篇1：走向蘇軾

曾有一人，他是樂(lè)天派詩(shī)人。他的“樂(lè)天”秉性源于痛苦，“思想的快樂(lè)”在痛苦中醞釀而成。

論他，唯有一詞“樂(lè)觀”可概括其一生。在新法施行，一黨敗一黨勝的政治舞臺(tái)上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被貶，“烏臺(tái)詩(shī)案”，貶官流放。他去了黃州，惠州，儋州等地，人生凄涼苦楚，只因小人陷害，“哲龍”一句，成了人生悲劇。在這個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，文人政客不是郁郁而終，遭人陷害；便是退隱朝廷，歸隱山田。然而他即使被流放，也在默默堅(jiān)守著。

當(dāng)他在黃州時(shí)，得營(yíng)地之東數(shù)十畝荒地開(kāi)墾，名之為“東坡”，并自號(hào)“東坡居士”。這一塊囚禁之地并沒(méi)有困住他，無(wú)論是《江城子》還是東坡肉這一名菜，都彰顯著他生活的幸福美滿。“荒地 狼藉”造就了“美食 文采”，他并沒(méi)有放棄生活。惠州是瘴癘交攻之地，可是他并不這么認(rèn)為。在此地，他用其樂(lè)觀之態(tài)，笑對(duì)人生，無(wú)論小事俗務(wù)他都將其看作是美差一件。由此靈感而發(fā)，“樂(lè)意相關(guān)，生香不斷”。

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”想來(lái)，他什么也不介意。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”便是對(duì)無(wú)事可完美的容忍。《赤壁賦》，《后赤壁賦》是對(duì)古事的思考。他是“三蘇”之一，是“唐宋八大家”之一，書(shū)法與散文皆不輸于他人。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，他總是安慰著自己，關(guān)心著一切。

有人說(shuō)，他是儒，道，佛集于一體的人。他以道為一切集成，無(wú)為而治，崇尚自然，也算是樂(lè)觀的重要因素。對(duì)于道家的簡(jiǎn)化人生，佛家的否定人生，儒家的正視人生，他在合適的時(shí)機(jī)用適合的思想，故他盡情享受人生，這也是他樂(lè)天達(dá)觀的奧秘所在。

痛苦造就他樂(lè)天之品性，幾千年流逝，留下的唯有這“樂(lè)天”二字。他是誰(shuí)，人盡皆知。走近他，可見(jiàn)其之精華。

篇2：憶蘇軾

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

對(duì)于蘇軾的詩(shī)詞，我很早便有所接觸。但是真正讓我開(kāi)始喜歡上蘇軾的詞，并開(kāi)始去了解他是因?yàn)樗摹端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。當(dāng)時(shí)蘇軾在外為官，正逢一年中秋，面對(duì)一輪明月，對(duì)弟弟的思念之情油然而生。心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”詩(shī)人對(duì)月詢問(wèn)，同時(shí)也流露出了詩(shī)人對(duì)人生的痛惜和傷悲。“不知天上宮闕，今夕是何年。”把詩(shī)人對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”表達(dá)了詩(shī)人“出世”與“”入世”的矛盾心情。“起舞弄清影，何似在人間？”天上雖有瓊樓玉宇，但也難比人間的幸福美好。縱然詩(shī)人對(duì)著仙境，有美好的幻想，但他對(duì)于人生依舊是熱愛(ài)的。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”詩(shī)人以質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。但是，卻又為明月開(kāi)脫“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”流露出了詩(shī)人灑脫和曠達(dá)的性格。最后，以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”結(jié)尾，寄托了自己對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，同時(shí)也給予了人們美好的祝福。蘇軾的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪邁，一改詞的婉約，因而與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。

蘇軾除了在詩(shī)詞方面有著很高的成就，在書(shū)法、繪畫(huà)、散文等方面也有著很深的造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱(chēng)“宋四家”；他善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名。他可以說(shuō)是達(dá)到了許多人終其一生無(wú)法企及的高度，為后人所仰慕。

蘇軾這一生起起伏伏，歷經(jīng)坎坷。雖然他的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但是他流傳下來(lái)的詩(shī)詞卻永不會(huì)過(guò)時(shí)，為人們所傳頌。

篇3：品讀蘇軾

在如水的月光下，靜讀你的清詞麗句，品味不同的你，悲壯、痛苦，孤獨(dú)抑或是憂愁歡暢。蘇軾，你是一本書(shū)，不同的篇章里，總有不同的你。

《臨江仙》

酒醉的夜晚，你夜深時(shí)回到家里。敲門(mén)許久不見(jiàn)家童來(lái)開(kāi)門(mén)。才知，夜已三更，家童早已酣睡不醒。你并沒(méi)有說(shuō)什么，只是拄著拐杖面臨江水，聽(tīng)著濤聲，沐浴明月清風(fēng)。心中卻思緒百轉(zhuǎn)。回首過(guò)去，身在官場(chǎng)，沉浮不定，漂泊幾度，身不由己。只因?yàn)榉挪幌拢皇浪姿鶢拷O。江上的風(fēng)吹著你，也吹醒了你的心。平靜的湖面倒映著你的容顏，讓你看到真實(shí)的自己。這時(shí)的你，不需任何的掩飾，不必憑借過(guò)去，只要認(rèn)清自己。此時(shí)，你的內(nèi)心像被洗透一般，不由感嘆：“長(zhǎng)恨此生非我有，何時(shí)志卻營(yíng)營(yíng)。”

也許我要像你一樣，認(rèn)清自己的內(nèi)心，擁有一顆純潔而平靜的心。我需要審視自己，尋找自我。

心即是江海，心即是江湖，只有歸隱于心，才能換取真正的清涼。

《望江南》

江南的暮春，細(xì)雨。你獨(dú)自登上超然臺(tái)，望一江春水，滿城桃花；看細(xì)雨中的萬(wàn)戶人家。你的心穿越煙云霧海，在世間萬(wàn)物中，體味一種物我兩志的明凈。面對(duì)大自然的清新與潔凈，又何須再去懷念。只需用火煮一碗新茶，趁著年華依在，再酒肉、歌詠一番。

青春苦短，何須再等。我們要珍惜，正如你所言：“詩(shī)酒趁年華。”我們現(xiàn)在擁有最美好的青春，何不珍惜，不要任他從時(shí)間的指縫里悄然溜走。

但，令我受用的卻是你的另一個(gè)啟示。你在寫(xiě)此詩(shī)之前，在偏遠(yuǎn)的黃州咀嚼幾碗素菜，品味著“人生有味是清閑”；在惠州的陋室里，聆聽(tīng)雨聲，享受“偷得浮生半日閑”。在風(fēng)雨中你依舊如此從容淡定。或許在以后，當(dāng)我遇見(jiàn)困難時(shí)也能像你一樣，如此從容淡定。

蘇軾，你是一本深邃的教科書(shū)，每一篇總有不同的你。

篇4：品味蘇軾

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”道出了自己的愿望。面對(duì)明月，舉起一杯濁酒。人生似乎太艱辛了，于是想乘風(fēng)而去，可是飛出又有合用？正是少年何不干一番大事？況且可以“起舞弄清影”，人間也可做天堂。于是他決定：要改變世事！

他成功的站到了高臺(tái)上。可是那是很危險(xiǎn)的，眾人嫉妒他，排擠他。“烏臺(tái)詩(shī)案”之荒唐將他擠出了都市。“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”在殘?jiān)孪侣剑陋?dú)又誰(shuí)知？“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。”在官場(chǎng)上行走，仇恨又有誰(shuí)知？也許只有這輪殘?jiān)掳伞Ｒ粡垙埿皭旱男δ樤谒奶幤。切o(wú)恥小人以為可以將他打敗。可是沒(méi)有，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”是他唯一的態(tài)度，即使無(wú)處可依，我還有自己，還有我的脊梁可以支撐。世道扭曲又如何？孤獨(dú)一生又如何？“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生！”淡淡的一笑，接住了所有的打擊。我不會(huì)改變，我會(huì)成功的。回首過(guò)去，他看清了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”世上浮榮本是虛無(wú)，世上艱辛本是虛無(wú)。我一定可以“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”只是如今小人當(dāng)?shù)溃磺卸紩?huì)好起來(lái)的。只需努力，我終會(huì)“左牽黃，右擎蒼，遣馮唐！”

可是上天似乎是嫉妒他。他始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。終于他老了。本以為他會(huì)放棄。可是當(dāng)他蹣跚在蘭溪旁，望著自己弓形的身軀依舊喊道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”老了又何妨？我還可以率領(lǐng)千騎卷過(guò)平崗

再一次品味蘇軾，又看到了他那不凡的氣魄：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。這，便是被稱(chēng)為“千古絕唱”的《念奴嬌R26;赤壁懷古》，它以空前的氣魄和藝術(shù)力量。塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象。由此我們又仿佛身臨詩(shī)之境：那蘇軾寬闊的胸襟，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的他正貶在黃州做刺史，但他卻坎坷中還是始終不忘振興國(guó)家，發(fā)揚(yáng)國(guó)家光大，詩(shī)中，蘇軾把他自己與“雄姿英發(fā)”、“羽扇綸巾”的周瑜肝膽相照，暗示自己仕途不暢，壯懷難酬。

篇5：蘇軾

當(dāng)盛唐消逝，成為歷史，當(dāng)那些才華四溢的風(fēng)流人物成為歷史，本以為之后的歲月里會(huì)變的不堪回首。不過(guò)還好有了蘇軾來(lái)彌補(bǔ)。

愛(ài)情

古代，一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，何來(lái)愛(ài)情？父母之命，媒妁之約就是愛(ài)，門(mén)當(dāng)戶對(duì)就是愛(ài)，兩小無(wú)猜，親上加親就是愛(ài)。人類(lèi)偉大的感情就這樣被壓制。

然而壓不住蘇軾。

花褪殘紅之時(shí)，燕子雙飛之際。蘇軾去尋找心中的愛(ài)。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草，墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”徘徊在高墻之外，那邊秋千的吱呀聲合著輕盈的笑聲激起了心中的漣漪。等待著，希望可以重逢。然而“多情卻被無(wú)情惱”。笑聲漸息，只留下多情的長(zhǎng)嘆。

數(shù)十年后，頭發(fā)由黑到白，多情的心變成了獨(dú)鐘。可是只有“千里孤墳無(wú)處話凄涼”的悲傷。愛(ài)情找到了，卻那么短。十年的生死，時(shí)間，空間發(fā)生了巨變，無(wú)法改變愛(ài)。在孤墳前駐足，想著再見(jiàn)面時(shí)的情景“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”一切都無(wú)法改變了，你在里頭，我在外頭，我們還能見(jiàn)面嗎？

也許是上天的憐憫。一夜幽夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了他的愿望。然而卻是“相顧無(wú)言，惟有淚千行。”十年的孤寂和思念在相逢的那一刻也只有淚能表達(dá)。

人生

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”道出了自己的愿望。面對(duì)明月，舉起一杯濁酒。人生似乎太艱辛了，于是想乘風(fēng)而去，可是飛出又有合用？正是少年何不干一番大事？況且可以“起舞弄清影”，人間也可做天堂。于是他決定：要改變世事！

他成功的站到了高臺(tái)上。可是那是很危險(xiǎn)的，眾人嫉妒他，排擠他。“烏臺(tái)詩(shī)案”之荒唐將他擠出了都市。“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”在殘?jiān)孪侣剑陋?dú)又誰(shuí)知？“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。”在官場(chǎng)上行走，仇恨又有誰(shuí)知？也許只有這輪殘?jiān)掳伞Ｒ粡垙埿皭旱男δ樤谒奶幤。切o(wú)恥小人以為可以將他打敗。可是沒(méi)有，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”是他唯一的態(tài)度，即使無(wú)處可依，我還有自己，還有我的脊梁可以支撐。世道扭曲又如何？孤獨(dú)一生又如何？“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生！”淡淡的一笑，接住了所有的打擊。我不會(huì)改變，我會(huì)成功的。回首過(guò)去，他看清了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”世上浮榮本是虛無(wú)，世上艱辛本是虛無(wú)。我一定可以“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”只是如今小人當(dāng)?shù)溃磺卸紩?huì)好起來(lái)的。只需努力，我終會(huì)“左牽黃，右擎蒼，遣馮唐！”

可是上天似乎是嫉妒他。他始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。終于他老了。本以為他會(huì)放棄。可是當(dāng)他蹣跚在蘭溪旁，望著自己弓形的身軀依舊喊道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”老了又何妨？我還可以率領(lǐng)千騎卷過(guò)平崗！

我讀蘇軾，讀出了那份執(zhí)著，那份堅(jiān)強(qiáng)，那份自信，那份樂(lè)觀！

篇6：走進(jìn)蘇軾

我一個(gè)人走進(jìn)晚風(fēng)的夕陽(yáng)中，柔和的風(fēng)吹得我受傷的心隱隱作痛。自己苦心經(jīng)營(yíng)的，決不能失敗，但敗得似一幕滑稽劇快降下帷幕，只留下一串串奇怪、探詢的目光閃耀在腦海中。

夕陽(yáng)將我的影子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，無(wú)力的陽(yáng)光伴著漫無(wú)目的的腳步，“林?jǐn)嗌介T(mén)竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。”相同的無(wú)奈讓我又一次輕輕走近了蘇東坡。

夕陽(yáng)下的小河邊，碧草茵茵，清澈的河水，點(diǎn)點(diǎn)漣漪，我仿佛望見(jiàn)了東坡先生駕一葉扁舟，緩緩而來(lái)。晚風(fēng)吹起他亂如旌的白發(fā)，“唯見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。”他似一只孤獨(dú)的大雁，無(wú)人能知他的志向是天空。“幾時(shí)歸去，做個(gè)閑人，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。人們多認(rèn)為這是悲觀中的消極，無(wú)力中的感慨，而我卻一廂情愿地認(rèn)定這無(wú)聲之境便是蘇東坡的極致。蒼涼中有著無(wú)邊的寧?kù)o與深邃，最痛苦的時(shí)刻，正孕育著無(wú)限的希望。枝上柳綿被風(fēng)吹少，而他卻道：“天涯何處無(wú)芳草”，任歲月染白頭發(fā)，他卻道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”，被風(fēng)雨截住了去路，他會(huì)說(shuō)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)卷地，吹回，落照江天一半開(kāi)。”無(wú)情相思襲上心頭，他又說(shuō)：“休將故國(guó)思故園，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。”

東坡是深刻的，就在于他有一雙在黑暗中發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的眼睛，先生躊躇滿志，隨時(shí)代的際遇跋涉到了顛峰，厚重，明朗溶為共同的血液，流動(dòng)在一個(gè)人的人格血脈里面，于是，我們看見(jiàn)先生在滾滾大江前,唱“大江東去浪淘盡”悠悠古江，因?yàn)橐环N不同凡響的胸襟而千古激蕩。

你是否看到一位老者信馬由韁，奔馳于天地之間，“左牽黃，右擎蒼”的矯健英姿伴著那句“老夫聊發(fā)少年狂”，你是否看到大雪紛飛天地間，對(duì)著綻放的寒梅，那位老者心曠神怡，“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”

東坡先生，面對(duì)人世間的滄桑，只留下一句最深最切的感慨“人生如逆旅，我亦是行人”。失意中的安然，快意中的怡然，失敗中的泰然，成功中的淡然，構(gòu)成了他一生中最閃亮的人格魅力。

……

我從東坡思想那里歸來(lái)，心中舒暢了許多。是他又一次喚起了我興奮的勇氣，我相信，我會(huì)用成功來(lái)回謝他。

篇7：走近蘇軾

　　蘇軾這個(gè)人，是中國(guó)古代文壇的一株瑞木，中國(guó)的精氣全被他采去了，用他自己的話說(shuō)，就叫上可陪玉皇大帝，下可陪叫化子，他是不出世的人杰。

　　古來(lái)多少文人墨客，誰(shuí)堪伯仲間？

　　東坡風(fēng)華正茂，策馬高歌，豪氣沖天，把酒問(wèn)天，一樽還酹江月，暢懷恣肆，對(duì)酒當(dāng)歌，休將白發(fā)唱黃雞，曾無(wú)數(shù)次被他的詩(shī)文所傾倒，我卻不知究竟何時(shí)才能真正走近那個(gè)謫居詩(shī)文中的東坡。

　　一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風(fēng)吹過(guò)兩岸，蘆花飄飛起來(lái)，如煙如霧，五歲苦讀，老父蘇詢嚴(yán)厲教導(dǎo)，十九歲上京趕考，文章震驚天下，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修毫無(wú)保留的贊譽(yù)，但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。

　　“宰相三才流浪命”繁華的京師，金鑾殿上無(wú)止無(wú)休的政黨之爭(zhēng)，無(wú)奈又做出幾個(gè)讓蘇軾“犧牲”的無(wú)名的跳梁小丑，一樁莫名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，使他遠(yuǎn)謫黃州，與其說(shuō)犧牲，倒不如說(shuō)成全，走就走吧！于是，只把一個(gè)青山傲骨的背影留給了汴京城里那群爭(zhēng)執(zhí)不休的“忠良”。

　　沒(méi)有官場(chǎng)的爾虞我詐，沒(méi)有金鑾殿內(nèi)劍拔弩張的緊張氣氛，沒(méi)有官僚們猜忌排斥的目光，他心境空靈而來(lái)，悄帶著孤獨(dú)與感傷，卻將自己完全涉入了一個(gè)全新的明澈的白描世界，他擺脫詞的鶯鶯燕燕，硬是將獵犬，天狼、大江往里擱，“豪放派”轟然誕生；他任由自己的意愿將竹子一筆通頂，痛快地放蕩自己的心魄，“文人畫(huà)”肅然而立，他發(fā)明簡(jiǎn)易菜肴，借此在窮困的時(shí)候充饑，于是“東坡羹”沿傳至今。

　　他駕著扁舟，抱著美酒，還是那時(shí)的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野，還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁，還是那場(chǎng)千年前的“赤壁之戰(zhàn)”刺激著他的呼吸，迷茫而神奇，他活在自己的快樂(lè)釋然中，喜歡與和尚佛印斗嘴，喜歡與機(jī)智大師劉份相編故事逗趣這歷歷都已深深印入了蘇軾仙風(fēng)道骨的精魂中，早已升騰于他自然哲學(xué)的陶冶中。

　　或許：載月浮舟，扣弦而歌，卸下官場(chǎng)中無(wú)力而蒼白的偽裝，這才應(yīng)該是他干爽做人的模樣，頓悟、釋?xiě)选?zhí)著，曠達(dá)、豪邁、豪情、失落、孤傲都為東坡是也。

　　后記：歷史被如沙的時(shí)光悄悄掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無(wú)痕跡，然而當(dāng)我們回首聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那一串串的姓名，在大漠中突兀回蕩。

篇8：蘇軾真酷

望著墻上Jay酷酷的巨幅海報(bào)發(fā)呆，一時(shí)間思緒翻轉(zhuǎn)，灰色的天空夾雜著塵囂的氣息，酷只是這樣嗎？望著窗外巴掌大的新葉在風(fēng)中飛舞，陽(yáng)光從縫隙里瀉下，讓那葉脈如我的思緒般慢慢清晰，原來(lái)-------。

也曾是一朝官員，因?yàn)槟愕牟徘榕c抱負(fù)，因?yàn)槟愕闹揖c報(bào)國(guó)之心，曠世的才情讓你聞名，可生活并非只是一灘平靜的毫無(wú)漣漪的秋水，那些或不滿或妒忌的目光如巨石投入了你的生命中，似乎注定要離開(kāi)，社會(huì)的黑暗，朝政的腐敗，你的君子之氣與這些不能融合。

烏臺(tái)詩(shī)案，徹底擊破了你留下的信念，不是不愿，只是不能，你攜夫人離去，或海角、或天涯，你有著“窮側(cè)獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟，但殘酷的現(xiàn)實(shí)這樣無(wú)情，曾以為你會(huì)一蹶不振，可逆任這陰謀與污蔑如風(fēng)般自然而來(lái)，搗碎了你的夢(mèng)，又讓這人生的轉(zhuǎn)折似云般自然消散，即使是在詩(shī)中也不留痕跡。

赤壁下的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”讓人看到你的豁達(dá)，你著一件磊落青衫仁立在哪里，一立就是千年，正因?yàn)樵馐苓^(guò)不屑與質(zhì)疑，才讓你不悲亦不惱，你就在那里接受著所有的不公與不平。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”你的詩(shī)作中我最?lèi)?ài)這句，不是因?yàn)樗拿溃皇请[約中我仿佛看到你神態(tài)自若地在宣紙上留下西湖的美，你的瀟灑就蘊(yùn)藏在筆鋒的轉(zhuǎn)墨處。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”十年相思卻只換的兩鬢如霜，最終也只能在夢(mèng)中默默凝望，即使是千年前的情感卻刺透了歷史的銅墻鐵壁，刺中了人們的內(nèi)心深處，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層宵。”蘇軾真酷，酷在他的詩(shī)句，酷在他的情深，酷在他的瀟灑與自然。撐一把油紙傘，漫步在西湖旁，望云卷云舒，看落花飄零。

篇9：談蘇軾

一杯美酒，一彎明月，一筆成詩(shī)，一發(fā)風(fēng)姿，他就是我眼中的蘇軾。他的詩(shī)，構(gòu)成了人們心靈的慰籍；他的人，形成了人們開(kāi)朗的心態(tài)；他的故事，為后人留下珍藏千古的寶瑰。

不論是被貶職，還是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)。他始終是保持著豁達(dá)的心胸，有他的地方，便有歡樂(lè)，那些嘆息和抱怨也變成了朗朗笑聲。

在《江城子，密洲出獵》他這樣寫(xiě)到：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。”多么瀟灑，豪放，不受羈縛的氣勢(shì)和生活的歡快！即使是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，還依舊保持著意氣風(fēng)發(fā)的樣子。即使年老，但卻還有立志殺敵，報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是他在置身于外，把生死擱放一邊，不去思考生死問(wèn)題。“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。”雨途的行路艱辛，謙和，平易近人的他展現(xiàn)給我們面前。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”離開(kāi)親人，獨(dú)自一人，難免有思念家人的情感，離親之痛，思鄉(xiāng)之苦。而他在復(fù)雜的情感下，依舊有豁達(dá)，開(kāi)朗的心胸。

人生總有不如意，許多事，許多情，不如學(xué)著蘇軾。坦然面對(duì)，那些在你看來(lái)是走不過(guò)去的一段路，不如換個(gè)方式，換一種心態(tài)，依舊可以通暢無(wú)阻，為自己的人生增添色彩。蘇軾正是這樣，無(wú)拘無(wú)束，在黑暗中摸索光明，走著自己的路。如果說(shuō)人生就是一幅畫(huà)，那么蘇軾的畫(huà)，是沒(méi)有太多的色彩來(lái)裝飾，然而，依舊透著光芒，更沒(méi)有想象的單調(diào)，神秘，卻又不復(fù)雜，令人深思。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”從古至今，已有多少人，論為英雄又有多少人，能把哀愁化為明天的安逸。然而，蘇軾會(huì)這樣，即便有許多的失意，也不會(huì)流露出任何的悲傷。生性豁達(dá)，放蕩不羈，使他顯得高貴，造就了王者的的風(fēng)范。

一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫敗，卻依然活得很漂亮。不一樣的他，有著不一樣的靈魂。雖然深處逆境之中，卻能超越逆境。他濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樘幱谀婢扯汇郎纭＿@就是才子蘇軾。

篇10：蘇軾 智者

蘇軾，一個(gè)文壇上響亮的名字，學(xué)者們對(duì)蘇軾有著太多的感慨和論斷。至于我這平凡的小人物，妄不敢對(duì)他進(jìn)行一番高談闊論，有的只是一份對(duì)他的崇拜和神秘。在我的眼中，他是智者，并在苦難中超越自己！ 物華天靈鑄偉才。

蘇軾是中國(guó)古代才能最為全面的文化巨匠，身為唐宋八大家之一的他，文學(xué)成就已被世人所肯定，但是疏不知他在書(shū)畫(huà)上的造詣也是非同凡響的。他的“黃洲寒食帖“曾被喻為天下第三行書(shū)，而他自己卻更是謙遜地說(shuō)：“作家之法，識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足，三者不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他所涉足的領(lǐng)域是不為人知的，就象他的人一樣，無(wú)不可及者，此所謂能者，智者。 奮厲當(dāng)世雄鷹出。這是他最輝煌的時(shí)候，象雄鷹展翅高飛，努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)客，似二陸來(lái)俱少年。至君堯舜，此事何難！用舍其時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑看！

身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前！”這是何等的自信，才華橫溢，英氣勃發(fā)躍然紙上。刻畫(huà)司世事難料，這樣的好景不長(zhǎng)，世事維艱難任！經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”和“洛蜀黨爭(zhēng)”，他報(bào)國(guó)的炙熱之情已漸漸被熄滅，沒(méi)有他發(fā)揮的余地了，剩下更多的則是睹物思情。 他還是渴望著，執(zhí)著著，并在苦難中慢慢超越。她的思想出入儒道，雜染佛禪，結(jié)合道家，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立見(jiàn)解，又能遂緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)形成了他的多彩多樣、內(nèi)容廣博，以至于游樂(lè)得澤雅韻滿余杭的說(shuō)法。這就是智者的選擇，選擇理智，選擇樂(lè)觀。

于是乎，我們雖然讀到的是詩(shī)人柏合霜?dú)庖蛊嗥唷⒁鲊[徐行迎風(fēng)雨的場(chǎng)景，但是我們能感受到他骨子里那種笑對(duì)人生苦難的胸襟，體會(huì)到的是一種不屈不撓、自勉自勵(lì)的堅(jiān)韌，佩服他在逆境前進(jìn)中的從容，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀、不卑不亢，這就是智者在困難中的超越。 最后，他終于大徹大悟。悟出了榮辱不驚、履險(xiǎn)如夷、臨危若素的人生哲學(xué)，有了這樣的境界，無(wú)論怎樣演變，他也能達(dá)觀地看待身邊的一切了。這就是智者在沉浮不定、變幻無(wú)常的苦樂(lè)人生面前，表現(xiàn)出極強(qiáng)的適應(yīng)能力——一種超然于紛爭(zhēng)之外的淡泊心境。正如他所寫(xiě)的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

我們賦予了他肯定，而赤壁也成了他的絕唱。余秋雨說(shuō)得好：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁成全了蘇軾。”使得蘇軾名垂千古，永 為世人所歌頌。 蘇軾，上天賦予了他許多榮耀，同時(shí)也給他帶來(lái)了人生苦難。一位智者選擇了在苦難中超越，雖然這過(guò)程艱難困苦，但是他成功了，尋覓到自己的一方凈土……

篇11：走近蘇軾

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”初次讀賞，便覺(jué)得格外感人，這是他夢(mèng)見(jiàn)了早逝的亡妻而寫(xiě)下的。十年忌辰，正是個(gè)觸動(dòng)人心的日子，往事驀然來(lái)到心間，久緒心懷的情緒潛流，忽如閘門(mén)打開(kāi)，奔騰澎湃而不可遏制。原來(lái)那個(gè)曾寫(xiě)下“弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛”的人也會(huì)有如此的柔情。

　　“人生如逆旅，我亦是行人”已經(jīng)忘記是在哪兒看到這句詩(shī)，但卻給了我莫大的鼓勵(lì)。是啊，人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆的過(guò)客，所以人不應(yīng)該為過(guò)往而傷懷，應(yīng)豁達(dá)處世，不要徒增自己的煩惱。

　　“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”明明他有滿腹的惆悵，卻又以無(wú)可奈何，在孤身一人的境地，或許只有自己不厭其煩的告誡自己，才不能被惆悵和寂寞所包圍。

　　中秋之夜，原本是何等的美麗，可在這花好月圓之時(shí)，他卻只能一人獨(dú)自坐在清冷的月光下。看著凄美的明月，他感嘆道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”既然連月亮都會(huì)有圓滿缺憾，人的歡喜悲哀，自古皆然，亦不是如此。最后他在憂傷中寄情于明月，傾訴著自己內(nèi)心深處的美好祝愿，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”幾許清風(fēng)拂過(guò)，美麗的月光與點(diǎn)點(diǎn)星光依舊，就這樣在點(diǎn)綴著淡淡凄涼的環(huán)境中，全詩(shī)畫(huà)上了句號(hào)。

　　他用真摯的情感化成筆下四溢的文字，他用理想勾勒出一個(gè)豪邁的形象，他將官場(chǎng)上的爾虞我詐揮灑成行云流水從他身上流淌過(guò)。對(duì)待人生的態(tài)度，他樂(lè)觀依舊，即使經(jīng)歷的失敗再多，他只是淡定從容地一笑置之。

　　他的短暫一生可謂是曲折多難，他本人卻也未曾消極過(guò)。即使世俗再渾濁不堪，也玷污不了他的白衣勝雪；即使官場(chǎng)再烏煙瘴氣，也掩去不了他的光芒萬(wàn)丈；即使死神再無(wú)情，也帶不走他的情深似海。

　　“腹中有書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。”愿我能像他一樣在書(shū)海中遨游，忘記人間的喧囂浮躁，紅塵萬(wàn)丈。

篇12：寫(xiě)蘇軾

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”道出了自己的愿望。面對(duì)明月，舉起一杯濁酒。人生似乎太艱辛了，于是想乘風(fēng)而去，可是飛出又有合用？正是少年何不干一番大事？況且可以“起舞弄清影”，人間也可做天堂。于是他決定：要改變世事！他成功的站到了高臺(tái)上。可是那是很危險(xiǎn)的，眾人嫉妒他，排擠他。“烏臺(tái)詩(shī)案”之荒唐將他擠出了都市。“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”在殘?jiān)孪侣剑陋?dú)又誰(shuí)知？“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。”在官場(chǎng)上行走，仇恨又有誰(shuí)知？也許只有這輪殘?jiān)掳伞Ｒ粡垙埿皭旱男δ樤谒奶幤。切o(wú)恥小人以為可以將他打敗。可是沒(méi)有，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”是他唯一的態(tài)度，即使無(wú)處可依，我還有自己，還有我的脊梁可以支撐。世道扭曲又如何？孤獨(dú)一生又如何？“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生！”淡淡的一笑，接住了所有的打擊。我不會(huì)改變，我會(huì)成功的。回首過(guò)去，他看清了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”世上浮榮本是虛無(wú)，世上艱辛本是虛無(wú)。我一定可以“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”只是如今小人當(dāng)?shù)溃磺卸紩?huì)好起來(lái)的。只需努力，我終會(huì)“左牽黃，右擎蒼，遣馮唐！”可是上天似乎是嫉妒他。他始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。終于他老了。本以為他會(huì)放棄。可是當(dāng)他蹣跚在蘭溪旁，望著自己弓形的身軀依舊喊道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”老了又何妨？我還可以率領(lǐng)千騎卷過(guò)平崗再一次品味蘇軾，又看到了他那不凡的氣魄：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。這，便是被稱(chēng)為“千古絕唱”的《念奴嬌赤壁懷古》，它以空前的氣魄和藝術(shù)力量。塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象。由此我們又仿佛身臨詩(shī)之境：那蘇軾寬闊的胸襟，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的他正貶在黃州做刺史，但他卻坎坷中還是始終不忘振興國(guó)家，發(fā)揚(yáng)國(guó)家光大，詩(shī)中，蘇軾把他自己與“雄姿英發(fā)”、“羽扇綸巾”的周瑜肝膽相照，暗示自己仕途不暢，壯懷難酬。

篇13：蘇軾素材

　　蘇軾：1037年——1101年

　　字號(hào)：字子瞻，號(hào)東坡居士

　　籍貫：眉山(今四川眉山)人

　　時(shí)代：北宋

　　仕途：嘉佑二年(1057年)進(jìn)士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績(jī)卓著。 作品：著作有《東坡全集》一百多卷，遺留兩千七百多首詩(shī)、三百多首詞和許多優(yōu)美的散文。如《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《石鐘山記》、《放鶴亭記》、《念奴嬌 赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》等。

　　名望：蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，建立了多方面的文學(xué)業(yè)績(jī)，散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，是唐宋八大家之一;與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)為三蘇。詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃， 開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)歌新貌;在詞方面和南宋詞人辛棄疾共為豪放派的代表，常以蘇辛并稱(chēng)。蘇軾的書(shū)法、 繪畫(huà)皆善，在書(shū)畫(huà)方面和蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾共稱(chēng)宋四家。

　　貢獻(xiàn)概述

　　蘇軾在文學(xué)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域都取得了突出的成績(jī)， 在中國(guó)文學(xué)史上極為罕見(jiàn)。 蘇軾的詩(shī)、詞和散文都代表了北宋文學(xué)的最高成就。 蘇軾的詩(shī)大都抒寫(xiě)仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。

　　蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對(duì)嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河。 蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢。 蘇軾的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)有為而作，崇尚自然，擺脫束縛，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門(mén)下。

　　突出成就

　　(1)變俗的柳永新聲為雅的士大夫抒懷。

　　對(duì)柳永的慢詞一方面改革，一方面超越。其一，變俗為雅。 其二，變婉約為豪放。

　　一掃過(guò)去詞壇上輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風(fēng)，代之以縱橫捭闔，意境博大的'豪邁氣象。

　　(2)以詩(shī)為詞。

　　其一，以詩(shī)的內(nèi)容入詞。

　　蘇軾在詞的題材上有很大突破，從整體上改變?cè)~以男女情愛(ài)、離情別緒為主體的特征，而開(kāi)始以士大夫抒情為主體，是題材上一次質(zhì)的飛躍。

　　其二，以詩(shī)的境界入詞。

　　以往的詞內(nèi)容多局限在花間、樽前、閨閣，詞境小、狹、深;而蘇詞則以開(kāi)闊高遠(yuǎn)的境界入詞，把詞從景到情都塑造成壯觀的風(fēng)格，故蘇詞表里俱剛大。在詞史上，李煜柳永對(duì)詞開(kāi)闊之在深，蘇詞開(kāi)闊之在大，故詞境之大自蘇軾始。

　　其三，以詩(shī)之音節(jié)、氣勢(shì)入詞。

　　蘇軾所創(chuàng)制的豪放詞剛勁粗宏，具有陽(yáng)剛之美;其音域?qū)拸V，可放聲高唱。

　　(3)突破詞律。

　　原因：①自覺(jué)突破。②才氣大。③不精音律。蘇自稱(chēng)三樣不如人：飲酒，下棋，唱曲。

篇14：蘇軾

和歷史上為數(shù)不多的幾個(gè)天才一樣，蘇軾是位跨界高手。他是文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人，還是一位美食家。

在填詞作詩(shī)方面，蘇軾的風(fēng)格一向豪邁樂(lè)觀。給人一種積極向上的情緒。當(dāng)然要說(shuō)豪邁的宋朝著名詞人，能跟蘇軾匹敵的，就唯有辛棄疾了。不同之處是，辛棄疾是真上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，在表達(dá)豪邁方面有著自己獨(dú)特的體會(huì)。蘇軾則以其天生轄達(dá)樂(lè)觀形成了自己的豪邁詩(shī)風(fēng)。

當(dāng)然，蘇軾的慷慨豪邁個(gè)性也與自己的人生經(jīng)歷有關(guān)，蘇軾雖然少年成名，但整個(gè)一生其實(shí)并不順?biāo)怼Ｖ心陼r(shí)，曾因上書(shū)談?wù)撏醢彩兎ǖ谋撞《苋伺艛D，無(wú)奈之下，自己請(qǐng)求出京任職，被授為杭州通判。按道理來(lái)說(shuō)，這并不是一件好事，但蘇東坡有著自己的活法。他修蘇堤，興水利，忙得不亦樂(lè)乎，故而深受百姓愛(ài)戴。大家都知道蘇軾愛(ài)吃豬肉，于是大家便抬豬擔(dān)酒來(lái)感謝他。蘇軾則讓家人把豬肉切成方塊，與黃酒一起燉了，分給民眾吃。當(dāng)?shù)匕傩諡榱藗黜炋K軾的為人，便將這道菜稱(chēng)為“東坡肉”。于是乎，一道名菜就此誕生了，至今還非常的受大眾喜愛(ài)。

毫無(wú)疑問(wèn)，忙乎蘇軾是個(gè)少有通才，但最為人津津樂(lè)道的還是他寫(xiě)的詞。這里說(shuō)說(shuō)他的代表作之一：《江城子·密州出獵》。

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這首詞是蘇軾在地方官的陪同下外出打獵時(shí)創(chuàng)作出的，豪放派詞風(fēng)精髓盡在其中。開(kāi)頭一個(gè)狂“狂”字，鋪排出整首詞的“狂”。你看他左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，看上去格外的英勇。隨從武士也都“錦帽貂裘”，作打獵裝束。他們千騎奔馳，騰空越野，“卷”過(guò)了一座座山岡。為了報(bào)答全城士民盛意，蘇軾也要像當(dāng)年孫權(quán)射虎一樣，一顯身手。

上半段主要描寫(xiě)的是打獵時(shí)的狂氣，而后半段則是進(jìn)一步描寫(xiě)了蘇軾的“少年狂”。蘇軾本來(lái)就樂(lè)觀、豪邁，喝了酒就更放得開(kāi)了。就算已步入中年，那又怎么樣呢？然而，蘇軾畢竟是個(gè)有抱負(fù)的人，內(nèi)心還是有所渴求的。“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，他在想，什么時(shí)候皇帝派一個(gè)像馮唐樣來(lái)呢？讓他告訴我將再次被重用。這時(shí)的蘇軾幻想著那一天，自己拉弓如滿月，看著西北的方向，射死所有的敵人。

蘇軾，一位豪邁的詩(shī)人，他用他的樂(lè)觀精神，去戰(zhàn)勝人生的不完美。悲劇的人生故事，被他寫(xiě)成了喜劇。只是他的內(nèi)心世界真實(shí)作何感想，恐怕只有他自己才會(huì)知道。但我們后在，在他寫(xiě)的詩(shī)詞里，哪怕只是輕輕一瞥，都能感受到那撲面而來(lái)的豪邁之意。這樣的一位歷史上難得的跨界人才，值得被后人永遠(yuǎn)銘記。

篇15：蘇軾

    詞及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。

　　——胡寅

　　東坡之詩(shī)以豪放著稱(chēng)，凄凄慘慘的一生坎坷精心鑄造出詩(shī)詞的華麗，凄涼落寞平素的外表下，隱藏著一顆堅(jiān)強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的心和一個(gè)不屈的靈魂，還有那激昂曠達(dá)之感情，豪邁奔放之氣概，他將靈魂置于詩(shī)詞，將生命化作一道不朽的詩(shī)篇！

　　公元1075年正月，蘇軾獨(dú)坐窗前。對(duì)妻子深深的思念讓“夜來(lái)幽夢(mèng)”將他帶入奇幻世界，在那里，他仿佛回到了十年前，與早已幽明分拋妻子相逢，似乎又回到了那十一年相濡以沫，相親相愛(ài)的歲月。身在密州，心卻在眉州，與她生死隔絕。現(xiàn)在的她還好嗎？在那個(gè)天堂過(guò)的還好嗎？他多么想去看看呀。但事隔多年，詩(shī)人早已白發(fā)蒼蒼，她還能認(rèn)得他是曾經(jīng)自己的心上人呢？即使見(jiàn)了面，也無(wú)法像想象中那般美好罷。風(fēng)雨十載，詩(shī)人有許許多多的話想對(duì)妻子說(shuō)，但是，從何說(shuō)起呢？以至于“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”了罷。猛然驚醒，窗外寒風(fēng)猛烈，吹斷了詩(shī)人的思緒，讓他回到現(xiàn)實(shí)，提起筆，將自己的心境化作詩(shī)篇躍然紙上，用詩(shī)歌寄托思念，字字血淚，依依不舍。

　　公元1076年中秋節(jié)，蘇軾舉杯邀明月，試問(wèn)“明月幾時(shí)有？”同時(shí)又向往著天上的那個(gè)美好的世界——那個(gè)美麗的月宮里，今年是第幾年呢？穿一襲米色長(zhǎng)袍，微微卷起袖子，坐在如水的月光下，抬頭仰望碧玉般的月亮，白銀盤(pán)里放著月餅，輕酌一杯酒，飄飄欲仙，想要脫離世俗來(lái)到月宮仙境。可是“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，他怎么又躊躇了呢？想到自己的兄弟蘇轍與自己近在咫尺卻不能相見(jiàn)，詩(shī)人不禁在這樣一個(gè)合家團(tuán)圓的日子思念兄弟，深深手足情，何以忘懷？加之他那憂國(guó)憂民情，忠國(guó)忠民心，怎能舍棄人間投奔月宮呢？這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖擊，讓作者矛盾了，他無(wú)論如何也無(wú)法拋棄祖國(guó)拋棄兄弟投奔自己所愛(ài)啊！既然無(wú)法離去，既然無(wú)法相見(jiàn)，只好留下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝福，畢竟“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”啊！事到如今，也只能這樣來(lái)勸慰自己了罷。

　　擁有博大的才氣，對(duì)政治局勢(shì)有自己看法，卻被貶到地方。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、胸有大志的氣魄，使他在密州的郊獵中，懷才不遇的心情涌上心頭——他渴望得到朝廷的重用呀！“鬢微霜，又何妨！”即使不年輕又如何？自身理想與現(xiàn)實(shí)的重重矛盾，讓他感到無(wú)比壓抑，雖然已不再年輕，卻擁有比年輕人還要“狂”的想法，一個(gè)“狂”字概括了他的思想與心情。壓抑、痛苦、憤懣，何時(shí)才能真正被人們所認(rèn)同？何時(shí)才能讓自己的思想運(yùn)用到朝廷呢？這種痛苦，大概只有他能體會(huì)到吧。

　　蘇軾幾次游赤壁，并且都留下了千古名詩(shī)來(lái)紀(jì)念。無(wú)論是“大江東去浪淘盡”的豪放，還是“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”的哀痛？政治上屢屢失意，本想從美麗景色中尋找灑脫，但依舊無(wú)濟(jì)于事。那一切，只是南柯一夢(mèng)罷，夢(mèng)破滅了，心依舊哀傷，不禁沒(méi)有找到輕松，反而使心情更加沉重。此時(shí)的他，正是當(dāng)年，郁郁不得志的悲涼，人生的感慨。他，究竟何去何從呢？

　　唯有將心境化作豪邁詩(shī)篇，揮毫寫(xiě)出，將永駐人間。

　　他，一改宋詞中凄凄楚楚的婉約風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)豪放詩(shī)詞；他，才華橫溢，卻一直懷才不遇；他，不畏挫折，歷經(jīng)坎坷，終于鑄成壯麗詩(shī)篇！

　　蘇軾的一生，就是一首詩(shī)，一支絕唱！

篇16：蘇軾

　蘇軾，字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。這里給大家分享一些寫(xiě)蘇軾的高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。　　寫(xiě)蘇軾的高中作文篇1　　一首念奴嬌，是黃州對(duì)蘇軾的眷戀;一篇赤壁賦，我的淚支離破碎……　　因?yàn)橛辛颂K軾，黃州成了千百年來(lái)文人向往的地方.站在高高的山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，蘇軾，紅色的淚在滑過(guò)……　　在一個(gè)風(fēng)塵仆仆的黃昏，他帶著一身的疲憊，帶著一個(gè)莫須有的罪名，從烏臺(tái)詩(shī)案中倉(cāng)皇逃出，在受盡了苦難之后，來(lái)到了這里.也許正趕上一個(gè)日落，黃色的天，紅色的赤壁，一個(gè)搖曳的三國(guó).來(lái)不及擦一把汗，來(lái)不及一聲嘆息，一陣風(fēng)吹過(guò)，他的哀傷就已遠(yuǎn)逝，被拋在了三國(guó)那個(gè)英雄的年代。　　他終究是蘇軾啊，就算是只有一個(gè)幾乎等于無(wú)的官職，就算是被對(duì)手拉下了馬，他也只是與漁人相醉，裝作一般人家.一場(chǎng)千年的文斗，最終還是以蘇東坡的絕對(duì)勝利作為結(jié)局.我的蘇東坡。　　東坡何以招罪?惟以才情太高!烏臺(tái)詩(shī)案，莫須有的罪名，被貶黃州，可他卻在這片紅色的淡淡的哀傷中寫(xiě)出了念奴嬌，前后赤壁賦的傳世佳作.半倚著中華五千年的蒼老文明，激起一片紛揚(yáng)的文字，讓哀傷變成一首動(dòng)聽(tīng)的歌，讓我的淚肆意倘佯.我的蘇東坡啊。　　就算沒(méi)有人記得，就算連好友沈括也背叛了自己，就算是痛，那又怎樣?桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方就讓我們長(zhǎng)歌一曲，曲罷終散離人淚。　　他就像是一只箭，一枝穿云宵上陣殺敵的箭，被無(wú)端的拉下來(lái)，一頭栽倒了黃州這塊土地上，再也沒(méi)有被神宗皇帝重用的機(jī)會(huì).從黃州到海南島，從這里貶到那里，卻讓他成就了一段文人的神話。　　這若是別人，早不知生出多少酸溜溜的文字來(lái)，而他的詩(shī)賦，豪放，卻有獨(dú)特的風(fēng)采，這里面有哀傷，有壯志，有眷戀，有著單純的色彩……　　還記得他寫(xiě)的江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.千里孤墳，無(wú)處話凄涼.縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜.夜來(lái)幽夢(mèng)湖還鄉(xiāng).小軒窗，正梳妝.相顧無(wú)言，惟有淚千行.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡摯愛(ài)的妻子卻跟著他到處顛簸，這份痛，真的很傷。　　覺(jué)來(lái)幽夢(mèng)無(wú)人說(shuō)，此生飄蕩何時(shí)歇?家在西南，長(zhǎng)作東南別　　我的蘇東坡啊………

篇17：蘇軾

　　當(dāng)盛唐消逝，成為歷史，當(dāng)那些才華四溢的風(fēng)流人物成為歷史，本以為之后的歲月里會(huì)變的不堪回首。不過(guò)還好有了蘇軾來(lái)彌補(bǔ)。　　愛(ài)情　　古代，一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，何來(lái)愛(ài)情?父母之命，媒妁之約就是愛(ài)，門(mén)當(dāng)戶對(duì)就是愛(ài)，兩小無(wú)猜，親上加親就是愛(ài)。人類(lèi)偉大的感情就這樣被壓制。　　然而壓不住蘇軾。　　花褪殘紅之時(shí)，燕子雙飛之際。蘇軾去尋找心中的愛(ài)。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草，墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”徘徊在高墻之外，那邊秋千的吱呀聲合著輕盈的笑聲激起了心中的漣漪。等待著，希望可以重逢。然而“多情卻被無(wú)情惱”。笑聲漸息，只留下多情的長(zhǎng)嘆。　　數(shù)十年后，頭發(fā)由黑到白，多情的心變成了獨(dú)鐘。可是只有“千里孤墳無(wú)處話凄涼”的悲傷。愛(ài)情找到了，卻那么短。十年的生死，時(shí)間，空間發(fā)生了巨變，無(wú)法改變愛(ài)。在孤墳前駐足，想著再見(jiàn)面時(shí)的情景“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”一切都無(wú)法改變了，你在里頭，我在外頭，我們還能見(jiàn)面嗎?　　也許是上天的憐憫。一夜幽夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了他的愿望。然而卻是“相顧無(wú)言，惟有淚千行。”十年的孤寂和思念在相逢的那一刻也只有淚能表達(dá)。　　人生　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”道出了自己的愿望。面對(duì)明月，舉起一杯濁酒。人生似乎太艱辛了，于是想乘風(fēng)而去，可是飛出又有合用?正是少年何不干一番大事?況且可以“起舞弄清影”，人間也可做天堂。于是他決定：要改變世事!　　他成功的站到了高臺(tái)上。可是那是很危險(xiǎn)的，眾人嫉妒他，排擠他。“烏臺(tái)詩(shī)案”之荒唐將他擠出了都市。“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”在殘?jiān)孪侣剑陋?dú)又誰(shuí)知?“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。”在官場(chǎng)上行走，仇恨又有誰(shuí)知?也許只有這輪殘?jiān)掳伞Ｒ粡垙埿皭旱男δ樤谒奶幤。切o(wú)恥小人以為可以將他打敗。可是沒(méi)有，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”是他唯一的態(tài)度，即使無(wú)處可依，我還有自己，還有我的脊梁可以支撐。世道扭曲又如何?孤獨(dú)一生又如何?“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生!”淡淡的一笑，接住了所有的打擊。我不會(huì)改變，我會(huì)成功的。回首過(guò)去，他看清了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”世上浮榮本是虛無(wú)，世上艱辛本是虛無(wú)。我一定可以“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”只是如今小人當(dāng)?shù)溃磺卸紩?huì)好起來(lái)的。只需努力，我終會(huì)“左牽黃，右擎蒼，遣馮唐!”　　可是上天似乎是嫉妒他。他始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。終于他老了。本以為他會(huì)放棄。可是當(dāng)他蹣跚在蘭溪旁，望著自己弓形的身軀依舊喊道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞!”老了又何妨?我還可以率領(lǐng)千騎卷過(guò)平崗!　　我讀蘇軾，讀出了那份執(zhí)著，那份堅(jiān)強(qiáng)，那份自信，那份樂(lè)觀!

篇18：蘇軾

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。

公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。

積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。

篇19：蘇軾生平

　　蘇軾（1037——1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱(chēng)為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱(chēng)為“宋四家”。蘇氏四門(mén)生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。

　　他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。

　　嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士。

　　嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。

　　蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任當(dāng)國(guó)王安石意見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

　　蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。

　　蘇軾在杭州呆了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。

　　這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。

　　蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

　　出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)為自己起的。

　　宋神宗元豐七年，蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。

　　哲宗即位，高太后聽(tīng)政,新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書(shū)舍人,不就又升翰林學(xué)士。

　　俗語(yǔ)：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

　　蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，被外放穎州。元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。享年六十六歲。〖蘇軾的文學(xué)藝術(shù)成就〗

　　蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱(chēng)。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說(shuō)：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。

　　蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。故稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。

　　蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”

　　蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”

　　蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”

　　蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。

　　蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。

篇20：蘇軾簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037——1101）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈(zèng)太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表。嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009——1066）、弟弟蘇轍（1039——1112）皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。”。“三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”。蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書(shū)法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

　　【蘇軾生平】

　　他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)成就。

　　嘉祐元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地高中進(jìn)士第二名。

　　嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，為“百年第一”授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

　　蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。

　　蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。

　　政績(jī)顯赫，深得民心。

　　這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。

　　蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

　　出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

　　宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。

　　哲宗即位，高太后聽(tīng)政，新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久

　　又升翰林學(xué)士知制誥。

　　俗話說(shuō)：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

　　蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，外放潁州。元祐八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，再次被貶至惠州（今廣東惠陽(yáng)）。后徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。享年六十六歲。

　　【生平年表】

　　北宋仁宗天圣元年——嘉祐八年（1023——1064）

　　1036年景祐三年十二月十九蘇軾降生

　　1054年娶王弗

　　1057年中進(jìn)士，母喪，服孝（1057.4——1059.6）

　　1061年蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等。

　　1059年舉家前往京都

　　1061年任鳳翔府判官

　　英宗治平元年——四年（1064——1068）

　　1064年任職史館

　　1065年妻喪

　　1066父喪；服孝（1066.4——1068.7)

　　神宗熙寧元年——元豐八年（1068——1086）

　　1068年娶王閏之

　　1069年返京；任職史館

　　1071年任告監(jiān)管；任杭州通判

　　1074年任密州太守

　　1076年任徐州太守

　　1079年任湖州太守；入獄

　　1080年謫居黃州

　　1084年往常州

　　1085年往登州；任登州太守；往京都；任中書(shū)舍人

　　哲宗（1086——1100）元祐年間太后執(zhí)政（1085——1093）

　　1086年以翰林學(xué)士知制誥

　　1089年任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令

　　1091年任吏部尚書(shū)；往京都；任潁州太守

　　1092年任揚(yáng)州太守；兵部尚書(shū)；禮部尚書(shū)

　　1093年妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令

　　1094年往惠州貶所；謫居惠州

　　1097年往海南；謫居海南儋州

　　徽宗（1101——1126）太后執(zhí)政（1100）

　　1101年北返；往常州；逝世

　　1127年北宋亡

　　【蘇軾妻兒】

　　蘇軾的三個(gè)妻子

　　蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書(shū)達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱(chēng)蘇軾的得力助手，有“幕后聽(tīng)言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)以寄哀思。又過(guò)了十年，蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，黃州貶謫，在蘇軾的官海沉浮中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫(xiě)祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門(mén)，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國(guó)門(mén)，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請(qǐng)他的朋友、大畫(huà)家李龍眠畫(huà)了十張羅漢像，在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度往來(lái)生樂(lè)土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。

　　蘇軾的侍妾王朝云，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫(xiě)給王朝云的詩(shī)歌最多，稱(chēng)其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云也先于蘇軾在惠州病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫(xiě)的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見(jiàn)識(shí)’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓位于廣東省惠州市惠州西湖景區(qū)孤山之上，蘇東坡紀(jì)念館旁，為蘇東坡妾王朝云之墓。惠州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　朝云墓

　　蘇軾的四個(gè)兒子

　　王弗為蘇軾生了長(zhǎng)子蘇邁，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過(guò)。這三個(gè)兒子都由王閏之一手撫養(yǎng)成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。