一提起中國(guó)歷史，很少有不知道“貞觀之治”的；一提起“貞觀之治”，很少有不知道唐太宗和魏征這兩個(gè)人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這兩句話的。

《資治通鑒·唐紀(jì)·太宗貞觀二年》記載：“上問(wèn)魏征曰‘人主何為而明，何為而暗？’對(duì)曰‘兼聽(tīng)則明，偏信則暗。’”魏征這句話的意思是：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我詳引這句話的目的，就是要表明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：相信自己是十分正確的，聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)也是沒(méi)有錯(cuò)誤的，客觀世界瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)實(shí)生活豐富多采，更多的時(shí)候，需要我們將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析，只有這樣，我們才能把事情做得更好！列寧說(shuō)過(guò)：“真理若再向前進(jìn)一小步，就會(huì)變成錯(cuò)誤?！?/p>

講的是凡事都要有一個(gè)合適的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“過(guò)”和“不及”都不好。生活在人類社會(huì)中的每個(gè)人，都是一個(gè)獨(dú)立存在的認(rèn)識(shí)主體，在現(xiàn)實(shí)生活中都有獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，如果不相信自己，不具備十分的自信，妄自菲薄，自輕自賤，遇事不是快刀斬亂麻，當(dāng)機(jī)立斷，而是前怕狼后怕虎，縮手縮腳，可以想象他將貽誤多少大好時(shí)機(jī)，很難想象他會(huì)成功把握一次機(jī)遇。

《三國(guó)演義》中著名的“空城計(jì)”的故事，用以表現(xiàn)諸葛亮的沉穩(wěn)自信、足智多謀和司馬懿的優(yōu)柔寡斷、畏首畏尾，是再恰當(dāng)不過(guò)的了。因此，在這個(gè)時(shí)候，我們更需要的是但丁的這樣一種勇氣：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！但是，如果自己看不到形勢(shì)的嚴(yán)峻性，估摸不透事情的發(fā)展趨勢(shì)，卻還要妄自尊大，驕傲自滿，那么等待自己的一定是一敗涂地的悲慘結(jié)局！當(dāng)你已經(jīng)走進(jìn)了死胡同的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)鉆進(jìn)了牛角尖的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把車開(kāi)掉軌的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把馬騎到懸崖邊的時(shí)候，你還在自言自語(yǔ)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”

你不覺(jué)得自己太可笑可悲，可嘆可氣了嗎？還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自以為是！波蘭有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！笔澜缰嫾疫_(dá)·芬奇也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”在我們中國(guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉，象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后。”

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等。古今中外所有這些名言，不論起其外在的語(yǔ)言表達(dá)形式怎樣千差萬(wàn)別，其內(nèi)在的思想精髓實(shí)質(zhì)都是一樣的，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短?？傊\(chéng)如塞納克所言：“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。”在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活中，作為新世紀(jì)的一名高中畢業(yè)生，作為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的一名主力軍，我們一定要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中辨證唯物主義的觀點(diǎn)，具體情況具體分析，既充分相信自己，又虛心請(qǐng)教別人。只有這樣，我們才能把事情辦得盡善至美，使其錦上添花！