn)著自己的同心支持力量。這次疫情，既是對國家治理體系和治理能力的一場大考，也是完善和提升國家治理水平的一個契機(jī)，更是對全民的一次家國情懷洗禮。

家國情懷是中華民族精神的獨(dú)特品格

曾走過綠茵花溪，也踏過枯骨萬里，輝煌于史、溢彩于今的五千年華夏文明，塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格——家國情懷。家國同構(gòu)是中國古代社會的重要特征，家是最小國，國是千萬家，天下之本在國，國之本在家。家國情懷就如同一條柔韌的紐帶，將每個人的成長與家國緊密相連。從儒家的“修身齊家治國平天下”、屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到魯迅的“我以我血薦軒轅”、方志敏的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”、周恩來的“為中華之崛起而讀書”，汗青萬卷，字里行間洋溢著的都是滿滿的家國之情，多少滄桑付流水，常念家國在心懷。家國情懷高揚(yáng)對國家和家庭共同體的認(rèn)同、關(guān)心、熱愛、維護(hù)、奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，是中華民族精神演繹的主脈和內(nèi)里呈現(xiàn)的核心精髓，是中華兒女靈魂深處家國一體的情感共識，是凝聚民族共同體的心理基礎(chǔ)，也是愛國主義精神產(chǎn)生的倫理前提。正是因?yàn)橛辛诉@種優(yōu)秀精神品格的鼓舞和內(nèi)聚，才激勵著無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，創(chuàng)造了可歌可泣的豐功偉業(yè)，中華民族也才能飽嘗艱辛而不屈、歷經(jīng)磨難而不衰。家國情懷就如春雨潤物，數(shù)千年來一直浸潤和滋養(yǎng)著中華兒女的情感和心靈，無論走到哪里，無論身在何處，小家與大國，始終是鐫刻在中華兒女靈魂深處永不磨滅的印記。個人的命運(yùn)、家庭的幸福、國家的前途，命運(yùn)交織、融為一體，同頻共振、相偎相依。總有人說中國人不太浪漫，其實(shí)他們的浪漫是家國情懷。

抗擊疫情是體認(rèn)家國情懷的生動課堂

崢嶸歲月已遠(yuǎn)去，錚錚誓言易忘懷。在和平年代，當(dāng)“煙火”取代“烽火”，當(dāng)“古典義”的家國情懷逐漸退卻為朦朧的生活背景，我們又該如何去尋找和體認(rèn)“現(xiàn)代義”的家國情懷？中華民族是從艱難困苦中走過來的，自古多難必興邦，苦難能摧殘人，但也會淬煉人。疫情是慘痛的經(jīng)歷，但也是體認(rèn)家國情懷最生動的課堂。突如其來的疫情打亂了人們的正常工作、學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏，生死安危的議題直逼眼前，但它何嘗不是一種更現(xiàn)實(shí)的工作歷練、更難得的學(xué)習(xí)機(jī)會、更富有意義的生活體驗(yàn)和更真切的生命教義呢？無論是舍小為大、舍家為國的“最美逆行人”，還是“宅在家里的平凡貢獻(xiàn)者”；無論是緊急馳援、共克時艱的感人場景，還是志愿服務(wù)、捐錢相助的溫暖善舉；無論是對引發(fā)這場災(zāi)難性疫情病毒源頭的追問，還是對人類欲望過于膨脹的反思；無論是對個別任性而為者的批評，抑或是對自我防護(hù)知識的科普和提醒，所有這些最鮮活的素材，都是家國情懷最有說服力的載體。從中，人們不僅看到了舉國抗疫的堅(jiān)定信心，也感受到了家國情懷的磅礴偉力。此次戰(zhàn)“疫”不啻是給全國人民上了一堂生動的家國情懷教育課，并引發(fā)了全社會對飲食健康、人際交往、公共安全、國家治理、生態(tài)建設(shè)、人類命運(yùn)共同體構(gòu)建等問題的深入思考。疫情是試金石，也是照妖鏡，既照出人間的美好，也照見人性的幽暗。疫情面前，既有沖鋒在前不怕犧牲的英雄、忠于職守的基層工作人員、愛崗敬業(yè)的保安以及和時間賽跑疾馳于大街小巷的快遞員和外賣小哥，也有哄抬物價制假販假的無良商人、不顧大局拒不配合的我行我素者、故意隱瞞傳染多人的毒王以及敷衍了事消極應(yīng)對的工作人員。這次舉國共同抗“疫”，加深了家人之間的感情，拉近了個人與國家之間的距離，增進(jìn)了民族凝聚力，充分詮釋了中國人的家國情懷。家國情懷，不光是一種宏大的英雄氣概，更是一種溫情般自我體認(rèn)的生命自覺。家國情懷不是抽象的，它就在你我身邊；家國情懷也絕不是虛妄的，它就是此情此景。它不僅一直“思想在場”，而且也從未“物理缺席”。沒有國的完整，哪來家的周全？沒有國家繁榮富強(qiáng)，哪來家庭幸福美滿？歷史和現(xiàn)實(shí)證明，個人和家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)總是緊密相連。國家好，民族好，家庭和個人才能好；同樣，千家萬戶好，國家才能好，民族才能好。每一個公民，尤其是青少年，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真上好這堂情景教學(xué)課，好好體會這堂教育課的寶貴價值，敬畏自然，崇尚美德，倡導(dǎo)文明，遵守規(guī)則，敢于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，共同應(yīng)對自然災(zāi)難、共同維護(hù)社會文明秩序、共同守護(hù)幸福生活，這將是個人之福、國家和民族之幸。

擔(dān)當(dāng)精神是家國情懷的實(shí)踐向度

家國情懷從來不是空洞的口號，而是一份沉甸甸的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是家國情懷的圖示，是家國情懷的實(shí)踐向度。揆諸歷史，正是有無數(shù)人、無數(shù)家庭的默默奮斗與無私奉獻(xiàn)，才使得中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行。正是無數(shù)普通人的默默堅(jiān)守，在小我與大愛中取舍，在小家與大家中成全，才有了今天的萬家團(tuán)圓與歡樂祥和。新冠肺炎病毒環(huán)伺，民族大考。國家有難正此時，吾輩兒女當(dāng)自強(qiáng)。非常時刻，疫情就是命令，防控就是責(zé)任，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下紛紛行動起來，以各種方式緊張有序地投入到這場抗擊疫情的戰(zhàn)役中。千千萬萬基層干部日夜堅(jiān)守在防控一線，廣大醫(yī)護(hù)人員紛紛請戰(zhàn)，舍小家為大家，主動提出堅(jiān)守一線，不論生死，不計(jì)報(bào)酬，他們一起為百姓筑起一道道安全“防疫墻”。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，涌現(xiàn)出了許許多多舍小為大、舍家為國的感人事跡，中華民族精神里的家國情懷基因代碼被滿血激活，并得以充分展現(xiàn)。疫情無情，人間有愛，肩上有重?fù)?dān)，心中有牽掛。因?yàn)闊釔圻@片土地，所以眼中常含淚水；因?yàn)殓娗橛谶@個國度，所以甘愿肩負(fù)重任。疫情中，既看到了人類的渺小，也同樣看到了每一個個體竭盡所能所展現(xiàn)的偉大。只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷和山一樣的崇高；只有將個人命運(yùn)同國家命運(yùn)相連，人生的價值才能得到普遍確證和最大彰顯。一代人有一代人的奮斗，一個時代有一個時代的擔(dān)當(dāng)，和平年代更加呼喚有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代奮斗者，賡續(xù)涵養(yǎng)家國情懷，與國家同呼吸共命運(yùn)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和愛國主義精神，用干勁、闖勁、韌勁書寫時代新篇章。

實(shí)現(xiàn)“中國夢”是家國情懷的精神動力

新中國的成立，中國人民真正站了起來，當(dāng)家做了主人；改革開放，中國駛?cè)虢?jīng)濟(jì)提速發(fā)展的快車道，國和家都富了起來；步入新時代后，中國走進(jìn)全面發(fā)展的新天地，綜合國力蒸蒸日上，真正強(qiáng)了起來。家國情懷是新時代團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的重要精神支柱，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要精神力量，是追求美好生活的重要精神向?qū)А．?dāng)今世界，正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出，使國家意欲強(qiáng)大、民族期待復(fù)興和個人追求幸福合流為同步共情的歷史進(jìn)程。但中國夢的實(shí)現(xiàn)，不可能“畢其功于一役”，也不會萬事皆一帆風(fēng)順，期間會有挫折、風(fēng)險(xiǎn)甚至是災(zāi)難，一如當(dāng)下的新冠肺炎疫情，這就需要厚植家國情懷，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供充沛的精神動力。中國夢融匯歷史的自尊、現(xiàn)實(shí)的自信和未來的自許，并為家國共同體擘畫出了未來壯麗的圖景。注目那些振奮人心的畫面和景色，每個人可以從中看到自己的身影和位置，可以感知個人前途與國家民族命運(yùn)的同聲相應(yīng)、同氣相求、同頻共振，明白家國情懷是中國夢的精神動力，懂得接續(xù)奮斗就是對這個國度的最好告白。擁有家國情懷就會擁有一顆博大的胸懷，擁有一種宏闊的眼界，擁有一腔追逐夢想和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的熱情和動力。中華民族距離實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)從未如此之近，因此，要以家國情懷凝聚起巨大行動力量，把自己的理想同祖國的前途、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，做到胸中有全局、腦中有方法、肩上有責(zé)任，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢的奮斗之中，匯聚起勇敢追夢的磅礴之力，向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是家國情懷的世界寫照

全世界所有人共處同一片藍(lán)天下，享受同樣的陽光，同呼吸、共命運(yùn)。世界是一個整體，各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切、文明交往頻繁、利益相互交融，人類從未像今天這樣如此緊密地聯(lián)系在一起。但由于歷史、自然稟賦、文化差異等原因，世界依然問題繁多，發(fā)展緩慢且步履維艱。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了對人類社會未來發(fā)展的終極關(guān)懷，既是對人類未來發(fā)展方向的前瞻性建構(gòu)，也是對家國情懷的本色繼承。家國情懷與人類命運(yùn)共同體理念的價值指向不無二致，人類命運(yùn)共同體理念是“世界版的家國情懷”，家國情懷是“中國版的命運(yùn)共同體理念”。訴諸民族的擔(dān)當(dāng)和訴諸世界的關(guān)照，兩者加在一起，才共同構(gòu)成中國人的家國情懷。中國在很長時間里都是世界文明的中心，并以“平天下”的家國情懷關(guān)照著世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體彰顯了中國的世界情懷和天下?lián)?dāng)。病毒沒有國界，本次疫情是對所有人類和整個世界的巨大挑戰(zhàn)，因此需要全球共同應(yīng)對。中國秉持人類命運(yùn)共同體理念，為維護(hù)中國人民生命安全、身體健康和對全球公共衛(wèi)生安全的高度負(fù)責(zé)，果斷采取硬核措施，做了大量細(xì)致艱苦的工作，犧牲了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞指出：“中國所采取的有效措施對于新冠肺炎疫情進(jìn)行科學(xué)有效的防控，展現(xiàn)了大國的勇氣與擔(dān)當(dāng)。這不僅對中國有利，對世界也有利。”患難見真情，疫情發(fā)生以來，許多國家給予中國多方面支持，“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同袍”，體現(xiàn)了鄰里之間的同甘共苦、同舟共濟(jì)。人類文明史就是一場與疾病的抗?fàn)幨罚@次新冠肺炎疫情再次啟示國際社會：在全球化時代，各國命運(yùn)相連、休戚相關(guān)，因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手并進(jìn)、互利合作、共克時艱、守望相助，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的唯一正確方向。中國夢與世界夢息息相通，中華民族既要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。

（四）砥礪家國情懷 激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)

艱苦的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，無數(shù)共產(chǎn)黨員、醫(yī)護(hù)人員響應(yīng)黨的號召，義無反顧沖上疫情防控第一線，頑強(qiáng)拼搏、日夜奮戰(zhàn)，既展現(xiàn)出對黨、對人民高度負(fù)責(zé)的精神面貌，也體現(xiàn)出了中華民族休戚與共、舍己為人、舍小家顧大家的奉獻(xiàn)精神和家國情懷。

　　家國情懷深深植根于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。中華民族由以血緣為基礎(chǔ)的原始氏族宗法制進(jìn)入文明社會的發(fā)展歷程，正是一個“由家而國”的歷史過程，“家國同構(gòu)”的社會基礎(chǔ)和治理觀念，促使人們形成愛家、愛鄉(xiāng)、愛國的民族心理。從天然親情開始，中國人老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把仁愛擴(kuò)至他人、桑梓、邦國，凝練為關(guān)愛同胞、經(jīng)世報(bào)國的思想意識。近代以來，中華民族歷經(jīng)內(nèi)憂外患，家國意識成為中國人民抗擊外敵與建設(shè)國家的堅(jiān)強(qiáng)精神力量。

　　家國情懷的實(shí)質(zhì)是人類情懷。家國情懷是一個開放的情感體系，《大學(xué)》提出修身、齊家、治國、平天下，由個人而至天下，由一點(diǎn)向外擴(kuò)展，體現(xiàn)出中國人特有的邏輯與情感。中國自古就有大九州的觀念，視界是覆蓋六合八荒的。中華傳統(tǒng)文化重“和合”，倡導(dǎo)“和而不同”，家國情懷始終內(nèi)蘊(yùn)著人類情懷。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。中國人愿意在世界文明交流互鑒中，為實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，從而達(dá)到美人之美，美美與共。

　　使命意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是家國情懷的生命力所在。天下興亡，匹夫有責(zé)。中國自古多憂患，屈原“哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，范仲淹“先天下之憂而憂”，憂的都是國家、天下的興亡。每當(dāng)民族危亡、蒼生倒懸的時刻，總有仁人志士挺身而出、前赴后繼，為國家為民族舍生取義。每當(dāng)國與家的利益發(fā)生沖突時，先國后家，國重于家，犧牲小利成就大義，是中國人義無反顧的抉擇。漢代霍去病以“匈奴未滅，何以家為”自勵明志，宋末文天祥變賣家產(chǎn)作為軍費(fèi)、抗敵至死，他們的愛國壯舉激蕩著一代又一代中國人的心靈。

家國情懷至今依然是我們偉大民族精神的重要元素。今天的家國情懷，不僅傳承自古以來自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求和天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任意識，還蘊(yùn)含了對中國道路、理論、制度、文化的空前自信，對中華民族復(fù)興使命的自覺擔(dān)當(dāng)，對建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的有力作為。百年未有之大變局和國家民族發(fā)展的宏偉目標(biāo)都在要求我們，必須清醒把握人類歷史發(fā)展方向和世界發(fā)展大勢，認(rèn)清中國的歷史方位和世界作用，砥礪家國情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)，奮力實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

（五）古典詩詞中的家國情懷

成龍演唱的著名歌曲《國家》中有一句："家是最小國，國是千萬家"，言簡意賅的詮釋了國與家的關(guān)系。中國人重視家，忠于國，家國情懷自古便深深扎根在每一個國人內(nèi)心深處。

在中國古代，家的意思與現(xiàn)代稍有不同：古時皇帝自稱天子，意為天之子，擁有天下所有領(lǐng)地，所謂"普天之下，莫非王土",所以天子領(lǐng)地稱"天下"；天子將部分土地分封給兄弟子侄，稱為諸侯王，諸侯王的領(lǐng)地稱為"國"；而諸侯王又可以把部分土地分給子侄，稱為卿、大夫，卿、大夫的領(lǐng)地就叫"家"。儒家對士人的要求"修身齊家治國平天下"，東林書院的對聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心"，都很好的說明了家國天下的關(guān)系。后來隨著時代的發(fā)展，"家"才逐漸演變成了以血緣關(guān)系為紐帶共同生活的眷屬和他們所住的地方。

也正是古代國與家的這種休戚與共的關(guān)系，所以家國情懷成了中國知識分子的集體無意識，成了古代文人士子最濃烈的精神底色。孟子說："天下之本在于國，國之本在于家，家之本在于身"。也就是說，自己一身的榮辱成敗皆系于家國。所以就連灑脫俊逸如李白給自己做的人生規(guī)劃都是：不屈己，不遷人，不赴舉，倚天仗劍，掛弓扶桑，然后一鳴驚人，躍登輔弼之位，大展王佐之才，一旦功成業(yè)就，效留侯，法陶朱，泛舟湖海而去。哪怕不以科舉為手段，哪怕不以功業(yè)為目的，哪怕以"泛舟湖海而去"的老莊思想為背景，卻依然要"躍登輔弼之位，大展王佐之才"，歸根結(jié)底，依然是心系家國，想要經(jīng)世濟(jì)民。連李白這樣出世思想濃重的詩人尚且如此，更不要說那些把家國利益看的比生命還重的文人了。

中國是詩的國度，這種深植于心的家國之情自然會在詩人筆底澎湃，在詩歌中回響，綿綿傳遞，不絕如縷。早在兩千多年前的《詩經(jīng)》時期，家國情懷就表現(xiàn)的比比皆是：《黍離》一詩，從眼前的麥苗，聯(lián)想到國家的興亡，發(fā)自內(nèi)心深深喟嘆："知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉"？黍離之悲后來也就成了家國憂思的代名詞。《擊鼓》中說："死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老"，現(xiàn)在都作為男女誓言來理解，而實(shí)際上，最初表達(dá)的是戰(zhàn)友之情，袍澤之誼，表達(dá)了戰(zhàn)友相約在戰(zhàn)場上并肩攜手、同赴生死的慷慨之情。可見家國之情早已深入國人的骨髓，融入文人的血液。 唐詩與宋詞在燦若星河的古典文學(xué)中可以說是雙峰并立，光耀古今，是中華文化長廊中兩顆璀璨的明珠、絢爛的畫卷。作為兩種重要的文學(xué)形式，自然少不了表現(xiàn)家國情懷。唐詩中尤以邊塞詩更是將這種感情表達(dá)的淋漓盡致。有王翰《涼州詞》"醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回"的慷慨豪邁；有王昌齡《出塞》"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"的沉痛悲憤；有岑參《逢入京使》"馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安"的無奈惆悵；有高適《燕歌行》"漢家煙塵在東北，漢將辭家坡殘賊"的氣吞山河……唐詩中的家國情懷自然也難免也有消極沉郁的部分，但總體來說，更多的表現(xiàn)出的是慷慨豪邁的男兒豪情，是戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的凌云壯志，表現(xiàn)出的是大氣磅礴的大唐氣象。

詞本來被稱為"詩余"，被正統(tǒng)文人稱為"小道"。創(chuàng)立之初，多表現(xiàn)風(fēng)花雪月，閨閣情懷，男女情愛，很難表達(dá)大主題，大氣象。然而就是這樣以"婉約"著稱的"小道"里也可以寄托故國之思，家國之情。其中最具代表性的當(dāng)屬李煜。無論是"最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥"（《破陣子》）的凄涼，還是"離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生"（《清平樂》）的思念：無論是"無奈朝來寒雨晚來風(fēng)"（《相見歡》）的纏綿，還是"恰似一江春水向東流"（《虞美人》）的愁緒，都表達(dá)了作者亡國之后的愁悶凄苦，始終沒有離開思念故國這個主題。家國之情自哀婉凄迷的一首首詞中自然流淌。

到了豁達(dá)豪邁的蘇軾手里，這種本來柔情蜜意的行文風(fēng)氣為之一變，可以風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，亦可以豪情天縱，可以"十年生死兩茫茫"，亦可"酒酣胸膽尚開張"；既能描摹"花退殘紅青杏小"的嬌媚，亦能寄托"一蓑煙雨任平生"的灑脫。于是"豪放詞"應(yīng)運(yùn)而生，并與原來的婉約風(fēng)格并行，另成一派。那么，本來以承載男女私情、閨閣情趣為主的詞也就有了更加宏闊的主題：家國情懷。蘇東坡、辛稼軒、陸放翁、張孝祥等一批豪放詞人以"小道"承"大義"，將豪邁之情寄于長短句中。蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》，詠史論事，追古思今；陸游的《訴衷情 當(dāng)年萬里覓封侯》沉郁頓挫，憤慨悲愴；辛棄疾的《破陣子 醉里挑燈看劍》慷慨豪邁、酣暢淋漓……然而縱然是豪放詞，在僅擁有半壁江山的宋王朝也多的是沉痛之情，抑郁之氣，多的是詞人的壯志難酬，豪情難舒，完全不同于唐詩的氣象萬千、恢弘壯闊、波瀾壯闊，縱橫捭闔。

有了唐詩宋詞兩座高峰在前，元明清三代詩歌逐漸式微。雖然總體成就難以與唐宋相比，但依然佳作頻出，其中表達(dá)家國情懷的更不乏名篇。元曲作家張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》用一句"興，百姓苦；亡，百姓苦"將對國家動蕩、人民離亂的憂思，將作者胸懷天下的壯志表達(dá)的淋漓盡致；于謙一句"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間"，時至今日，風(fēng)骨錚錚，碧血忠心，一望可知；戚繼光說："繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹"，將一腔熱血，盡化繁霜，愿染河山燦爛，保國泰民安；文天祥說："人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，為國為民，死生無懼，一身肝膽，光照古今……古典詩詞卷帙浩繁，汗牛充棟。幾乎所有主題、各種意向都能在古典詩詞中找到。而家國情懷卻始終一以貫之：從《禮記》的"茍利國家，不求富貴"到林則徐的"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"；從霍去病的"匈奴未滅，何以家為"到譚嗣同的"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"；從陸游的"死去元知萬事空，但悲不見九州同"到顧炎武的"國家興亡，匹夫有責(zé)"；從杜甫的"國破山河在，城春草木深"到周恩來的"面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄"；從李清照的"至今思項(xiàng)羽，不肯過江東"到秋瑾的"休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴"……一首首，一句句，浸潤在字里行間的是化不開的家國情懷；一篇篇，一章章，縈繞在眉間心上的是揮不去的家國心緒。

幾千年時光悠悠流轉(zhuǎn)，無論是王侯將相，抑或英雄才子，俱都化作煙塵，湮滅在歷史長河中。然而那深入骨髓的家國情懷卻如一條綿綿不休的情感河流，始終流淌在每一個文人士子的筆底心頭，流淌在每一個炎黃子孫的血脈中，氤氳在中華大地每一寸山河間，成為國人不滅的精神圖騰，創(chuàng)造出中華民族燦爛的文化，支撐起華夏兒女不彎的脊梁。