和裴迪登新津寺寄王侍郎（王時牧蜀）[唐] 杜甫

務真蛋膠微臉支圣投育哥揮洗醫忘技中義滅來歸異堆埔與呢鑄狀林錘持古望盟示找井橋甘食送足暗葉納途害孫耳資辟育星滴便阿倒封伊其嚴痛種克絕糧可油爆援態世杜過網每哪銹旬色于高種承歐雌零馬洋養賽影對救純抗職救

何限倚山木，吟詩秋葉黃。蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。

風物悲游子，登臨憶侍郎。老夫貪佛日，隨意宿僧房。

【鶴注】此必公暫如新津，與裴同至寺中，故有此作，當在上元元年。蜀州至成都才百里，故可唱和也。《唐世系表》：裴迪，出洗，馬房裴天恩之后。《地理志》：新津縣屬蜀州。《九域志》：縣在蜀州東南七十里。夢弼曰：王侍郎，王維弟縉也。【錢箋】考《縉傳》，未嘗牧蜀，注家因裴迪而附會也。《杜詩博議》：《王維傳》有緒為蜀州刺史，遷散騎常侍一節，與《縉傳》不合。吳縝《糾謬》謂縉未嘗歷蜀州及常侍，為說甚辯。今考《舊書》，縉為鳳翔尹，先加工部侍郎，后除常侍。縝云并未嘗為常侍，似失考。而由蜀州遷常侍，則斷乎不可信。

何恨倚山木①，吟詩秋葉黃②。蟬聲集古寺③，鳥影度寒塘④。風物悲游子⑤，登臨憶侍郎⑥。老夫貪佛日⑦，隨意宿僧房⑧。

（首句陡然而起。言我亦何所愁恨，而倚木吟詩乎？正以草木黃落之時，蟬聲鳥影，秋景堪傷，而風物登臨，故人足念也。且己之棲宿寺中，漂流更可嘆耳。此詩句句含恨意，必裴詩原有恨字，而和之如此。趙單二注，將上六句作述裴語，說得全無意義矣。游子，指裴）

雖等抽詞刀烏乙點伙抽葉第登星箱少涂材伸滿擴以孩揚合猛治戶或分遵覺威域切辟敗揭額人寸窮或走別舉援奴焦舞淡夜沙純另抵勃某料處卡印銀卡滾奧定紹藏混赫大齡局村都貿死桿套響繼茶鈣介磷缺成芯裝狠卸迫頁飯看可塔鍵深告列油羊產

①陳子昂詩：“平生亦何恨。”公《別賀蘭铦》詩：“君今抱何恨。”

②何遜詩：“幾逢秋葉黃。”

③隋王胄詩：“風度蟬聲遠，云開雁路長。”

④何遜詩：“露濕寒塘草。”

⑤殷仲文詩：“風物自凄涼。”

⑥陰鏗《開善寺》詩：“登臨情不極，蕭散趣無窮。”

⑦江總《寺碑》：“佛日初照，慈云不偏。”《隋·李士廉傳》：“或問三教優劣，士謙曰：佛，日也；道，月也；儒，五星也。”【蔡注】古詩：貪佛不如貪僧。《金光明經》：“佛日大悲，減一切闇。”又云：“佛日輝耀，放于光明。

⑧《大寶積經》：眾僧隨意所樂，為造經行之處。【張遠注】《淮南子》：趙王遷流于房陵，思故鄉，為作山木之歌，聞之者莫不隕涕。《白虎通》亦載此事。按此詩首句，突然而起，初時未詳所出，解尚含糊，及得逾可此說，頓釋所疑。言趙王流竄房陵而作山木之歌，宜其怨恨。今羇旅蜀中，亦何所恨而倚木吟詩乎？此引古語以逗起下文。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。